Quantcast
Channel: Последние записи в сообществах | Блог-платформа Your Vision
Viewing all 16277 articles
Browse latest View live

собственное творчество. СТОП-ЛИСТ НЕЛЮБИМЫХ ПЕСЕН: «плагиат» или «соавторство»?

0
0
 

«Плагиат» или «соавторство»?

Нот всего семь. Вариантов ответа – еще меньше.

 

ДО

Scooter – J’adore Hardcore vs. Planet Funk – Chase The Sun

 

РЕ

Daft Punk – Robot Rock vs. Breakwater – Release The Beast

 

МИ

ZHU – Faded vs. Vangelis – Exodus V.II (snipet)

 

ФА

Bad Balance – Города vs. Vanich – Душа замерзает

 

СОЛЬ

The Prodigy – 3 Kilos vs. Bernard Purdie – Good Livin' (Good Lovin')

 

ЛЯ

Avicii – Levels vs. Etta James – Something's Got A Hold On Me

 

СИ

PPK – Reload vs. PPK – Resurrection

 

ДО

Planet Funk – Chase the Sun vs. Ennio Morricone – Alla Luce Del Giorno

 

«Плагиат» или «соавторство»?

Бандерлогин вам в помощь!

 

Павлодар. Стоит ли дом 57 деревьев?

0
0

Несколько дней назад, появилась информация, что около Второй поликлиники Павлодара спилены по неизвестной причине берёзы в очень большом количестве.

Спустя несколько дней появилась информация, о том, что на этом месте будет построен новый жилой дом в девять этажей и два подъезда. Жильё будет предоставляться как для тех, кто стоит в очереди и просто жителям.

По словам подрядчика, некоторые из срубленных деревьев, пойдут на дрова. Также, будут высажены новые, в каком количестве неизвестно. Т.к. некоторые из них были в плохом состоянии.

Деревья, которые не были спилены, возможно будут спилены в будущем и также пойдут на дрова.

Всего расчищается территория площадью в 40 соток.

Где будут высаживаться новые деревья на место срубленных, пока неизвестно и высадка будет происходить, как минимум уже следующей весной.

Для защиты от любопытных глаз в спешке возводят забор, который скроет вырубку зеленого массива от гражданских активистов и прессы, что мешают охранной фирме выполнять свои обязанности. При этом забор перегораживает и дорогу, которая необходима для проезда машин экстренных служб к другим зданиям.

Фотографии взяты с альбома ВКонтакте сайта

Pavon.kz

О Казахстане. Секрет успеха Южной Кореи. Сможем ли мы так?

0
0

По мере взросления, когда оглядываешься по сторонам начинаешь задавать себе определенные вопросы, в том числе связанные со родной страной и обществом в целом. Не секрет, что многие критики, да и я в целом, видят в нашем государстве очень много не хорошего, которое стало бичом нашей страны и которое тормозит наше развитие.

В качестве примера хочу обратить внимание читателя на два государства на одном полуострове - Южная и Северная Корея.

В сети можно найти много информации про истории этих государств, которые в последующем по объективным причинам разделились на два государства.

И вот иногда в поисках вопросов о государственном устройстве нашего государства, читая многих специалистов и писателей политологов у меня сложилось ощущение, что высокая коррупция, самоунижение чиновников перед вышестоящим начальством, высокомерное отношение к народу, полицейский произвол, тройбализм это признаки всех азиатских государств. И эти признаки в крови населения Азии и какие политические устройства не создавай вместе с новым государством, все равно без этих признаков не будет стабильного государства, как в странах Европы, где человеческие права являются высшими ценностями государства.

Теперь на живом примере одного народа, но два разных государства я понял, что не все зависит от разреза глаз человека и его нации, и вековые устои и традиции общества тут не причем.

1. К примеру полиция Южной Кореи. В западных СМИ читал статьи про полицию Южной Кореи и там действительно полицейские заботятся в прямом смысле слова о своих гражданах. Когда-то будучи колонией Японии, мнение о корейских полицейских того времени среди народа были не самые лучшие.

Также в этих статьях пишется, что перебравшим гражданам полицейские Южной Кореи не могу применить какие-либо меры, максимум они должны отвезти гражданина по адресу проживания.

Я уже молчу про казахстанскую полицию, и молчу что будет, если такого полицейского встретить пьяный гражданин.

2. Отдельной темой можно отметить про коррупцию в Южной Корее, вернее частичную победу над нею. В 2015 году Парламент Южной Кореи принял новый антикоррупционный закон усиливающий ответственность за такие виды правонарушения. Также некоторые международные организации отмечают творческий подход при борьбе с коррупцией.

По индексу восприятия коррупции, в 2013 году Северная Корея, Сомали и Афганистан являлись странами, где коррупция достигла критической отметки. Оценка в диапазоне от 0 (максимальный уровень коррупции) и до 100 (отсутствие коррупции) даётся 177 странам. Северная Корея получила оценку – 8.

Конечно еще бесконечно долго можно удивляться разнице двух государств одного народа, с одной общей историей до недавнего времени и одним родным языком.

Также стоит отметить, что население Южной Кореи намного больше, чем население Северной Кореи, и из перебежчиков из Северной Кореи в Южную мало кто хочет возвращаться обратно.

Южная Корея в свое время сделало упор на интеллектуальные способности своего народа и на данный момент экономика Южной Кореи получает неплохие дивиденды от этих вложений.

Конечно, можно отметить, что в свое время Южная Корея была под влиянием США, а Северная Корея под влиянием СССР, но я думаю, что у правителей Южной Кореи наравне с поддержкой запада было огромное желание поднять экономику своего государства.

Такие вот факты одного народа и два разных государства с разным политическим устройством. Казахстану есть чему стремиться (Южная Корея) и есть у кому поучиться.

Киномания. Я помню, что вы сделали прошлым летом: Рецензия на второй сезон сериала «Крик»

0
0

Выжившие после событий предыдущего сезона герои пытаются вернуться к нормальной жизни, каждый по-своему. Кто-то просто хочет забыть все, как страшный сон, другие ищут утешения в романтических отношениях, самые интересные записывают тематические подкасты.

Но когда на тропу убийств и телефонного хулиганства выходит очередной психопат в маске и балахоне, приходится отложить дела в сторону и распутать парочку прошлогодних клиффхэнгеров.

Телевизионный «Крик» и в первом своем сезоне был вещью довольно сомнительного качества, но в продолжении все уж совсем печально. Это теперь настолько дурной и нелепый слэшер, что любое из немногочисленных появлений маньяка-убийцы здесь воспринимается, как нечто инородное, будто бы пришедшее из другого произведения.

Отдельным пунктом идет местная «final girl» - Эмма Дювал, невероятно отвратительный и раздражающий персонаж, сыгранный настолько бездарной актрисой (Уилла Фицджералд), что желаешь ей смерти при каждом появлении в кадре. Для жанра подобная ситуация нонсенс, поскольку в слэшерах все должно быть ровным счетом наоборот. Где ты Сидни Прескотт, когда ты так нам нужна?!

О том, почему жители городка, переживающего вот уже третью по счету кровавую бойню до сих пор верят ненадежным СМС-кам, подозрительные места ездят проверять сугубо ночью и, как правило, в одиночку и утаивают любую информацию, как от полиции, так и друг от друга лучше вообще не думать. Нервные клетки, знаете ли, не восстанавливаются.

Проблема «Крика: Сериала» заключается, прежде всего, в том, что осознав, что у него гораздо больше общего с каналом MTV, чем с оригинальными фильмами Уэса Крэйвена шоу оставляет всякие попытки оправдать свое название, но и как подростковое мыло про старшую школу и первые влюбленности это все равно крайне несмотрибельное зрелище.

Скучные и одномерные (за исключением двух-трех) персонажи, которые вдобавок еще и очень плохо (за исключением одной лишь Бекс Тейлор-Клаус) сыграны, топорные диалоги и полное отсутствие какого-либо действия в происходящем на экране - все это заставляет серьезно усомниться в психическом здоровье людей, на полном серьезе создающих и выпускающих в эфир подобный продукт в 2016 году. В эпоху, когда FX и Netflix каждым своим проектом совершают небольшую революцию в индустрии и раздвигают рамки современного  сериалостроения.

Подозрения в полной невменяемости, или как минимум в творческой импотенции местных сценаристов подкрепляет и маразматичный финал – протухшая вишенка на этом торте из неприятно пахнущей субстанции.

Сюжетно это беспомощная калька с первого фильма серии, но там, например, помимо других очевидных преимуществ, одним из убийц оказывался Шегги из Скуби-Ду, а «ТВ-Крик» даже и этого предложить не может.

Когда пародийное «Очень страшное кино» намного лучше написанный, более продуманный, логичный и напряженный фильм ужасов, чем твой с позволения сказать, кхм-кхм, «оригинал», то это серьезный повод задуматься.

Специалистам должны были показаться не психопаты из сериала «Крик», а его создатели.

 

Киномания. Краткий обзор киноновинок августа!

0
0

Посмотрел несколько новых фильмов и спешу поделиться мнением о них. В очередной раз убеждаюсь, что хорошее кино может обойтись минимальным бюджетом, но обо всем по порядку.

И начну с фильма, который вот-вот выйдет на экраны  - «Механик: Воскрешение». Отмечу сразу, что в отличие от Саймона Уэста, который срежиссировал первую часть фильма и весьма неплохо это сделал, Деннис Ганзель с новым фильмом, мягко говоря, не справился. Да и что говорить об этом режиссере, который изредка занимается режиссурой и не блещет популярностью.

Как вы уже поняли, новый фильм о механике мне не понравился. С главным актером тут всё в порядке. Стэйтем – это Стэйтем. Это его роль, отлично вписался, в целом всё на его уровне. Что не скажешь о его девушке, роль которой исполнила Джессика Альба. Сыграла она здесь крайне ужасно, да и вообще не вписалась в роль девушки киллера. Также актерский состав возглавил всем известный Томми Ли Джонс, которому роль досталась не самая лучшая, да и к тому же довольно короткая. Но спойлерить особо не буду, увидите сами.

О сюжете фильма можно говорить долго и он бездарен. Фильм получился сумбурным. Первые полчаса тянут, как кота за хвост, развивая любовную историю, остальной же час пролетает за мгновение. Сменяются места действия фильма, множество локаций и событий, и всё это показывают очень быстро. Сюжет довольно большой и его попытали уместить в полуторачасовой хронометраж. Положительные моменты в фильме: погони, драки, перестрелки, как в любом типичном боевике. Но главная особенность, это оригинальные и нестандартные подходы нашего киллера к выполнению заказов на убийство, которым позавидовал бы даже сам Хитман. Интересно, почему Стэйтему до сих пор не предложили эту роль?!

 

А вот другой боевик под названием «Крутые меры» мне понравился куда больше. Это, как и новый «Механик», совместно французско-американский фильм, с Идрис Эльба в главной роли. Сценарий довольно интересный. Агенту ЦРУ Шону Брайару (Идрис Эльба) с помощью ловкого карманника Майкла Мэйсона (Ричард Мэдден) предстоит раскрыть целый заговор преступной, террористической организации, которая управляя массами людей, пытается разжечь целую революцию и отвлечь властей, а тем временем, воспользовавшись ситуацией, ограбить национальное, резервное хранилище банка.

Есть нестандартные повороты сюжета, некая интрига, хорошая динамика с перестрелками, погонями. Хорошая актерская работа. Идрис Эльба в последнее время все ярче заявляет о себе, хотя роль в «Стартреке» была показана не лучшим образом. В этом фильме он самодостаточный и крутой агент, который вопреки приказам начальства, сам решает, как ему действовать по ситуации. Некий такой аналог «крепкого орешка». Ричард Мэдден прекрасно сыграл карманника, который по своей же глупости был втянут в эту историю и оказался мишенью для ЦРУ и преступников. В целом это смелый, закрученный политический боевик с заговорами и интригами, полноценно осветив серьезную мировую проблему, а именно показав, как легко можно внушать ту или иную информацию и управлять массами.

 

Теперь плавно перейду к комедиям. И одна из них «Майк и Дейв ищут пару на свадьбу» или как перековеркали название в отечественном прокате «Свадебный угар». Есть такая категория американских комедий, сюжет которых вертится вокруг темы алкогольно-наркотического веселья, отрыва и в связи с этим - безбашенных выходок. И в последнее время такие картины выходят в широкий прокат всё чаще и чаще, каждый сезон нас встречают фильмы с подобной тематикой. Зрители плюются и продолжают покупать билеты в кино на них, ругаются и тем не менее смотрят.

Сюжет повествует о двух братьях, которые не слишком успешно занимаются продажей алкоголя, славятся своим умением превратить любую вечеринку в катастрофу, а при фразе «серьёзные отношения» начинают недоумённо переглядываться. Волнуясь перед очередным торжеством, свадьбой их младшей сестры, их родители ставят братьям ультиматум, они могут прийти на праздник только в сопровождении девушек, и не каких попало, а серьёзных, скромных и порядочных. Но подруги, которых они находят, оказываются ещё более сумасшедшими и отчаянными, чем сами парни.

Почти все шутки в картине ниже плинтуса, хотя пару моментов прикольных есть. Из актёров никто особо не выделился, ни в хорошую, ни в плохую сторону. Очевидно, потому что в подобной картине сложно как-то сплоховать или напротив, в полную силу проявить актёрский талант. Отвратительная комедия на мой взгляд.

 

Еще одна, в подобной вариации и на том же уровне, комедия «Очень плохие мамочки» - такая же бездарная и тупая американщина, но вполне смотрибельная. Во-первых, Мила Кунис – подобные фильмы ее конёк. Во-вторых, сам сюжет – типичный и банальный, но жизненный. Фильм о домохозяйке с успешной карьерой, которая пытается быть идеальной мамой и женой, успешной карьеристкой. Вот только ее старания никому не нужны хоть дома, хоть на работе. И всем как то плевать с высокой колокольни. Начальство и не думает продвигать ее по карьерной лестнице, а домочадцы свесили на шее ножки. В конце концов она себя так загоняет, что всё в миг рушится. И она решает тоже на всё плюнуть и уйти в отрыв.

Фильм, конечно пошловат, да и с юмором проблемы, но всё же есть, над чем посмеяться. Игра актёров на уровне подобных комедий. Отдельно хотел отметить саундтрек, отличное музыкальное сопровождение. В целом, разок глянуть можно.

 

Теперь можно поговорить о хорошем. О том, что действительно можно посмотреть всей семьей. «Пит и его дракон» - отличная и добрая сказка. Дисней в этом году прямо радует своими работами. Для них это действительно очень плодотворный и продуктивный год, который, безусловно, окупится.

Фильм довольно интересный с хорошей актёрской работой, в которой много уже знакомых нам лиц. Сценарий, хоть и имеет некую схожесть с различными фильмами, но тем не менее он довольно грамотный, не навязчивый, с плавным, линейным сюжетом. История по ходу событий напоминала в смеси «Как приручить дракона», «Маугли» и «Мой домашний динозавр». Эта история о дружбе мальчика и дракона, которые прожив в лесу большой промежуток времени, стали привязанными, помогая и оберегая друг друга.

Хоть это и сказка, но Дисней как всегда, постарались затронуть и обратить внимание на взрослые проблемы: человеческие, семейные, экологические. Это и хорошо, и поучительно с одной стороны, но с другой – маленький ребенок просто этого не поймет. Да, пожалуй, просто не станет обращать на это внимание. Это скорее призыв к взрослому. В остальном в фильме всё прекрасно: музыка, спецэффекты, операторская работа, сценарий, актёры. Рекомендую для просмотра всей семьей.

 

Еще один фильм, подходящий для семейного просмотра – «По следу». Отличный, комедийный боевик с Джеки Чаном. Сюжет довольно не замысловат: племянница полицейского попадает в руки к бандитам и он вместе с доставшимся ему горе напарником и азартным игроком, должен ее спасти.

Давненько с Чаном не было ничего похожего, да я уже и не надеялся увидеть его в подобном фильме. И вот он вернулся, именно тот Джеки, который радовал нас прекрасными боевиками с отличным юмором. Фильм сделан в лучших традициях и Джеки Чан просто на высоте. В свои 62 года он с лёгкостью выполняет сложнейшие трюки и только за это я готов аплодировать ему стоя. Такому может позавидовать каждый, ведь не каждый может в свои 60 лет похвастаться такой формой. Джеки конечно мастер своего дела и в фильме все поставлено грамотно: трюки, драки, погони, перестрелки. Да и юмора фильму не занимать. Конечно, его было мало, но он был и было реально смешно и не глупо. Хочется выделить и Джонни Ноксвила, который справился со своей ролью и смог очень неплохо повеселить, и составить неплохую компанию Джеки. Хотелось бы еще отметить музыку, которая отлично подходит к фильму. Рекомендую к просмотру это отличное, забавное и веселое приключение.

О Казахстане. Благотворительный турнир по мини-футболу в Петропавловске

0
0

20 августа текущего года Северо-Казахстанским филиалом партии «Нұр Отан» и Северо-Казахстанским областным филиалом Молодежного Крыла «Жас Отан» проведен благотворительный турнир по мини-футболу, посвященный Дню спорта в рамках республиканской акции «Дорога в школу». Игры турнира прошли на полях городской классической гимназии имени Сафуана Шаймерденова.

Почетным гостем турнира был депутат Мажилиса Парламента Республики Казахстан, наш земляк, генерал-лейтенант Абай Болюкпаевич Тасбулатов. Мероприятие началось с его приветственной речи, в которой Абай Тасбулатов отметил, что спорт является неотъемлемой частью воспитания молодежи, а выдающиеся спортсмены поднимают имидж своей страны и своего народа. «Сейчас взгляд всего мира прикован к Олимпиаде в Рио-де-Жанейро, и очень символично, что в день проведения данного турнира девушка из Петропавловска Дарига Шакимова принесла Казахстану очередную медаль», - поделился эмоциями Абай Болюкпаевич. Затем им были вручены рюкзаки со школьными принадлежностями детям из малообеспеченных семей.

Недаром Абай Тасбулатов является мастером спорта по офицерскому многоборью и возглавляет Республиканскую Федерацию по рукопашному бою – несмотря на свой возраст, от возможности сыграть в команде МК «Жас Отан», он не отказался.

Для проведения турнира был выбран следующий формат: «Каждый с каждым». Несмотря на не очень большое число команд, борьба получилась очень напряженной. Хотя все команды проявили максимум упорства, наиболее сыгранной оказалась команда ТОО «Радуга», по праву занявшая первое место. Второе место заняла команда «Кызылжар Су», бронзу завоевала Команда «ПВЗ БН».

В завершении выше изложенного хочется отметить, что данный турнир не имел своей целью выявить сильнейшего, хотя победитель и призеры были награждены грамотами и кубками: он создавался исключительно для благотворительных целей, но это не значит, что турнир был организован на посредственном уровне-совсем наоборот: спортивные мероприятия, организуемые Молодежным крылом партии «Нұр Отан» всегда привлекают много внимания именно за счет своего высокого уровня.

Парадоксы истории. В Аркадии счастливой — Ретроспектива

0
0

Балы, шампанское и… рабство, хотя и заменили это слово другим, русским словом – крепостничество. Идеализация царской России, как идеальная христианская страна, напоминают наяву, только хищническое разграбление и навязчивое «христианское» раболепие пред золотым тельцом.

Мифический образ – «Российскую Империю населял богобоязненный народ, который верил и молился во славу царского благолепия». Народ того времени выставляются образцом для подражания, к которому должны стремиться современные новоиспеченные христиане.

Так думают многие, но так ли все было?

Крепостничество введенное церковью, три с лишним века, нещадно эксплуатировало русский народ. Жгли, топили, секли; продавали, дарили, завещали по наследству, как товар или скотину. Очень скупа наша история по этой тематике, церковный цензор стоял на страже.

Отмене крепостничества предшествовали восстания непокорного народа. За десять лет до реформы 1861 г. было сослано в Сибирь 410 крестьян за террористические акты против помещиков.

За это - же время насчитывается 559 крестьянских восстаний, из коих особенно внушительным явилось восстание крестьян Витебской губернии, о чем историк М. М. Покровский так сообщает:

«В движении приняло участие около 10.000 человек. Приготовляясь к выступлению, крестьяне добывали оружие, покупали порох, выливали пули, перековывали лемеха на пики. Полиция, пробовавшая их остановить, понесла полное поражение. Поражение потерпели и небольшие военные отряды. По свидетельству очевидцев, крестьяне шли, придерживаясь всех военных правил.
Впереди шла партия мужчин в 150 чел., вооруженная палками, косами и т. д.
По бокам, в середине и в хвосте шли тоже вооруженные люди. Чтобы подавить это движение, пришлось отправить целый полк пехоты и несколько сотен из других полков».

Крымская война еще больше взбудоражила миллионные крестьянские массы и восстания усилились. Возросли восстания на Киевщине, вошедшие в историю под названием «киевской казаччины».

Это крестьянское движение продолжалось три месяца и проходило весьма организованно. Восстание было жестоко подавлено силами шестнадцати эскадронов драгун, двух саперных рот, батальона егерского полка и дивизионом артиллерии.
Война и эти беспрерывные восстания в разных областях империи – основной фактор, заставивший правительство поспешить с объявлением манифеста об „освобождении" крестьян от крепостной зависимости ибо...

И освободили… крестьяне «вышли на свободу» ободранные до нищеты, без каких-либо запасов, в одних портках, некоторые даже и без крова.

Из рабства сразу в кабалу – за кусок хлеба, за кров для детей.

«Ни в одной стране в мире крестьянство не переживало и после «освобождения» такого разорения, такой нищеты, таких унижений и такого надругательства, как в России». (В.И. Ленин)

Вот так…
«Балы, красавицы, лакеи, юнкера,
и вальсы Шуберта, и хруст французской булки»...

И. С. Аксаков в своих дневниках пишет, что только в одной Германии укрылось от народного гнева 275 тысяч семей помещиков. И в то же время автор спрашивает сам себя: - «Кем вернутся отроки, обученные там, в Германии, для России, для ее народа»?

А где же церковь и ее «белое, пушистое» духовенство?
Народ всегда считал православие „казенной верой» и массами уходит в раскол.

«Ваша православная вера, - говорил один беспоповец И. С. Аксакову, изучавшему раскол в Ярославской губернии, - есть вера казенная, гражданская, не на живом, искреннем убеждении основанная, а служащая одним из орудий правительству для поддержания порядка».

Кроме массы лиц, окончательно порвавших всякую связь с господствующей Церковью и ушедших в раскол, повсюду можно встретить множество людей, не вступивших еще ни в какую особенную секту, но в то же время вполне равнодушных к церкви.

Они не ходят в церковь, не причащаются, и только изредка исповедаются, чтобы быть записанными по духовным росписям, бывающими у исповеди.

«В 14 приходах 1-го стана Ярославского уезда, из 17.930 прихожан, бывающих у причастия только 4.300 человек».

Если в современных понятиях раскол – это только крестьянин с бородой и в зипуне, то это глубокое заблуждение. Это эпоха религиозного, духовного поиска, захватившего все общество, начиная с самых верхов и кончая самыми низами.

Так во главе одного стоял сам император Александр 1, вместе с некоторыми из своих ближайших сановников. Большая часть декабристов, с их лидером Пестелем были старообрядцами, и  их движение носило прогрессивный характер. Все эти движения к прогрессу жестко пресекался церковной православной инквизицией.

Декабрист князь Шаховский Ф.П. помилованный светским судом, был привлечен церковным, до самой смерти содержался в одиночке, в тюрьме Суздальского монастыря.

Книга декабриста Тургенева Н.И. написанная в 1818 г. «Экономика России» («Опыт теории налогов»), написанная по просьбе императора через 9 лет была признана еретической и сгорела в пламени инквизиции.

«Во многих селениях, - говорит чиновник – исследователь Арнольди, - видно совершенное равнодушие к вере. В приходе села Коробова, Костромского уезда, числится 1.320 душ, из которых, по словам священника, можно подозревать в расколе не более 10 человек, между тем в праздник Покрова Богородицы у обедни было только три лица из всего прихода».

То же и во многих других приходах. «В приходе села Сельца 684 души, из них не бывает на исповеди 523 душ, кроме раскольников. В приходе села Самети из 1.948 душ не бывает у исповеди до 1.400 душ».

Подобная пропорция относится почти ко всей губернии. В приходе села Уреня числится 5.662 душ, между тем в большие праздники в церкви бывает не более 4 или 5 человек.

«В Кологривском уезде, - говорит другой официальный исследователь, Брянчанинов, - нет раскола, но народ равнодушен к вере (официальной), и церкви большею частью бывают пусты».

В половине шестидесятых годов в Симбирской губернии разом обратилось в раскол более двадцати пяти тысяч. В 1867 году половина города Петровска, Саратовской губернии, (около пяти тысяч) перешла в раскол.

В том же году половина села Богородского, Горбатовского уезда, Нижегородской губернии, в числе трех тысяч человек оставила православие и примкнула к расколу.

В 1879 году, на происходившем в Москве старообрядческом соборе, Виталий Уральский предложил на обсуждение собора вопрос о присоединении к его пастве 8,000 человек разных «иноверцев» из жителей Пермской и Оренбургской губернии.

Рабоче-крестьянские волнения 1905 года, вызвали волну противоречий. И даже вопрос о казнях, рассматривался на самом высоком уровне – в Государственном Совете Империи. Борис Кубанский присутствовавший на Совете пишет репортаж с заседания:

«Разбирается вопрос о казнях. Вот говорят назначенные члены - старые сановники, поседелые в полезных трудах полицейского департамента, вот встают совсем ветхие бюрократы, высохшие в тиши канцелярий, разом с мухами, что устлали дно чернильниц на их точеных «бюро».
Сухие люди - сухие речи. Впрочем, речи иных благорасположены к человеческой немощи: иные бюрократы - за отмену казней.
Приятно и лестно.
Даже неловко, но приятно.
Неловко ведь, это так необычно: русский чиновник и милосердие. Мы так привыкли, что на нас без причины топали ногами, кричали на нас с бешеной пеной у рта, гнули нас в бараний рог, карали за «недозволенные»  собрания - эти самые сановники и аггелы их, - такие изящные и вежливые кавалеры на раутах знатных иностранцев, такие.
Неловко, но приятно…
Увы! Недолга наша радость...

С кресел поднимается священник - утвержденный, признанный начальством ученик Христа - смиренного, всепрощающего, всемилостивого...
Мы ждем слов терпения, смирения, любви... Ждем...

Священник говорит... Речь его полна злобного яда. Он за казни, он требует казней для врагов своих, костлявой старческой рукой он туже затягивает узел веревочной удавки на их вытянутых шеях. Он кощунствует: называет Кроткого Учителя Жизни сторонником казни - так как нет в Великой книге Благовестия, учеников Его, прямого запрещения убийства.

Я вспоминаю - нет в той книге запрещения воровства, лжи, зависти, всего уже запрещенного заповедями. В заповедях стоит: «не убий». «А с дозволения начальства - бей», говорит депутат - священник... Смиренно…
Сколько злобы... море крови – законно - пролитой... Тяжело и вспоминать... Газета падает.

Перевожу взор на стену, Кроткий любящий взор Христа смотрит на меня с иконы.
Тебя, Учитель, тоже казнили – иерусалимские фарисеи, иерусалимская черная сотня и римский губернатор Пилат Понтийский распяли тебя. У народа, давшего Тебе учеников, шедшего за Тобой толпами, Тебя отняли; Тебя, говорившего о любви, о братстве, звавшего к себе трудящихся и обремененных... Распяли и к гробу Твоему приставили солдат. Народ обманули богатые властные лицемеры - и погубили»...

А вот еще речь священника.

Во время пребывания в городе Баку в 1898 г., Католикос сказал несколько поучительных речей, из которых газета «Каспий» приводит в своем номере, одну, произнесенную на обеде в его честь:

«Как я вижу, вы все, господа присутствующие здесь, люди состоятельные, богатые, живете в неге и удовольствии. Но кто для вас трудится день, и ночь увеличивает ваше благосостояние?

Простой рабочий, которому вы обязаны всем. Все то, что находится перед нами на столе, роскошные блюда, все это результаты тяжкого труда простого рабочего, произведенного им в поте своего лица.

Но рабочий, доставляя всем обильную и роскошную жизнь, сам влачит очень жалкую жизнь, очень часто пребывая на хлебе и на воде.
Кто же должен заботиться об улучшении материального положения рабочего, его быта, озаботиться об его образовании, о воспитании его детей и т. п., если не вы, хозяева его.

На вашей обязанности лежит позаботиться обо всем этом, так как рабочий трудится для вашего благосостояния. Об этом я прошу вас и пью за здоровье простого рабочего».

Какие диаметрально противоположные взгляды. Вот за такие мысли, где отсутствует сословность, раннехристианская армянская церковь подвергалась гонениям.

Разве был в истории иерарх в русской церкви, который бы возвысил свой голос против рабства - крепостного права?
Разве был священник, протестовавший против порки и истязаний, когда телесные наказания совершались под хоругвями православной церкви?

Если общество было равнодушно к религии, то, как сама церковь это воспринимала? В первый месяц после революции Временное Правительство в лице Керенского издает «Постановление об отмене вероисповедальных и национальных ограничений».

В дни февральской революции духовенство решает было собрать всероссийский поместный собор. Синод, в том же в 1917г. при Правительстве Керенского, решил освещать жизнь церкви в своей новой газете «Свободная церковь».

Знамя газеты – редакционные задачи, поставленные высшим духовенством перед клиром: решительное возвращение к золотому веку апостольских времен и отсюда:

Соборность церкви,
Соединение церквей.
Свобода совести.
Евхаристия, как основа нового приходского строя.
Самоуправляющий приход.
Отделение церкви от государства.
Раскрепощение духовенства. (Рис. в заглавии)

Так что новая власть, власть Советов, своим Декретом от 1918 года удовлетворил желание духовенства.

ДЕКРЕТ
о свободе совести, церковных и религиозных обществах.
1) Церковь отделяется от Государства.
2) В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали, какие бы то ни было, преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3) Каждый гражданин может, исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Всякие право лишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или не исповеданием никакой веры, отменяется. I, Примечание. Из всех официальных актов всякое указание на религиозную принадлежность и непринадлежность граждан - устраняется.
4) Действия государственных и иных публично правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями.
5) Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается постольку, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательством на права граждан и Советской Республики. Местные власти имеют право принимать все необходимые меры для обеспечения в этих случаях общественного порядка и безопасности.
6) Никто не может, ссылаясь на свои религиозные воззрения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей. Изъятия из этого положения, под условием замены одной гражданской обязанности другою, в каждом отдельном случае, допускаются по решению народного суда.
7) Религиозная клятва или присяга отменяется. В необходимых случаях дается лишь торжественное обещание.
8) Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской
властью, отделами по записи браков и рождений.
9) Школа отделяется от церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом.
10) Bce церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах и не пользуются никакими ни преимуществами, ни субсидиями, ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений.
11) Принудительное взыскание сборов и обложений в пользу церковных или религиозных обществ, равно как меры принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами - не допускаются.
12) Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют.
13) Bce имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием. Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, и бесплатное пользование соответственных религиозных обществ.
Предс. С. Н. К. Ульянов (Ленин).
Нар. Ком.: Н. Подвойский, В. Алгасов, В. Трутовский, A. Шлихтер, П. Прошьян, B. Менжинский, А. Щляпников, Г. Петровский.
Упр. делами Бонч-Бруевич. Секретарь Н. Горбунов

Попробуем же разобраться, что это за закон и почему он так муссируется, после развала страны Советов без деталей.
Начнем по порядку, как он написан.

Статья первая.
1) Церковь отделяется от Государства.

Что эта статья обозначает? По учению Православной церкви под словом «церковь» надо понимать союз, общество верующих, а не один лишь каменный или деревянный храм, где духовенство совершает службу.
Таких союзов или обществ верующих много. Кроме православной церкви, есть католическая, лютеранская, униатская. У сектантов свои церкви. Люди мусульманской, иудейской веры составляют свои религиозные общества. Во главе каждого из них стоит свое духовенство.
Но ведь и все граждане одной страны, без различия их веры, точно также образуют один общий союз, который называется государством.  Во главе стоит правительство.
По новому закону, церковь, то есть духовный союз верующих, отнюдь не разрушается, а только отделяется от государства, то есть от политического союза всех граждан.
Впредь государство - само по себе, церковь - сама по себе.
Государство, правительство впредь совершенно не вмешивается в дела веры, не оказывает никакой поддержки никакой церкви, никакому духовенству. Церковь отныне становится просто духовным союзом верующих, который управляется и поддерживается самими верующими.

Статья вторая.
2) В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали, какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.

Статья третья.
3) Каждый гражданин может, исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Всякие право лишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или не исповеданием никакой веры, отменяется. (Прим. Из всех официальных актов всякое указание на религиозную принадлежность и непринадлежность граждан – устраняется).
Православная вера так прямо и называлась господствующей верой, а православная церковь - господствующей церковью.
Сектанты: старообрядцы, духоборы, штундисты, молокане и другие подвергались всяческим гонениям.
Старообрядцам и другим сектантам всячески мешали совершать богослужение. Долгое время, например, оставались запечатанными храмы старообрядцев.
Часто сектанты скрывались в лесах, где и совершали свое богослужение. На них, как на диких зверей, велись целые облавы. Пойманных, отдавали под суд, гноили в тюрьмах, и ссылали на каторгу.
Духоборы - крестьяне, которые проповедовали усердный труд и трезвый образ жизни, должны были из-за этих гонений переселиться в Америку. Сотнями лет русское правительство и духовенство издевались над миллионами людей, только за то, что эти люди не хотели принимать навязанную веру.
Целый народ – евреи - из рода в род лишались всех прав заодно только - исповедование другой религии.
Им запрещено было переезжать свободно из города в город и свободно заниматься своим трудом. Целый народ заперт был в несколько губерний (в «черту оседлости»).
Лимит на поступление в высшие учебные заведения, для лиц не православных, не превышал 3%. Весь преподавательский состав школ, училищ и университетов утверждался церковью, за инакомыслие преследовали, ученые вынуждены были работать в других странах.
Всякое начальство смотрело в документ, к какой вере ты принадлежишь. В казенных местах даже требовали бумажки от попа о говений. Веришь ты или, не веришь, а бумажку подавай. Без нее худо будет.
Этим то и ограничивалась свобода веры, Но об этом даже и упоминать в каком-нибудь официальном документе не полагается.
Это и есть свобода совести.

Статья четвертая,
4) Действия государственных и иных публично правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями.
Эта статья прямо вытекает из предыдущих.
Религия - дело частное. Управление государством, городом, волостью или селом, действия властей - дело общественное, касающееся всех граждан. Тут могут быть люди всякой веры и совсем неверующие. Они собрались за определенным делом,— скажем, открыть новую школу. А их всех вдруг заставили бы слушать молебен и непременно православный.
Это могло быть, когда церковь была казенная, а при свободе веры так быть не может.
Все эти коронования, возведения на престол царей, молебны на площадях, в министерствах по разным случаям, в школах при начале занятий и т. п.
А сколько на такие церемонии тратилось зря народных денег!

Статья пятая.
5) Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается постольку, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательством на права граждан и Советской Республики. Местные власти имеют право принимать все необходимые меры для обеспечения в этих случаях общественного порядка и безопасности.
Здесь закон ясен без пояснений.

Статья шестая.
6) Никто не может, ссылаясь на свои религиозные воззрения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей. Изъятия из этого положения, под условием замены одной гражданской обязанности другою, в каждом отдельном случае, допускаются по решению народного суда.
В этой статье говорится о таких случаях, когда кто-нибудь не захочет исполнить своих обязанностей гражданина, сказав, что его вера ему этого не позволяет. Возьмем пример:
Mнorиe наверное слышали о толстовцах, духоборах и разных сектантах, которые отказывались идти на военную службу.
При этом они говорили, что по своим убеждениям они не могут взять ружье, и идти убивать и проч.
Такого человека позовут в народный суд, да и расследуют дело: что он за человек, да как жил раньше. Притворяется или на самом деле из-за веры не может служить. Если выяснится, что ему религиозные убеждения не позволяют идти в строй, на войну - суд может заменить эту обязанность какой-нибудь другой.
Но совсем от работ на государственную пользу никто отказать не может.

Статья седьмая.
7) Религиозная клятва или присяга отменяется. В необходимых случаях дается лишь торжественное обещание.

Статья восьмая.
8) Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской
властью, отделами по записи браков и рождений.
Издавна внушалось, что русский народ самый верующий и богобоязливый. Без попа ни шагу: рождение ли ребенка, свадьба, похороны, словом, что ни шаг - везде поп.
По старому закону записи эти велись только духовенством по церковным книгам. Старый порядок гнал родителей к попу с новорожденным. Сотни лет духовенство проповедовало народу, что некрещенный ребенок попадет не в царство небесное, а прямо в ад.
Точно также и с похоронами. Умер человек - хоронить непременно с попом, хотя бы покойник при жизни не верил, что называется, ни в бога, ни в черта.
И рождение, и брак, и смерть давали духовенству миллионные доходы. Из людской радости и из людского горя попы умели делать для себя неиссякаемый источник богатой наживы
Веришь, или не веришь, а иди к попу, и крестить, и венчаться, и хоронить. По новому закону никто не обязан иметь дело с попом, в случае рождения, брака или смерти. Это касается гражданского состояния населения, и к гражданской власти в таких случаях следует обращаться.
Кто считает нужным, тому не возбраняется кроме того обращаться и к духовенству. А кто считает это лишним, тот ограничивается гражданским браком, гражданской записью новорождённого и гражданскими (без попа) похоронами.
Вот как этой статьей отделяется церковь от государства и ограждается свобода совести.

Статья девятая.
9) Школа отделяется от церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом.
На эти школы ежегодно тратились миллионы народных денег.

«Рус. Ведомости», в 1912 году дает любопытную справку.
По официальным данным училищного совета при св. синоде за 26-ти летний период существования церковно–приходских школ, с 1884 г. по 1909 г. включительно, на них было затрачено 231,5 милл. руб., из них 117 милл., т. е. более половины, из государственного казначейства.
Затраты же церквей и монастырей на церковно-приходские школы не превысили за 26 лет 20 милл. руб., из которых на долю церквей приходится 16 милл. руб., а на долю монастырей - всего 4 милл. руб.
А остальных отпущено из средств земств, городов и сельских обществ.
Таким образом, наши монастыри, из которых целый ряд обладает, миллионными доходами, тратили на церковно-приходские школы менее 160 тыс. руб. в год!
По характеру источников средств, для своего существования, церковно-приходская школа в России является, таким образом, далеко не церковною...

Рабоче-Крестьянское Правительство новым законом воспретило преподавание религии во всех школах. Народная казна не отпустит теперь ни одной трудовой копейки на преподавание Закона Божьего.
И это вполне справедливо. Школы для всех, а религия нужна далеко не всем. Нельзя тратить деньги всех на то, что нужно только части населения. Нельзя всех детей насильно обучать тому, что многие родители считают нелепостью.
Новый закон никому не воспрещает обучать и обучаться религии. Если найдутся родители, которые пожелают преподавать своим детям Закон Божий, они могут это сделать частным образом.

Статья десятая.
10) Bce церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах и не пользуются никакими ни преимуществами, ни субсидиями, ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений.
Раньше казна отпускала огромные средства на содержание монастырей, давало духовенству землю, освобождало имущества церкви и духовенства от всяких налогов.
Bсe эти расходы должен был оплачивать каждый гражданин, и верующий и неверующий. Казна, собирая деньги, не спрашивала, кто верующий и кто именно исповедает православную Bepy.
И православный, и католик, и иудей, и мусульманин - все вносили в казну разные налоги, а из этих налогов часть денег шла на Синод, на церкви, на духовенство и пр.
Определить размеры бывшего церковного хозяйства и указать точную цифру получавшихся доходов совершенно невозможно. Церковные власти в центре и на местах не имели ни точного учета находившегося в их распоряжении имущества, ни правильного наблюдения за ведением церк. хозяйства. Неосведомленность в этом отношении порождала в обществе и печати самые фантастические слухи, но никто подлинно не знал, бедна ли православная церковь, как церковная мышь, как утверждали одни, или чудовищно богата, как уверяли другие.
Ответ на этот вопрос дают следующие данные:

Центральная церковная власть - св. синод – владел недвижимыми имуществами в Петрограде и Москве. В Петрограде синоду принадлежало 10 усадебных мест, застроенных домами. В этих домах помещались синодальные учреждения и жили чиновники. Синодальная типография с обычной валовой доходностью до 400.000 р. (в 1917 г. эта доходность вследствие увеличенной расценки изданий и заказов достигла 1.200 тыс. руб.).

В Москве доходными статьями были торговые помещения на Ильинке (Теплые ряды), гостиница «Славянский базар», типография и десятки земельных участков в разных уездах Московской губернии, с доходностью до миллиона р. в год (в том числе типография давала до 500.000 р. валового дoxода).
Специальные средства синода, т. е. капиталы с определенным назначением, проценты с которых расходовались самим синодом без всякого участия и контроля законодательных учреждений, к началу революции достигала 46.989.669 р. и давали дохода 2.046.153 р.

Таким образом, общая доходность источников, принадлежавших собственно св. синоду, не превышала 3.000.000 р. в год. Между тем, сметных расходов, производимых центральным управлением, к началу революции исчислялось 87.081.525 р. Из каких же источников покрывались эти расходы?
Главным ресурсом были казенные ассигнования. По смете 1916 г. из казны было отпущено 62.920.835 р., а по смете 1917 г. испрашивалось на нужды ведомства 66.795.337 р. Остальная сумма (от 17 до 21 миллиона) получалась из епархий в форме разного рода сборов и обложений.

Статья одиннадцатая.
11) Принудительное взыскание сборов и обложений в пользу церковных или религиозных обществ, равно как меры принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами - не допускаются.
Каждый понимает, о чем говорится в этой статье, потому что нет
такой деревни, которая не была бы обложена попом данью в пользу духовенства и церкви.
А все население России платило в пользу церкви и духовенства десятки миллионов рублей в год.
От казны духовенство получало 40 миллионов рублей. С крестьянских общин собирало до 15 миллионов рублей.
Московский митрополит получал:
Жалованья (от казны) - 6,000 руб.; Столовых (от казны) - 4,000 руб.
От вотчин: Архиepeйского дома, Чудова монастыря, Тр.- Сергиевск. Лавры, Иверской часовни и т.д.
Дотошные статистики прикинули, сколько наши «смиренные» отцы «зарабатывают» в день:
Московский митрополит - 222 руб., Киевский - 230 руб., Питерский - 710 руб., Новгородский - 842 руб. Да кроме того каждый из владык «бессребренников» имел готовую квартиру, лошадей, экипажи и проч. И это – цифры, на фоне обнищания и голода…
По новому закону, духовенство лишается таких огромных доходов. Теперь оно будет получать содержание только от тех верующих, которые пожелают вносить для этого особую плату. Но и эти взносы могут быть лишь добровольными. Никакие меры, принуждения или наказания неисправного плательщика не допускаются.
Оно и понятно; раз верующий не платит больше на свою церковь, значит он перестал в нее верить. Нечего такого человека и удерживать в ней насильно.
Такой порядок был явно несправедлив и проистекал из того, что православная церковь была господствующей, государственной церковью. А раз церковь от государства отделена, то, само собой разумеется, что духовный союз верующих не может пользоваться никакими льготами и преимуществами перед другими союзами.
Религиозные общества подчиняются таким же правилам, как и гражданские общества. Выдача им денежной помощи от государственных и общественных учреждений прекращается.

Статья двенадцатая.
12) Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют.
Эта статья закона точно также попадает духовенству не в бровь, а прямо в глаз.
Церковной земли насчитывалось до одного миллиона шестисот тысяч (1,600,900) десятин, а монастырской 739,000 десятин.
На каждого монаха в среднем приходилось по сорок десятин.
Александре Невская лавра в Петрограде имела 7,000 десятин сенокосу, 8,000 десятин пахотной земли, Троицко-Земчинский монастырь—19,372 десятины, Успенская Могилевская обитель—20,000 десятин, Саратовская пустынь—26,000 десятин: Соловецкий монастырь—66,000 десятин.
И, сдавали эту землю в аренду, часто в прессе тех лет, печатали жалобы крестьян на высокую арендную плату…
Кроме того, «святыя обители», не брезговали заниматься самыми житейскими делами. Так, например, в Петрограде Александро-Невская лавра владела 30 домами и 40 лабазами, в Москве монастырям принадлежало 146 домов, в Киеве—114 и т. д.
Церкви Москвы обладали земельной собственностью, оцениваемой белее чем четверть миллиарда (266,216,700 руб). И, в каждом российском городе десятки, сотни домов и подворьев полученных в виде пожертвований, завещания, наследства.
По новому закону церковные и религиозные общества лишаются права владеть всеми этими имуществами. Это и значит, что прав юридического лица они не имеют. Так оно и должно быть, потому что, у духовных союзов и цель и интересы должны быть не торгашеские, капиталистические, а духовные же.
Но, конечно, духовенство, с этим не может примириться. Потому оно и пошло походом против, советской власти и предало анафеме.

Статья тринадцатая.
13) Bсe имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием. Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, и бесплатное пользование cooтветственных религиозных обществ.
Эта статья отвечает на вопрос: кому же отойдут бывшие имущества церковных и религиозных обществ? Они объявляются общенародным достоянием.
Закон предоставляет верующим и духовенству полную возможность пользоваться всеми зданиями и предметами, которые предназначены специально для богослужения. В каждом селе и городе верующие могут составить общество и подать заявление местному Совету о желании пользоваться храмом для богослужения.
Тогда храм, со всеми находящимися в нем предметами, передается этому Обществу для бесплатного пользования. При этом верующие сами должны нести расходы, как на содержание церковного причта, так и на все, что нужно для совершена богослужения.
Но миллионы десятин народной земли ведь не имеют никакого касательства к вере, и земля должна пойти в пользование народа, а не кормить и обогащать полтораста тысяч монахов и попов.
Точно также церковные дома и всякое имущество, не имеющее прямого отношения к богослужению, должно служить нуждам всего народа, должно пойти под школы, больницы, народные дома, библиотеки и пр,

Статистика с газет и журналов начала XX века.
С. Ушеров «Смертные казни в царской России», Харьков, изд всеукраин совета политкаторжан.
«Раскол и секстанство» А.С. Пругавин 1905 г.
«Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством» Пругавин А. 1905
«Учебник русской истории» М.Острогорский 1916г.
«Ереси и расколы» Протоиерея Иванцова-Платонова 1877г.
«Духовная цензура» А.Котович 1909 г.
И многие др.

О Казахстане. От создателей фильма «Хатико», казахстанская версия фильма «Откатико»

0
0
От создателей фильма "Хатико", казахстанская версия фильма "Откатико". Уже которую неделю наблюдаю то, как меняют трубы и нашему району приходится сидеть без горячей воды. У меня ощущение, что тендер разыгрывали так: - Ребята, там нужно трубы поменять, но нужно, что бы все было как можно дольше. Китайцы такой объем сделают за 3 дня, мы за 50 дней. В общем, разыграем тендер, где вы будет отвечать за раскопки, вы за "закопки" (уахахах), далее кто вывозит мусор, кто его собирает, кто достает трубы, кто кладет трубы. Классно же. Ну всё понятно, поехали.
Ранее, наблюдал такую картину, 4 месяца делали участок от Ташкентской до Толеби по Дзержинского. Рабочих нет, или просто курят. Сидят кушают или работает на объекте 4 человека. Вот объясните мне, когда это всё прекратится?
Истории всего лишь вымысел, и с реальностью ни как не связан. Все совпадения, чистая случайность!
 

О Казахстане. Все как не у людей. Мерия Сеула.

0
0

Ранее я писал пост про Северную и Южную Корею, а теперь выкладываю пост о мэрии в Южной Корее. Акимат по казахскому.

Материал взят со страницы автора на живом журнале, вот ссылка.

У них действительно все не как у людей. Не понимаю, неужели нельзя было все как положено: построить серую коробку с огромными колоннами, поставить угрюмого охранника, чтобы никого не пускал, ковры постелить в коридорах? Нет же, построили мэрию из стекла, посадили внутри здания деревья и кустарники, в том числе и на стенах и пускают всех желающих, даже туристов.

А ведь на самом деле, корейцы круто придумали. Ну в каком еще городе туристы пойдут в мэрию в качестве достопримечательности? А сюда идут и выходят из нее в полном восторге. Мэрия действительно очень крутая!

2. Еще несколько лет назад мэрия располагалась в соседнем здании, которое было как раз серым, невзрачным, оставшимся после японской оккупации. Наверняка, там и охранник имелся в свое время.
Новое здание в неповторимом футуристическом дизайне построили специалисты дизайнерского бюро iArc Architects.
Когда входишь внутрь стекляного кокона, похожего на здание города будущего из какого-то фантастического фильма, первое что видишь - это уходящие вверх стены, покрытые живыми растениями!

3. И это совершенно потрясает. Всякое придумывают в наше время, но чтобы внутренние стены здания были живыми, такого я еще не встречал!

4. Зеленые насаждения образуют особую экосистему мэрии, которая, по словам архитекторов, полностью построена их экологичных материалов. Кроме этого, внутри здания предусмотрена естественная система вентиляции! Здесь нет системы кондиционирования, что просто невероятно. Скажу честно, я узнал об этом уже когда готовил пост. А ведь в день, когда я здесь был, в Сеуле стояла невыносимая жара в 37 градусов. А в мэрии было очень комфортно и не жарко!

5.

6. Все административные помещения открыты для посещения горожан и гостей столицы. Этим власти города демонстрируют прозрачность и демократичность принятия решений.

7. Здесь повсюду располагаются зоны ожидания посетителей, которые пришли на прием чиновников по тем или иным вопросам.
Для посетителей установлены диваны, компьютеры с доступом в интернет...

8. ... и даже специальные зарядные станции для мобильных телефонов!

9. Вот так выглядит зона ожидания

10. Табло информации о расположении кабинетов и департаментов, а также время посещения.
И это время не 2 часа по четвергам, как у нас. Здесь человек должен иметь возможность попасть к чиновнику в любой рабочий день, а не ждать целую неделю вместе с огромной очередью желающих попасть на прием.

11. Схема работников департамента. Такие схемы висят на около входа в кабинеты. Хотя кабинетами их не назвать. Это современные опенспейсы, где все у всех на виду. Так и с коррупцией бороться проще, и от посетителей скрываться не представляется возможным.

12. Специальные перила вдоль стен для незрячих. На них шрифтом Брайля нанесена информация о работе департамента, около которого эти перила.

13. Все эти живые стены требуют постоянного ухода и контроля, так что в штате мэрии есть садовник-озеленитель, которые каждый день работает с растениями.

14. Они высажены в специальных желобах, опоясывающих стены от пола и до самого потолка

15. Интересная композиция расположена на улице, на аллее, ведущей к мэрии. Это трубы, символизирующие городское хозяйство и человеческое ухо. Оно символизирует, что чиновники готовы слышать людей и их проблемы, и решать их.

16. Вот такая крутая в Сеуле мэрия!

17.

PS. Я представил, как у нас туристы участвовали бы на заседаниях земельной или архитектурной комиссии при местных акиматах. У нас не то, что туристам, простым смертным гражданам в такие заседания вход воспрещен.

мысли. Впечатления об отпуске

0
0

Заканчиваются летние отпуска. Многие, кто приехал, меняются своими впечатлениями от отпуска с коллегами и родственниками, показывая свои фотографии на планшетах и смартфонах. На фотографиях заморские города, пляжи, прозрачные воды океанов, горные пейзажи – все это идет фоном, которые они тщательно выбирали, т.к на первом плане они – отдыхающие. Они позируют, кривляются, стараются не шевелиться, чтобы не смазать фотографию. Показывая фотографии, они рассказывают и объясняют: «А вот тут….», «Представляешь?! А это….», «Здесь я (мы)….» ….

Наверное, у каждого есть семейные фотоальбомы. И вот в этих семейных альбомах есть фотографии с отпусков наших родителей, бабушек и дедушек. Они тоже отдыхали. Ездили по путевкам на Черное море, в Прибалтику, в Украину и т.п. На всех фотографиях те же глаза, что и у нас – глаза отдыхающих, которые сбежали от своих будних дней, вырвались на свободу и попали в другую среду, которая кажется им сказкой. А потом они, уже после отпуска, тщательно приклеивали фотографии в этот семейный фотоальбом и показывали его своим родным, родственникам, коллегам и случайным гостям. Временами мы рассматривает эти тяжелые от большого количества фотографий фотоальбомы. Листаем их, а от них вылетают и падают на пол не заклеенные фотографии. Мы поднимаем упавшие фотографии и кладем туда, откуда они упали, пытаясь сохранить так, как ранее складывала наша ажека.

Прикольно смотреть на наших бабушек и ажек в открытых купальниках и  в соломенных  шляпах с цветочком и с большими полями. А дедушки и аташки, как заядлые мачо: с улыбкой на все 32 зуба и с моднейшими гаджетами того времени – радиоприемником «Спидола» и фотоаппаратом "Зорький-М".

Наших близких уже нет, а альбом с фотографиями отдыхающих и счастливых – остался. Но, к сожалению, некому рассказать нам и поделиться их впечатлениями. Единственно можно довольствоваться надписями на тыльной стороне фотографий, которые написаны красивым подчерком химическим карандашом: «Анапа. 1962 г.», «Голубой залив-71», «Люда, Серик, Гоха. Иссык-Куль. 1975 год»…

Мода и стиль. Мода на красоту или вредный царь.

0
0



В ленте на глаза попалась фраза, что большая грудь теперь не в моде. А я последнее время много думаю о разностях фигур и праве оставаться собой. Так вот меня тут понесло.

Слушайте, товарищи, кто этот самодур? Ну реально, ощущение такое, что сидит какой-то царек, лысый, мелкий, тупой неврастеник и говорит: «всё, доколе, хватит сисек»! И тут у него от собственного крика корона слетает, - «все говорит, хватит, хватит этих сисек, давайте теперь плотные жопки и чтобы все сплошь мулатки были». И побежали барышни с неокрепшей психикой стройными рядами сиськи убирать, попки наращивать. Прям топот башмаков себе лихо представляю. Все как в сказке. А он возьми, дурак, и снова передумай, теперь мол давайте длинные ноги, а кто себе не растянет до метра, пусть в девках сидят, без роду без племени. Нашла бы этого царя, голову бы ему скрутила и тут до меня доходит, что он, собака, у меня в голове сидит. Когда-то давно, Бог его знает каким ветром занесло его в мой мозг, он тогда требовал стройности и талию не меньше 60 см…Я преданная ему была, старалась как могла, диеты, спорт, три дня помню даже не ела, все ждала когда же когда талия уменьшится… а оказалось мне по типу фигуры не положено. Грудь дали, улыбку, волосы, глаза, миловидность, попу упругую, а вот талию осиную ни ни… Причем дал кто-то явно щедрый, большой и очень любящий, мозги ведь тоже дал он, только спрятал видимо))) Вот я тут начала мозги то доставать потихоньку, да сверяться с компасом. Так что, старый, слушай сюда! У меня еще конечно, психика неокрепшая и нервическая, но верить тому, кто дает я хочу больше, чем тому, кто отбирает силы для жизни, я тебя уже вижу и я тебе больше не верю. Иди ты лесом со своими требованиями!

Кулирания. Надоело переплачивать за еду? Медальоны с ризотто за 1800 тг на троих!

0
0

Всем здрасьте! Желаю отличной трудовой недели! И так друзья. Делал трансляцию на фб. Получилось довольно объемно. Решил показать весь процесс  с объяснениями. Дальше будет интереснее. Сегодня мы готовили медальоны полу стейки 😂😂😂с ризотто. На 3-их нам обошлось всё в 1800 тенге. Рис с томатом и базиликом. Мясо ( тонкий край) стоит 1000 тг. Рис 600. 200 все остальное. Рис обжарили, добавили бульон. Мясо обтерли солью и молотым перцем с цедрой лимона. Жарим до той готовности, которая вам нужна. Фима Иванов, приготовлено с любовью! Приятного аппетита!
Скоро новый конкурс. И новые сюрпризы! Так что, готовьте свои желудки. В фб мы уже накормили 10 человек. На юви как то все стесняшки. Ну да ладно. Что скажите насчет трансляции и заливании таких видео? 

О Казахстане. Мать изнасилованной в Есике девушки выступила с видеообращением

0
0

После просмотров этого видео у меня возникает один вопрос, неужели граждане каждый раз должны через социальные сети и видео обращаться к общественности, чтобы "сдвинуть дело с мертвой точки"? Расследование и судебный процесс, согласно уголовно-процессуального законодательства по таким делам должны проходят в закрытом режиме. И как показывает практика сами потерпевшие по таким делам не хотят раскрывать подробности такого рода преступлений. А если заявляют об этом на всю страну, значит обстоятельства сложились так, что молчать уже нет сил.

Преступление по словам этой женщины в отношении ее дочери совершенно 13-14 августа 2016 года, видео размещено 19 августа 2016 года. Также она говорит, что преступление было совершено прямо возле полицейского участка, и что сотрудники полиции спокойно отнеслись к этому преступлению. Конечно, факты изложенные этой женщины буду проверяться.

Не удивлюсь, если ответ МВД после окончания расследования будет такого содержания, что доводы этой женщины не подтвердились и что она всех оговаривает.

Это очередной сигнал Министерству Внутренних Дел, что граждане страны не доверяют работе полиции в целом. Почему бы Министерству Внутренних Дел не взять пример с Верховного Суда с прозрачностью и общественным контролем?

В итоге это очередной большой минус в работе в полиции, но увы, создается такое ощущение, что МВД не работает или не хочет работать над своими ошибками.

собственное творчество. Балкон с цветком

0
0

 
Я поселюсь на шпиле МГУ.
И как-нибудь, осенним, тёплым утром,
Я телескоп с собой возьму.
Глаза свои прищурив мудро,
Я к окуляру медленно прильну…
Чтоб наблюдать раздетую звезду ;)
 

мысли. Это полный п***ец! Девушка-ютубер из Львова 18 лет летит к Девушке-бизнесмен 18 лет из Алматы.

0
0

Ну вообще не планировал что-либо писать, да и особо писать здесь нечего, здесь нужно всё посмотреть, от начала и до конца. Да, не полениться и посмотреть всё.

У меня теперь появились несколько вопросов, касательно вообще нашей жизни в целом:

1. Это что за блин жизнь такая творится, когда одна 18-ли летняя девчонка летит самолетом из Украины, чтобы проводить там какие-то мероприятия для другой 18-ти летней девчонки?

2. Где родители этих людей-детей? Как они вообще так могут относиться к своим детям, которые как бы взрослые люди?

3. Как так получилось, что наши люди, которые всегда отличались и отличаются особым гостеприимством стали свидетелями таких событий?

4. Я просто "удивлен" как ютуб "создает" целые судьбы и, неужели это может быть правдой?

А теперь смотрим...


Спорт. Сенсация, Казахстанка стала Абсолютной чемпионкой Arnold Classic Asia!

0
0

Впервые в истории Казахстана в самом престижном турнире по боди билдингу "Arnold Classic" наша соотечествиница - Нурбекова Улпан @nurbekova_ulpan, стала абсолютной чемпионкой Arnold Classic Asia IFBB Pro в категории Фитнес Бикини.

Фото из личного архива спортсменки.

Чемпионат проходил в Гон-Конге с 17 по 21 Августа 2016г.

Улпан тренируется под руководством одного из лучших тренеров Казахстана Кайрата @kairat_trainer и является тренером фитнес & cross fit центра INVICTUS Алматы.

Улпан является чемпионкой РК и Средней Азии 2015, Вице чемпионом Мира и Азии 2015.

От чистого сердца поздравляем нашу чемпионку и всю команду, желаем успехов и новых побед.

 

Юмор. Необыкновенный арестант

0
0

Среди белоснежной пустыни, пролегающей от Гурьева, окруженные морозной мглою, неслись сани, запряженные парой белых как снег лошадей. Подле киргиза - проводника сидел закуржавевший усастый мужчина, а в санях, закутавшись в шубах, лежала важная особа. Вот пара прибавила шагу и понеслись по твердому насту к жилью, занесенному снегом, откуда видны были ползущие к небу струйки дыма. Лошади быстро влетели во двор земской станции.

Это было село, лежавшее на пути от Гурьева к Кустанаю. Усастый человек слез с козел и начал отряхаться. Вышедший на улицу хозяин узнал приезжего. Когда они вошли в избу, из мохнатой шубы и воротника вылупился земский казак, сбрасывая сосульки с закуржавевших усов.

- Кого везешь? Начальство? - спросил хозяин.
- Молчи, не твое дело! - сказал казак.

- Что же он нейдет в избу, ведь замерзнет, надо разбудить! Ишь стужа-то!... - заметил опять хозяин.

- Не твое дело! - повторил казак: - давай чарку водки да щей, а там... чтобы киргизы живо запрягали переменных! – Хозяин пошел распорядиться, хозяйка накрыла стол, Воротившись, хозяин опять обратился к казаку.
- Да скажи же, кум, кого везешь?

Но казак не моргнул, стал, крякнул, обтер усы и спросил! - Готово?
- Лошади стоят! - сказал хозяин. Казак надел совик, закутался с головой, вышел, сел в сани и сказал:
- Пшёл! - Лошади взвились.

- Что за притча! - сказал хозяин, не видавший гостей, которые бы не входили в такой мороз в избу.

Лошади мчались день и ночь. Казак изредка перекусывал, проводники - киргизы менялись.

- Бачка, чего ты его не выпускаешь? - говорил киргиз, кивая на закутанного проезжего.
- Молчи! не приказано, арестант!

- Бачка, он у тебя замерзнет, надо юрта погреть, озябнет! - говорил киргиз, жалобно посматривал.
- Черта! замерзнет!... Знай вези, не твое дело!

И опять белая степь, и белая бесконечная пелена стелется с клубами снега, вздымаемого бойкими копытами быстролетных лошадей.
Наконец, и большое село под Балхашом, с чернеющими избами и церковью.
Также бойко подкатили сани с проезжим и казаком к станции. Казака и здесь узнали. Народу вывалило видимо - невидимо. Даже отец Пинат пришел полюбопытствовать.

- Кого везете? - спрашивали знакомые сельские обыватели казака.
- Не приказано, детушки, сказывать. Давайте водки!
- Разве не пойдет чиновник в избу!
- Не положено ему выходить!
- Что за оказия, - дивились жители.

- Разве секретный какой? Государственный? – переспросил отец Пинат, припоминавший, что бывали здесь проездом и государственные «люди».
- Не могу сказать, - ответил казак: - хоть зарежьте! Только как далее путь, снежный али тарантас брать?

- Ну, Бог с тобой! - сказал отец Пинат, - до самой Кульджи снега навалило, да и морозец стоит.

Долго смотрели, открыв рты, станишники, когда, здорово выпив и закусив, старый верненский служака, взгромоздившись в сани, дал для ободрения в шею киргизу и лошади с санями скрылись из виду в морозном воздухе. Обыватели стояли, открыв рты, да так и остались.

Быстролетные сани были уже под Верным, пять дней мчались они без отдыха с таинственным проезжим, пока влетели во двор одного дома в городе и предстали пред лицом сурового блюстителя правды. Казак быстро соскочил с саней и явился в прихожую, подав толстый пакет.

- Ну, что арестовал? - спросил сурово служитель Фемиды.
- Так точно, в санях!

- А что же, ты его напоил?
- Так точно, ваше благородие, как стельку напоил, всю дорогу не просыпался!

- Хорошо! Развязать и внести на кухню. Арестанта вносили уже два местных казака и хозяин.

Неизвестный арестант был безмолвен, веревки крепко стягивали его тело, началось разматывание из овчинного меха и пары тулупов и шубы. Арестант молчал как убитый.

А гостиная и зала хозяина наполнилась между тем вице-мундирами и гостями самого деловитого вида.

- Да, господа, дельце! - говорил хозяин, потирая руки: - я нарочно призвал вас, чтобы начать при свидетелях. Садитесь, Акакий Карпыч!

Все слушали с вниманием. Хозяин предложил сигар. Все закурили.
- Дельце-с! - повторил он с расстановкой, - послал предписание и в 5 дней арестовали и привезли!

- По 1744 статье? - кто-то принял участие в судебном разъяснении.
- Да и по продолжении!!... И представьте - в 5 дней! Отлично исполнил казак, награды стоит. Привезли связанного!
- Преступление, по какому отделу уложения, - смею спросить?
- Молчите, все разберем! Пойдемте смотреть! – все последовали за хозяином.

На кухне стояла кухарка несколько с изумленным и задумчивым видом. В стороне почтительно стояли, вытянувшись три казака. В двери заглядывали обыватели. На столе лежал арестант. Все вошли и изумились.

- Так вот что! - воскликнули гости, устремляя жадные взоры на привезенного преступника, - Так вот что за сюрприз!

На столе лежало большое тело, тело было скользко, слизко, оно занимало всю длину стола, оно поджало хвост, как бы чувствуя свою подсудность. Но глаза его были злодейски налиты кровью и в то же время бессмысленно пьяны. Они стояли неподвижно, рот или пасть была глупо полуотворена. Но тело начинало шевелиться, ибо было поглажено теплой тряпкой.

Таким представился арестант взору гостей. Это был огромный осетр, в рост человека.

- Я приказал его арестовать, налить ему в глотку водки, завязать в шкуры и меха и привезти, и вы видите - живехонек! Каково! - комментировал местный служитель Фемиды.

- Ха-ха, ха! Да это чудо! - воскликнули гости.
- Вы понимаете, что это сюрприз к Татьяниному дню. Не можем же мы остаться равнодушными к alma mater! Vivat!

Да это был сюрприз для бывших студентов, готовивших торжественное пиршество.
Величественный и изукрашенный лаврами, явился сей арестант в знаменательный день на стол праздника, под ним были подложены листы из старого свода законов.

Лимон выражал около него уксус жизни. Гарнир переливался и неукоснительно дрожал. Гости аплодировали и гоготали. Хозяин произнес над ним вердикт по 1747 статье.
Все встали и взяли ножи! - Ура! ура! - раздалось кругом.

Затем последовал хор:
Как у дяди у Петра, да поймали осетра,
Ой калина, ой малина!..

Хлопали пробки, звенела посуда, слышались пространные
юридические речи, все ликовало, а пьяный осетр лежал и смотрел пьяными глазами, как его ели пьяные люди.

Дело об аресте пьяного осетра осталось в летописях истории края и в воспоминаниях, как о способах консервирования рыбы и доставке ее, за тысячи верст от волжских берегов.

IT-Kazakhstan. Летний дайджест популярных материалов в YviОбзор. Самое интересное и читаемое

0
0

Всем привет! Предлагаю вспомнить самые читаемые материалы в проекте YviОбзор, начиная с 1 июня. На данный момент в проекте опубликовано целых 45 постов на самые разные темы, а суммарное количество просмотров практически достигло отметки в 60 тысяч.

Из всего этого разнообразия было выбрано 9 статей, вызвавших живой читательский интерес и преодолевших отметку в 1 700 просмотров.

Итак, наиболее читабельным стал материал от уважаемого редактора Рустама Ниязова (ака @niyazov) о том, как выбрать принтер для офиса и не разочароваться. Помимо видеоролика о тихом скромном помощнике редакции Yvision, в обзоре вы найдете выводы от каждого члена команды.

Не менее популярным стал пост Мадины Молдабаевой (ака @maggi), в котором она рассказывает об опыте использования мобильных приложений по учету денег. Если интересно, как оптимизировать свои расходы, то данный обзор окажет вам ощутимую пользу.

Более 40 лайков и трёх с половиной тысяч просмотров набрал ироничный пост Михаила Должникова (ака @mekhanik) про то, как нынче блогеры рекламируют гаджеты Huawei. Материал иллюстрирует ситуацию, когда неумелая реклама вместо пользы приносит вред, особенно для известной компании.

Наиболее комментируемым стал материал от Ярослава Степанюка (ака @zom), который посвящен приложению Prisma, а точнее его альтернативным вариантам. Правда, это тот случай, когда провокационное название приносит автору просмотры. Хотя, судите сами.

Первую пятерку самых читаемых летних постов замыкает обзор первого в мире 17-дюймового трансформера от Михаила Должникова, который был представлен на международной выставке компьютерных технологий Computex 2016. Если вы являетесь фанатом Dell, вероятно вам будет интересно.

Автор под ником @dickus постарался рассказать про смартфон Oukitel K7000 в обзоре с нетривиальным названием Новости китайского смартфоностроения — Oukitel идёт в атаку, который был оценен по достоинству - материал был просмотрен более 2 300 раз.

Более подробно про выставку компьютерных технологий Computex 2016 рассказывает Антон Шитов (ака @MaddStone) в своем посте Резюмируя: Computex 2016 - что запомнилось больше всего. В материале повествуется о виртуальной реальности, стильных корпусах, пресс-конференции AMD и других интересных технологиях.

Немалый интерес вызвал пост Мираса Аусат (ака @aussat), в котором рассказывается о 5 мобильных приложениях, выпущенных в рамках стартап-инкубатора N17R и созданных казахстанскими разработчиками. Гимнастика для глаз, подбор дешевых аналогов дорогих лекарств и не только. Стоит отметить, что приложения находятся в стадии пилотных версий.

Замыкает наш дайджест совсем недавний обзор маршрутизатора от D-Link под маркировкой DIR-850L от Романа Ковалева (ака @Seattle), который буквально за пару дней набрал более 1 700 просмотров. Не так просто найти роутер, выдающий скоростную и стабильную работу за приемлемые деньги. Вот одно из таких устройств.

На этом всё, с вами был Михаил Должников, благодарю за внимание и до новых встреч у экранов!

О Казахстане. Мой второй бизнес — часовая компания OTAN

0
0

Здравствуйте! Меня зовут Арман Тосканбаев и в прошлом своем посте я рассказал вам об одном из трех своих бизнесов – гидропонных установках. Теперь поведаю о втором проекте – часовом бренде «Отан», который мы создали совместно с моим партнеров Есеновым Айбеком.

Когда я только задумал этот бизнес, с воодушевлением рассказывал о нем друзьям и знакомым, встречал скепсис, неверие, меня подозревали в неадекватности. «Арман, какие часы?! О чем ты?!», - говорили мне люди. Запомните, вы будете часто слышать подобные фразы, но если вы родились для того, чтобы совершать революцию и менять сознание и отношение людей – тогда боритесь за свою идею!

Мне не нужна была ничья поддержка, я просто знал, что дело выстрелит!

Примерно полгода велись переговоры с заморскими часовыми фабриками. Английский я не знаю, поэтому все письма составлял в google translate. Благодаря этим удивительным переводам, больше половины потенциальных партнеров меня не понимали. Я писал корявые письма пачками, много лет назад, когда я занимался сетевым маркетингом, нас учили – чем больше «нет» ты соберешь, тем больше «да» в последующем получишь. Поэтому отказы и игнор иностранных часовщиков меня ничуть не расстраивали. Наконец, мне удалось найти фабрику, которая согласилась создать часы по моим эскизам. Поразительно, что основатели часовой компании в Майами оказались казахстанцами.

Я не люблю легких путей, проторенных тропинок, меня не зажигает бизнес, которого на рынке много и есть определенные механизмы, применив которые, можно добиться отличных результатов. Я предпочитаю неизведанные пути, когда приходится ломать голову, изучать маркетинг, делать что-то новое и никем непроверенное. В этом плане мой часовой бренд – отличный пример. До меня никто не пробовал ничего подобного.

Первое время я самостоятельно рисовал эскизы, подбирал материал, из которого будут делать часы. Позже нанял специальных дизайнеров, которые разрабатывают каждую новую коллекцию.

Наш первый заказ в 100 штук разлетелся, как горячие пирожки. Как я и предполагал, люди ждали нечто подобное, они хотели носить часы с гербом Казахстана. Это стало для них возможностью показать свою приверженность и любовь к Родине. К тому же, исполнение и материал - наглядно демонстрировали качество и отличное мастерство изготовителя.

Созданием часового бренда мы преследовали не только заработок, мы желали пробудить среди казахстанцев гордость за страну, патриотические чувства, но, казалось бы, в таком благом деле мы встретили много недоброжелателей. Нас обвинили в игре на патриотических чувства людей, в том, что мы никакой не отечественный бренд, мол, вся продукция сколочена за рубежом и к Казахстану не имеет никакого отношения. Народные судьи не берут в учет, что создавать подобный продукт в Казахстане сейчас нереально, мы попытались заменить иностранные ремешки на казахстанские, но цена их выросла чуть ли не вдвое, поэтому пришлось отказаться от этой патриотической задумки. Даже известные российский часовые гиганты, берут для своих часов швейцарские механизмы, поэтому говорить о создании чисто казахстанских часов просто глупо и неуместно в начале нашего пути, в будущем у нас есть планы по частичному переносу производства в Казахстан.

Радует одно. Пока нас обвиняют во всех смертных грехах, продажи часов растут в геометрической прогрессии. Ежемесячно нам удается продавать более 30 часов стоимостью от 130 до 350 тысяч тенге. Людям нравится наша продукция. К тому же мы постоянно дорабатываем сервис, на днях, к примеру, запустили возможность оплачивать товар через терминалы, раньше это можно было делать только с помощью банковских карт. К тому же открыли сервисные центры, если у наших часов обнаружилась какая-то неполадка, приезжает курьер, забирает часы и после ремонта привозит их вам в удобное место.

Об успешности нашего проекта говорит то, что нас начали подделывать китайские конкуренты. Совсем недавно на рынок выбросили подделки «Отан патриоты» низшего качества. Китайские деятели продают копии наших часов за 5-10 тысяч тенге. Но внешний вид и технические характеристики не идут с нашими ни в какое сравнение. Сначала я было расстроился, но потом понял, вот он успех, вот она слава! Если нас подделывают китайцы, это говорит об объемах и ожиданиях рынка нашей продукции.

Поэтому нет времени на долгую раскачку, надо пахать и дать людям то, что они так сильно ждут – ЧАСЫ ОТЕЧЕСТВЕННОГО БРЕНДА!

другие статьи тут http://www.businessman.kz/

часы можно посмотреть на сайте http://www.ubgmarket.kz/

 

собственное творчество. Со-бытие

0
0

Я так боюсь тебя спугнуть,

Своею резкостью внезапной

Тебя пытаюсь обмануть,

Что я нисколько не опасный.

 

Но лишь завидев блеск желания,

В мгновенье взгляда твоих глаз,

Я забираю обещания -

Мораль мне больше не указ.

 

Одной рукой беру запястье,

Другой я обнимаю стан,

И ты почти дрожишь от счастья,

Ещё пытаясь разорвать капкан.

 

Но тщетны все твои попытки,

И цель свою я чётко знаю.

Ладонь я подвожу к затылку,

И нежно за ушко кусаю.

 

И сопротивления больше нет,

Ослабли рук твоих порхания -

Горячие объятия в ответ,

И учащённое дыхание.

 

И зверя разгоревшуюся страсть,

Теперь ничем не остановишь.

И я готов уже напасть

И ты, я слышу, уже стонешь.

 

И мы торопимся теперь,

Сорвать с себя свои одежды…

Вот и открыта в счастье дверь!

Вот и сбылись твои надежды!

 
Viewing all 16277 articles
Browse latest View live




Latest Images