"Столько много народов принесли свои лучшие созвучия и мечты. Шаги племен уходят и приходят… совпадения напомнят, что помимо историков пишется другая история мира. Особенно значительно сравнивать показания совершенно различных народов"
Николай Рерих. 1926г. Алтай-Гималаи.
С глубокой древности кочевые племена заселявшие просторы Евразии поклонялись Вечному Синему Небу и звездам - "Дэнгу Көк Тәнірі" (по древне-тюркски) или "Мәнгі Көк Тәңір" (по-казахски). Чувство глобального времени присущее этим народам, которые смотрели на "небо как европеец на карманные часы", а в "солнечные дни любого периода года, они определяли время по тому на какую часть кибитки, и какую часть предмета падает солнечный свет", стало частью искусства ориентирования в пространстве неведомое до поры оседлым народам. А знание расположения звезд на небе и законы их движения стали насущной необходимостью для перемещений воинской конницы на громадные расстояния и развитию кочевого производства. Плодом тысячелетних наблюдений за циклами Юпитера и Сатурна древних предков современных тюркских и монгольских народов стал тенгрианский календарь животных (мушел-календарь).
Особый интерес заключается в том, что кроме своего практического приложения небесные светила играли определенную сакральную роль в тенгрианской философии понимания мироустройства и мифологии. К примеру, смерть человека связывалась с падением звезд на землю, а души еще не родившихся детей считалось, обитали на Венере (Шолпан), именуемая в хакасском языке "Солбан", в алтайском "Чолмон", в тувинском "Шолбан". У тюрков Хонгорая (Хакасско-Минусинского края), созвездие Малая Медведица представляет двух коней белой и сивой масти (ах ат – кёк ат чылтыс), взошедших на небо и привязанных на аркане к железному колу "Temır qazuq" (железный кол) или золотой коновязи "Altun qazuq" (золотой кол) центра неба, т.е. Полярной звезде - Темірқазық (по-казахски, железный кол). Они считаются небесными "ызыхами" – священными лошадьми,охраняющие табуны саяно-алтайских тюрков. В казахской мифологии семь разбойников (Жетіқарақшы, Большая медведица) возглавляющие сорок разбойников (скопление "малых звезд" справа от созвездия), стремятся отнять коней Ақбозат и Көкбозат у батыров Айдасона (Вега) и Агласона (Капелла). По преданиям, если семерка разбойников под предводительством главаря Қыран қарақшы (звезда Мицар) захватившего Үлпілдек (звезду Алькер), дочь Уркера (созвездие Плеяды), сумеет оседлать Ақбозата и Көкбозата, то смогут заладеть и конем Сұлусары (звезда Альдебаран).
Любопытно, что греческие мифы о созвездии Орион, перекликаются по смыслу с мифологией кочевников. В греческом мифе, Зевс, воплотил желание Артемиды и запечатлел в созвездии Ориона, образ искусного охотника одолевшего богиню в соревновании по метанию диска, которая не сумев сдержать обиды, поразила его стрелой. С тех пор стрелок-великан Орион сияет в небе Эллады с начала лета и до наступления зимы.
В мифологии народов Алтая, зимнее созвездие Ориона располагающееся по небосводу ниже Плеяд, упоминается в сказках и народном эпосе. Общетюркский термин "улгер" ("ülker" - Плеяды) у хакассов объединял понятие созвездия Плеяды и Ориона.По представлениям тюрков Хонгорая, в летний период когда холодное созвездие "Улгер" опускается в подземный мир Ирлик-хана, его могут созерцать только души умерших людей. Затем, в осенью Плеяды вновь поднимаются над небосводом, обжигая округу холодным дыханием, чем обусловлено название холодного зимнего месяца январь у тюрков Хонгорая, -"курген", т.е. месяц Плеяд. В качинском диалекте красивое созвездие Ориона (астеризм) также носит название "Улгер" или "Большой Курген",в кызыльском диалекте именуется "Адай Улгери" – Собачьи Плеяды, а в сагайском "Юсмуйгах" – Три маралухи или "Юс хара адай" – Три черных собаки, в тувинском "Уш Мыйгак" - Три маралухи.
Фото с сайта forum-eurasica.ru Наскальный рисунок по мотивам прототюркского космогонического мифа, возраст которого - более 5 000 лет. Петроглифы в горном массиве Кызыл-Кара (Жарминский р-н ВКО) в июле 2008 г. Август 2009 г.
Древний космогонический миф в казахском фольклоре о легендарном охотнике-лучнике, носящего имя Когалдай-мерген (Кудай-берген, Kögalday-mergen, он же Орион, возможно Alıp-mergen, т.е. "Охотник-великан", Аполлон?) связан с началом осеннего сезона охоты. В утренние часы можно наблюдать, как над востоке восходят три яркие звезды, выстроившиеся в одну неправильную диагональ. Эти три звезды – Пояс Ориона по-алтайски и казахски называются “Три архара”. По преданию, Небесный всадник со своими собаками, которые теперь превратились в созвездия Большого и Малого Псов, преследуя трех архаров, взошел вслед за ними от горных вершин в верхний мир и одним выстрелом поразил убегающих зверей, которые теперь вечно продолжают свой неутомимый бег.
Схема созвездия Орион - Три архара с сайта forum-eurasica.ru
Несущая красноватый оттенок звезда Бетельгейзе (альфа Ориона), словно окрашенная кровью архаров, находящаяся рядом с Поясом Ориона, называется казахами Oq, букв. "стрела". Другая яркая звезда – Ригель (бета Ориона), именуется “Синим кремнем Когалдая”. Следует отметить, что этот и другие мифологические персонажи более подробно описаны в фольклоре ряда народностей Северной Евразии.
По свидетельству известного путешественника, художника и подвижника Николая Рериха, посвятившего одну из экспедиций на Алтай, священную и самую высокую гору Сибири Белуху местные жители называют Уч-Сюре или Уч-Орион. Сюре означает жилище богов. Уч по-тюркски - "три". Небесная птица на горе Уч-Сюре победила дракона. Таким образом, название горы Белуха восходит и к тибетской мифологии, обозначая "жилище трех богов", а название Уч-Орион связано по-всей видимости возникло уже позже под влиянием европейских путешественников. Учитывая количество археологических открытий сделанных со времени начала раскопок в районах прилегающих к горе Белуха, логично предположить, что и сама гора занимала какое-то особое положение в возникновении мифов связанных с этим созвездием, а более конкретно - с поясом Ориона.
Накопленный археологический материал убедительно показывает, что на протяжении тысячелетий развивалась культура носителей традиции курганного погребения, воплощающая особенности мироустройства, нашедшая кроме того, свое отражение и в мифологии. Наличие особенностей в устройстве курганов лишь подчеркивает фундаментально общие параметры и свидетельствует об общей религиозной основе. Сооружение курганов подобно горе Белухе отражает общие положения древнейшего на планете религиозного мировоззрения о разделении мира на три уровня – небесный, земной и подземный. Эти же представления отразились в представлениях о мировом древе, Байтереке, сохранившихся у всех народов имеющих тюркские корни и принявших под религиозным давлением флективные языки автохтонных племен.
Фото с сайта 1news.az
Ряд исследователей изучая расположение курганов, выявили закономерность в соответствии с которой они оказались ориентированными по линии юго-восток–северо-запад. Эта закономерность, вероятно указывает на то, что в религиозном мировоззрении древних тюрков существенное место отводилось периоду зимнего солнцестояния, которое рассматривалось в прошлом как время смерти и возрождения Бога-солнце, как известно, занимавшего особое место в Тенгрианстве, отголоски которого все еще живы в традициях современных тюрков.Естественно, подобные представления о Боге-солнце, не могли не найти и во внешнем облике саков, в их национальной одежде.
Эти религиозные представления тюрков нашли свое отражение и в празднике средневековых германцев Йоль (в разных языках Yule, Joll, Joel или Yuil), а затем и в других скандинавских и европейских стран— праздновался 19-21 декабря, он проводился и в христианские времена, совмещаясь с Рождеством — в честь солнцестояния и самой длинной ночи в году.
У современных казахов воспоминание о мировом дереве, соединяющем разные миры, сохранилось в сказках. Байтерек – Мировое дерево, один из вариантов мироздания, модели мира.Но, по всей видимости, у тюрков, изначально, священным деревом выступала ель (шырша). Вечнозеленое дерево указывало путь на небеса, как бы показывая, что после смерти жизнь продолжится там.Потому тюрки и дали ей название – "ёл" (жол - дорога, сравните с Йоль!). В казахской мифологии Байтерек, дерево соединяющий Средний мир с Верхним миром – это путь, дорога.
Изображение с сайта kronk.spb.ru
В ее честь устраивали праздники еще три- четыре тысячи лет назад. Очень древняя традиция, которая связана с Йер-су. Этому богу кипчаки поклонялись до принятия ими религии тенгрианства. Он пребывал в центре Земли, как раз "там, где, согласно легенде, расположен ее пуп и растет гигантская ель" и имела прямое отношение к Полярной звезде и созвездию Трех архаров (Ориона). На берегах Енисея, в местечке Тепcей Минусинской котловины и вершинах гор казахстанского Тарбагатая часто встречаются наскальные рисунки с изображениями мирового дерева - ели с привязанными лошадьми или людьми вокруг которой они водят хороводы. Так тюрки поклонялись Ергене, покровителю светлых, добрых духов. Считалось, что Солнце и Луна были подвластны ему. В благодарность Ергене люди на ветках ели завязывали красочные нитки и ленты, под него клали подарки. До сих пор у тюркских народов сохранился обычай повязывать на деревья ленточки и загадывать желания. А поджиганием еловых веток, а позднее и можжевеловых производили обряд очищения - ар, отсюда название можжевельника - арча. Но у тюрков это скорее ритуал, чем праздничный обычай.
Совсем недавно казахстанское информационное агенство сообщило, что один из блогеров Yvision под ником laplanddream, по его словам, обнаружил "интересное совпадение", связанное с созвездием Ориона и расположением курганов, где был найден иссыкский "Золотой человек". Воспользовавшись программой Google Earth, он довольно убедительно показал, что расположение курганов соотносится с расположением ряда звезд в созвездии,которое пользователь скомпилировал в небольшое видео, которое и выложил в You tube.
Интересно, что исследователи не ограничившись простой константацией фактов и не обнаружив в современном звездном небе приемлемого соответствия между топографической картины долин Гиза и созвездием Ориона, решили узнать, каким было звездное небо в период сооружения пирамид, заглянув в прошлое. Британец Роберт Бьювэл воспользовался специальной компьютерной программой "Skyglobe 3.5" и принял в расчеты уже упомянутое мной космическое явление, называемое прецессией, чтобы точно определить период, когда земная конфигурация было идентична расположению звезд Ориона. Явление прецессии – это медленное движение земной оси по конусу с циклом в 25920 лет. В результате этого циклического движения положение звезд смещается со скоростью 1˚ за 72 года (или 360˚ за 25920 лет). В итоге, Бьювэл с помощью компьютерной программы сумел обнаружить в прошлом такую эпоху, когда "расположение пирамид на земле точно воспроизводило положение в небе трех звезд Пояса Ориона". Отдельно стоит отметить, что бога Осириса в древнеегипетских записях нередко именуют Богом Первого Времени и если исходить из соответствия даты 10500 г до н.э. началу циклу прецессии, то это совпадение явно предполагает, что сами сооружения являются нечто большим, чем просто храмовые комплексы.
Вдохновленный результатами расчетов Роберта Бьювэла, Грэм Хэнкок для своих исследований выбрал другое чудо света , - дворцовый комплекс Ангкор-Ват и Ангкор-Тхом, который находится на 72˚ восточнее пирамид в Гизе. Дворцовый комплекс в Камбодже, появился тысячелетие позже исчезновения древнеегипетской цивилизации, а приблизительно между 802 и 1220 гг. н.э. Среди уцелевших триумфальных надписей Джаявармана VII, короля кхмеров, привлекла внимание надпись на стеле, найденной на территории комплекса: "Страна Камбу (Камбоджа) аналогична небу". Логично, что именно эта надпись вдохновила ученых на поиски древних загадок этого циклопического сооружения.
Еще в начале своих исследований, в 1996 г., помощник Грэма Хэнкока исследователь Д.Грисби, проанализировав расположение Ангкора с картой звездного неба, выявил, что главные постройки этого храма в точности повторяют контуры созвездия Дракон! Длинные стороны древних построек Ангкор-Ват состоящего из нескольких выстроенных определенным образом прямоугольников соориентированы на восток и запад с погрешностью 0,75 градуса. Отдельно стоит заметить, что эти дворцы были возведены не на пустом месте, а на месте прежних древних построек. Но кто и когда начал сооружение этого храма и почему прежний древний храм был разрушен?
Воспользовавшись все той же компьютерной программой "Skyglobe 3,5", Грэм решил проверить, как выглядело небо над Ангкором в 10500 г. до н.э. Результат оказался поразителен: в 10500 г. до н.э. в день весеннего равноденствия созвездие Дракон оказалось на севере посередине неба в точности соответствуя в своей проекции расположению храмов Ангкора!
Подводя итог свои рассуждениям Грэм Хэнкок делает вывод, что храмовый комплекс Ангкора, как и пирамиды Гизы, относят нас к одной и той же дате – 10500 г. до н.э. Но, ведь известно, что на эту дату ни в Египте, ни, тем более, на территории нынешней Камбоджи не существовало высокоразвитой цивилизации, сумевшей не только создать с удивительной точностью такие грандиозные сооружения, но и воспроизвести в них проекцию видимой картины звездного неба! Исследователь выдвигает гипотезу, согласно которой в доисторическую эпоху на Земле существовала довольно развитая цивилизация с духовной системой, основанной на идее возрождения и бессмертия. В своих исследованиях ученые обращаются также к мифам и легендам, в которых говорится о неком Прародителе, от которого пошло человечество или весь мир, о цикличности времени.
Вполне вероятно, что и выдвинутая гипотеза пользователем под ником laplanddream о соответствии иссыкских курганов проекции Пояса Ориона не окажется простым совпадением и укажет на ту же исходную дату. Эта гипотеза еще ожидает своего подтверждения и может статься, что очередной любознательный исследователь совершит научное открытие. Вполне допускаю, что расшифровка посланий, скрытых за мифами и этими древними сооружениями потребует годы кропотливых исследований и поисков, чтобы обнаружить это скрытое наследие человечества, а с ними и ключи к тайнам мироздания. Возможно, когда-нибудь человечеству повезет...