После окончания бакалавриата у меня появилась возможность пройти профессиональную пятимесячную практику в Вашингтоне, округ Колумбия. Я проходила практику через организацию The Washington Center (TWC). Эта организация предлагает проживание недалеко от центра Вашингтона, поиск стажировки и ряд профессиональных тренингов и академический курс на выбор. Обычно они набирают 400-500 студентов в качестве стажеров 3 раза в год (3-4-месячные программы весной, летом и осенью). Большинство стажеров – недавние выпускники или студенты выпускного курса университета. Участие в программе является платным (я не уверена точно, но приблизительно 5 тысяч долларов США за проживание и 8 тысяч долларов США за программу). Но есть возможность получить грант.

Процесс подбора. Организация создает платформу, на которой потенциальные стажеры могут размещать свои документы (резюме, фрагменты эссе как образец уровня владения английским языком, академические оценки, список своих интересов и т.д.), а компании размещают вакансии. Организация предоставляет информацию только о потенциальных стажерах, в то время как партнерские компании получают список подходящих кандидатов, отобранных самой организацией на основе заявлений об интересах стажеров. Также, компании могут произвести свой собственный поиск на сайте, а стажеры могут искать интересные себе компании.

Преимуществом TWC является многогранный опыт, который они предоставляют: культурный обмен во время проживания в одной большой резиденции, фестивали культуры, профессиональные лекции и встречи с успешными бизнесменами, семинары, академический курс о практических дисциплинах, таких как некоммерческое управление и социальная служба.

Каждому стажеру назначается супервайзер с их рабочего места, который формулирует цели, следит за прогрессом и предоставляет два подробных отчета в начале и конце программы. Все занятия обязательны, и это делает опыт стажеров полезнее и интереснее.

Что такое стажировка в США? (настоящая работа или административная)

В США получение опыта через стажировки – первый шаг в построении успешной карьеры. Социальная система в США отличается от привычной нам. Подростки активно участвуют во внеклассных занятиях (спорт, искусство, различные организации) и волонтерстве. Многие студенты университетов работают на полставки во время учебы (обычно что-то несложное, как ассистент в магазине или официант). Несмотря на это, первое трудоустройство на хорошую должность – затруднительный процесс, поэтому многие компании требуют первоначальный опыт в виде стажировок.

Многие страны используют стажеров как низкооплачиваемый труд для рутинных заданий, не требующих воображения. Например, распечатка и сканирование документов, телефонные звонки. В этом плане США не исключение. Хотя там у этой работы есть приятное название – административная служба.

Читать статью дальше

Противостоять преступной деятельности в службах государственного аудита и финансового контроля с помощью информационных технологий предлагает антикоррупционное агентство Казахстана.

Представители агентства РК по делам госслужбы, раскрывая коррупционные схемы в госструктурах республики, которые сами должны осуществлять аудит и контроль других, как частных, так и государственных объектов, отмечают, что всем рискам такого рода способствует несовершенство системы госорганов. В первую очередь решение проблемы они видят в использовании ИТ-систем для проведения проверок. Например, предлагается заменить все прямые контакты аудиторов с должностными лицами проверяемых структур, во время которых и происходит обычно дача взяток за положительное решение той или иной проблемы, на электронный аудит.

Читать далее

Мы на дорогах сейчас часто встречаемся с автохамством, нарушением водителями ПДД, заездом на тротуары с остановкой там надолго и прочими прелестями современной системы взаимоотношений водителей и пешеходов.

А давайте вспомним как проблемы профессионализма таксистов решались в СССР. На видео ниже документальный фильм о водителе такси Москвы времён 1972 года. Конечно не во всём СССР так было, как и была справедливой шутка, что не везде в СССР была советская власть - подразумевалось несоблюдение советских законов на местах и часто местная власть делила, соучаствовала в деятельности неофициальной криминальной партии с политбюро из воров в законе и коронованным вором - "генсеком" союза со совсем другими дикими законами рынка и кастовости.

Конечно в выборе профессии важную роль играли родители. Было много династических рабочих профессий. А вот как это было в 1966 году:

Каждый может увидеть в этом ролике, откуда у части их дедов появились понты! 😉

И как тут не вспомнить первого советского видеоблогера Аркадия Райкина в роли таксиста из фильма из фильма "Люди и манекены".

А что вы думаете о советском профтехобразовании?

У нас уже не остались на ходу и в постоянной эксплуатации советские автомобили, а вот в Эфиопии советские авто до сих пор на ходу и нравятся местным таксистам. В экономике страны доля с/х составляет 44% от ВВП и 62 % экспорта страны. Главные инвесторы Китай, Индия и Саудовская Аравия.

В марте казахстанская делегация во главе с министром энергетики Республики Казахстан Канатом Бозумбаевым приняла участие в официальном приеме, организованном по случаю ратификации Финляндией Соглашения о расширенном партнерстве и сотрудничестве между Казахстаном и Европейским союзом.

Финляндия – девятая страна ЕС, которая ратифицировала этот документ и готова к дальнейшему двухстороннему сотрудничеству.

- С ратификацией Соглашения о расширенном партнерстве и сотрудничестве между РК и ЕС открываются качественно новые перспективы развития двусторонних отношений, в том числе в условиях перехода на «зеленую модель развития», совершенствования системы государственного управления и общей диверсификации торгово-экономического взаимодействия, - прокомментировала руководитель канцелярии премьер-министра Финляндии П.Лехтомяки.

Одним и первых шагов к дальнейшему сотрудничеству между Казахстаном и Финляндией стало посещение нашим министром энергетики Центра ядерной безопасности Финского технического центра.

Новейшие разработки в сфере ядерной безопасности, хранения ядерного топлива и развития биоэнергетики, методики стратегического прогнозирования – всем эти финские специалисты готовы поделиться с Казахстаном.

В ответ на это Канат Бозумбаев пригласил все руководство госорганов и представителей деловых кругов Финляндии посетить Казахстан  и принять участие в мероприятиях ЭКСПО-2017.

Источник: пресс-служба МЭ РК

Фото: http://fintegra.fi

Добродетель не является целью сама по себе. Добродетель не является личной наградой или жертвенным кормом для зла. Жизнь — награда добродетели, а счастье — цель и награда жизни.

Как телу присущи два основных ощущения — удовольствие и боль в виде признаков здоровья или болезни, жизни или смерти — так и вашему сознанию свойственны две основные эмоции: радость и страдание, соответствующие тем же двум противоположностям. Ваши эмоции подсказывают, что способствует вашей жизни и что ей угрожает; это молниеносные расчеты, дающие вам сумму ваших прибылей и потерь. У вас нет врожденной способности различать добро и зло, лишь от ваших моральных критериев зависит, что вы сочтете добром, а что ~ злом, что принесет вам радость, а что боль, что вы полюбите или возненавидите, чего возжелаете или устрашитесь. Эмоции присущи вашей природе, но их содержание диктует ваш разум. Способность к эмоциям — это не заправленный горючим двигатель, а моральные ценности и есть горючее, которым разум наполняет двигатель. Если вы выберете смесь противоречий, она засорит двигатель, разъест коробку передач и вы разобьетесь, как только попытаетесь тронуться с места в этой машине, которую вы, водитель, сами и испортили.

Если вы избрали иррациональность как стандарт ценностей, и недосягаемое как свою концепцию блага, если вы стремитесь к наградам, которых не заслужили, к богатству или любви, которых не стоите, стремитесь обойти закон причины и следствия, стремитесь к А, которое становится не А по вашей прихоти, если вы стремитесь к противоположности бытия — вы этого добьетесь. И не плачьтесь, что жизнь — сплошное разочарование и счастье недостижимо, — проверьте снос горючее, оно доставило вас туда, куда вы хотели. Счастья нельзя добиться, руководствуясь эмоциональными порывами. Удовлетворение иррациональных желаний, которым вы слепо потворствуете, не есть счастье. Счастье — это состояние радости без сомнений, радости без боязни возможного наказания или вины, радости, которая не противоречит вашим моральным ценностям и не способствует самоуничтожению; это не радость бегства от разума, а радость полного использования его мощи; это не радость ухода от реальности, а радость достижения реальных ценностей; это не радость пьяницы, а радость творца. Счастлив может быть только разумный человек — человек, который преследует разумные цели, ищет разумные ценности и находит радость лишь в разумных действиях.

Если я зарабатываю на жизнь собственными усилиями, не грабя и не прося милостыню, ~ я не добиваюсь счастья, причиняя боль или ущерб другим, а стараюсь заслужить его собственными достижениями. Если я не считаю удовольствия других людей целью своей жизни, то и мои удовольствия не могут быть целью жизни других людей. Если в моих ценностях нет противоречия и в моих желаниях нет противоборства — нет и жертв, нет конфликта интересов среди разумных людей — людей, которые не желают незаслуженного и не смотрят друг на друга с людоедской страстью, людей, которые не приносят жертв и не принимают их.

Символ человеческих взаимоотношений, моральный символ уважения разумных существ — это торговец. Мы, живущие в системе ценностей, — торговцы по сути и по духу. Торговец зарабатывает то, что получает, он ничего не раздает и не берет незаслуженного. Торговец не просит возмещения своих потерь и не хочет, чтобы _то любили за его недостатки. Торговец не растрачивает свое тело на жертвы, а душу на милостыню. Он продает свой труд только в обмен на материальные ценности, он не отдает ценности своей души: любовь, дружбу, уважение, — кроме как в оплату и в обмен на человеческие добродетели, в оплату собственного эгоистического удовольствия, которое он получает от людей, пользующихся его уважением. Мистики-паразиты, во все века ругавшие и презиравшие торговцев, превознося попрошаек и грабителей, в глубине души всегда понимали, что скрывалось за их насмешками: торговец, приводивший их в ужас, — символ справедливости.

Вы спросите, какие у меня моральные обязанности перед человечеством. Никаких, только обязанности перед самим собой, перед материей и перед бытием — рациональностью. Я общаюсь с людьми, как того требует моя природа: посредством разума. Я не ищу и не хочу ничего, кроме тех отношений, в которые люди готовы вступить по свободному выбору. Я могу иметь дело только с их разумом и только в своих интересах, когда они понимают, что мои интересы совпадают с их интересами. Если люди этого не понимают, я не вступаю ни в какие отношения — пусть несогласные со мной идут своей дорогой, я со своей не сверну. Я побеждаю только при помощи логики и не сдамся ни перед чем, кроме логики. И я не откажусь от разума и не буду иметь дела с людьми, которые отказываются от него. Я не вижу смысла в общении с глупцами и трусами, не ищу выгоды от человеческих пороков: глупости, бесчестия и страха. Единственная ценность, которую могут предложить люди, — это плоды их разума. Когда я не согласен с рациональным человеком, я назначаю беспристрастным судьей реальность; если я прав, он извлечет урок, если прав он, это сделаю я; победит один из нас, но выиграем мы оба.

Любой вопрос открыт для обсуждения, кроме единственного злодейства, которое ни один человек не имеет права совершить по отношению к другим людям и ни один человек не может разрешить или простить. Пока люди хотят жить вместе, ни один человек не имеет права начать — вы слышите меня? — ни один человек не имеет права начать использовать физическую силу против других.

Угрожать человеку физическим уничтожением, угрожать его восприятию реальности — значит парализовать его инструмент выживания; принуждать человека поступать вопреки собственным убеждениям — это то же самое, что заставлять его действовать вопреки своему зрению. Неважно, кто, с какой целью и в каких масштабах начинает использовать силу, — это убийца, действующий в интересах смерти. Отнять у человека способность жить — хуже, чем убить его.

Не говорите мне, что ваш разум убедил вас в вашем праве насильственно воздействовать на мой разум. Сила и разум — противоположности; где начинается штык, там мораль кончается. Заявляя, что люди — иррациональные животные, и предлагая относиться к ним как к таковым, вы определяете свою суть и уже не можете претендовать на разумность суждений — как не может па то претендовать ни один защитник единства противоречий. Не может быть права на уничтожение источника всех прав; единственное средство определения правоты и неправоты — разум.

Заставлять человека отказаться от своего разума и принять взамен вашу волю при помощи штыка, а не довода, террора, а не убедительных доказательств, сделав смерть последним аргументом, — это попытка существовать вопреки реальности. Реальность требует, чтобы человек действовал в собственных рациональных интересах, штык требует, чтобы человек действовал против них. Реальность угрожает человеку смертью, если он действует иррационально, — вы угрожаете ему смертью в противном случае. Вы ставите человека в положение, когда ценой его жизни становится предательство всех достоинств, которых требует жизнь; и в процессе постепенного уничтожения ваша система, где смерть становится правящей силой и решающим аргументом в общении людей, добьется лишь смерти.

Бандит с большой дороги, предъявляющий путнику ультиматум «кошелек или жизнь», или политик, который ставит стране ультиматум «образование ваших детей или ваша жизнь», — значение их ультиматумов одно — «ваш разум или ваша жизнь», а человек не может жить без любой из этих двух частей.

Если можно определить степень зла, то трудно сказать, кто презреннее: животное, которое силой воздействует на других, или моральный дегенерат, который дает другим право воздействовать на свой разум. Этот моральный абсолют закрыт для обсуждения. Я не допускаю наличия разумных доводов у людей, которые предлагают лишить меня разума. Я не вступаю в спор с соседями, которые думают, что могут запретить мне думать. Я не обращаюсь с увещеваниями к убийце, стремящемуся лишить меня жизни. Когда человек пытается воздействовать на меня силой, мой ответ на это — сила.

Сила может быть использована только как ответная мера и только против того, кто первым прибег к ней. Нет, я не становлюсь вместе с ним на сторону зла и не принимаю его морали, я просто предоставляю ему его собственный выбор — уничтожение, единственное уничтожение, которое он имел право выбирать, — свое собственное. Он применяет силу, чтобы овладеть ценностями, я применяю ее, только чтобы уничтожить уничтожение. Грабитель стремится разбогатеть, убив меня, я не стану богаче, убив грабителя. Я не стремлюсь к ценностям посредством зла, но и свои ценности не сложу перед злом.

От имени всех творцов, которые поддерживали вашу жизнь и получили в ответ ультиматум, грозящий смертью, я отвечаю вам единственным ультиматумом — наша работа или ваши штыки. Вы должны выбрать одно, вы не можете иметь и то и другое. Мы не начнем использовать физическую силу против других, но и не сдадимся никакой силе. Если вы когда-нибудь захотите жить в индустриальном обществе, то это произойдет на наших моральных условиях. Наши условия и наша движущая сила противоположны вашим условиям и вашей движущей силе. Вы использовали страх как оружие и карали смертью за отрицание вашей морали, мы предлагаем жизнь в награду за принятие нашей морали.

Подслушанный диалог

- Блин, какое у вас шоу позорное!

- Поэтому-то мы тебя ведущим и пригласили…

Из записных книжек  СмотрящегоТВ

В посте - продолжении вновь будут сила гнева, пламя страсти…

И уверенность в победе. Поэтому (для тех, кто понял или  вспомнил – я начну).  Вернее – продолжу.

Телевизионные каналы, как государственные, так и частные (вернее их население), живут всегда странной жизнью, которую можно выразить так – именно мы – «незакрытый пуп» земли, вокруг которого крутится весь мир. Входят в этот «пуп» только избранные люди, знающие  государственные месседжи, а выходят из «пупа»  посылы и смыслы космического уровня. Даже если это передача о посещении базаров городскими  акимами.

Естественно, что и работают с такими «смыслами»  неземные существа, не говорящие, а изрекающие с экранов нечто такое, что должно вызывать у зрителей  дрожь кожи и прочих составных частей организма.

В общении с простыми смертными   - непременная улыбочка, намекающая:  « а я то что-то-то знаю,  а вы-то что то нет…»

Как у врачей-психиатров с пациентами. Или как у  уличных блудниц с клиентами…

Словом, на казахстанском ТВ живут небожители. Попробуйте обратиться на любой канал с творческим предложением, (типа – «вот у меня тут  идеи, давайте встретимся и обсудим») вам вряд ли даже ответят. Просто проигнорируют  (о своеобразном «обмене идей» – немного ниже).

Или игнорирование писем телезрителей. Хотя это должно происходить по закону – получил в редакцию письмо – отвечай. Как при советской власти. Тогда за подобное игнорирование можно было сразу же схлопотать выговор. «Ну у нас  же есть электронка?» – только что-то там я тоже ответов не нашел, кроме многочисленных ошибок. Всяких – грамматических, орфографических и пр.пр. Раздолье для тренингов учителей средней школы  по русскому или казахскому языкам.

Возникает вопрос - почему так? Все очень просто – потому что они  сегодняшние  телевизионщики и газетчики в массе своей  неграмотны. Рахитичные детки отца Рерайта, мамы Копипасты  и акушерки  Плагиатки.

И очень боятся, что об этом узнает телезрители – из их письма-ответа. Ведь главный редактор телеканала отвечать на письма вряд ли будет – поручит рядовым журналистам. А те в слове «мы» три ошибки делают. Несмотря на компьютерного помощника.  Таков закономерный  итог образовательного труда всех этих отечественных «международных академий тележурналистики» и пр.пр.

Если вы, наивный, все-таки прорветесь ко всем этим медиа-мега-звездам, решающим «быть» или «не быть» вашей идее воплощенной в строчки, кадры  и дела, приготовьтесь к тому что – «не быть». Вам ответят четырьмя специальными для таких как вы словами-терминами. Вот они – «Неформат» и «контент у вас неактуальный».

Все, «аста ла виста, тв-бэби». И забудьте об «ал би бэке»…

И у вас, горемыки, остается только одна  мстительная радость – спросить   у зарезавшего вас  «гуру» о  его телевизионном творческом опыте, его личных телевизионных творческих свершения, а также о возможности хоть одним глазком посмотреть на его ТВ-полотна. Чтобы поучится. Стоя на коленях и бия поклоны всем этим телевизионным глыбам. И матерым ТВ-человечищам.

Как правило, такой вопрос для всех этих «медиарешальщиков» почему-то очень оскорбителен. Так как большинство их них ни одной передачи и ни одного сценария никогда не писало, ясен пень.

После этого вопроса ваше присутствие на  этом телеканале будет лишним. До смены руководящего состава, к счастью проходящего в этой сфере пугающе часто.

Если вы,  вдвойне наивный, пошлете письмо со  сценарными разработками  на какой-нибудь канал, и вам повезет, его прочитают – вам тоже не ответят, нет. А идею, если она неплохая, скорее всего – заимствуют. Ну, это я так мягко выразился, можно и другое слово употребить, но не будем.  Нет, заимствуют не так пошло и в лоб, как вы думаете  -  то есть с вашим названием, сценарными ходами и т.д.

Нет, просто на этом канале спустя, эдак, полгода  появится   передача – только с МОТИВАМИ вашей идеи. И в очень плохом исполнении, естественно. Не тем, о котором вы мечтали. И которое предлагали.

В чем тут дело?

Не буду обвинять, скажу только в оправдание – да,  согласен!

Может быть  - все подобные  идеи  и носятся в воздухе…

Или в момент чтения вашего письма главредом,  генпродюсером  кто-то  из недобросовестных вошел в кабинет и  идею, которые продюсер ладошкой прикрывал –  подсмотрел…

Или  проболтался  нетрезвый  главред, генпродюссер   в ресторане врагу недремлющему. В черных очках, за соседним столом.

Короче – идея ушла…

Вы скажете – ну какие сейчас идеи? Сейчас  - франшиза рулит! А к идее нужен спонсор, бабки нужны!

Ну и тут опять не так.

Если вы придете со спонсором и с идеей – 100 процентов, что к вашему спонсору завтра же побегут рекламщики этого канала : «Да он – никто! Да мы сделаем все  лучше! Да мы – команда! Да мы вам – скидки! Да мы вам эфирную сетку с рейтингами! Да мы вам морду лица вареньем намажем! С икрой!  А пива – и в карманы нальем! Да мы вам «то» и «се» и в три раза больше…»

Ну что я могу с собой делать, если после всего пережитого с этими каналами мне на ум постоянно Буковский приходит. Хоть он и про газетчиков бомбит.

«… Хотя я всегда не любил туда ходить сдавать материалы, поскольку все там были такими говнистыми, такими поистине говнистыми, надменными и не вполне правильными, ну вы понимаете…

Ничего не изменилось. Они были сейчас таким же говном, в которое я вступил, войдя впервые в редакцию студенческой газеты Городского колледжа Лос-Анджелеса  – высокомерные тупицы, фу-ты, ну-ты ножки гнуты, в колпачках их газетных листов, сидят, пишут тухлые, глупые статьи. Такие важные – уже и не люди вовсе, чтобы заметить, что ты пришел. Газетчики всегда были отребьем породы, в уборщиках, подбирающих в сортирах и то больше души…»

Чарльз Буковски «Самая красивая женщина»

Вот типичный пример. Есть у меня друг.  Мало того, что человек умный, но он еще и экстремал, лыжник, прекрасный  фото и видеооператор. И фильм у него про красоты Заилийского Алатау какой-то приз весьма весомый выиграл. За рубежом. И вот ходил этот мой бедный друг  (М. Зощенко обязательно бы добавил: «на тонких ножках». Но у экстремалов «ножки» сами знаете, какие…) по казахстанским каналам и предлагал себя, свои идеи и свое видео. Кстати – превосходное. Ходил, значит, мой друг и везде получал отказ. По причинам, которые я раньше рассказал. В основном  причины эти  – « то» да «се», «формат», «неформат». Ну а на одном из алматинских вторичных каналов, до которых скатился мой друг,  эту кассету с материалами у него  вообще попросту втихаря «придержали». С………..ли, мягко говоря.

Короче – «никак не ожидал он такого вот конца». Хотя  читал мои посты.

Так что дарю «Ювижену» идею  - открывайте у себя аукцион ТВ-идей. Пусть люди присылают синопсисы и тезисы программ. А также свои видеоанонсы.  Сделайте рейтинг и продавайте их идеи телеканалам. Пусть авторов знает вся страна.  Не дадим просто так воровать…

Ну  и  последнее. Что мы все  о грустном, извините, о казахстанском ТВ? Вот вам  быль.

Раз уж так  полюбили все на ТВ это самое «про…»

«Про обезьяна»

Шимпанзе – в шесть раз сильнее человека. И когда ведущие утренней программы одного из телеканалов привели в эфир дрессировщика с этой обезьяной, один мой знакомый  принялся  бегать по редакционным комнатам и испуганно предупреждать:

- Очень неосторожно поступают «утренники»… А если у обезьяна – эрекция? Он же всех  телевизионных баб  пере…т!  Да и мужиков тоже…

Мужики запирались в своих кабинетах, а  заинтригованные телебарышни десятками толпились у дверей студии, где шел прямой эфир…

«Из записных книжек «Смотрящего ТВ»

Недели две у меня в пользовании был бюджетный смартфон от индийского производителя Micromax Bolt Mega Q397 Серый!

Характеристики у смартфона не самые сильные, это и понятно, его стоимость примерно 32 000 тг. За эти деньги вы получите:
- 5.5. дюймовый экран (разрешение 1280x720 пикс.)
- поддержку двух сим-карт
- интернет только 3G
- ОЗУ 1 ГБ, встроенная память 16 ГБ
- SD карта до 32 ГБ
- фотокамера 8 Мп, фронтальная 2 Мп
- аккумулятор 2650 мАч
- вес 175 гр
- выпускается с ноября 2016 года

В комплектации идут наушники, зарядка и защитная пленка.

Смартфон выглядит симпатично, правда краска на пластике не выдержит неаккуратного использования (с ключами в кармане этот смартфон лучше не носить).

Своих денег смартфон стоит, но ожидать от него чего-то большего не стоит. На нем можно установить все стандартные приложения и спокойно пользоваться, при это не нагружая сильно девайс. Минус конечно, что нет поддержки LTE, но опять же все упирается в стоимость устройства, на чем-то нужно было экономить.

Он подойдет тем, кто хочет пользоваться всеми приложениями на Андроиде (здесь он кстати 6.0 версии) и не платить большие деньги за девайс.

Если кто-то из вас уже пользовался или пользуется этим устройством, поделитесь вашими комментариями.

Расизм — самая низшая, откровенно жестокая и примитивная форма коллективизма. Его суть — в придании нравственной, общественной или политической значимости набору человеческих генов; в идее о том, что интеллект и характер человека являются производными биохимии его организма и наследуются в таком качестве. На практике это означает, что человека нужно судить не по проявлениям его собственного характера и не по его собственным действиям, а по проявлениям характера и действиям группы его предков.

Согласно доктрине расизма, содержимое человеческого разума (не сам мыслительный аппарат, а его содержимое) передается по наследству; убеждения, ценности и личные черты человека предопределены еще до его рождения физическими факторами, на которые он никак не может влиять. Это пещерная версия учения о врожденных идеях — или о генетической памяти, — которое на сегодняшний день полностью опровергнуто философией и биологией. Расизм — это доктрина, придуманная дикарями и для дикарей. Это коллективизм животноводческой фермы или скотного двора, подходящий для интеллекта, который видит разницу между животными разных пород, но не между животными и человеком.

Как и любая другая форма детерминизма, расизм отрицает значение уникального признака, выделяющего человека из остального животного царства, — его способности к мышлению. Расизм не признает двух аспектов человеческого существования: мышления и свободы выбора, то есть разума и морали, заменяя их химической предопределенностью.

Уважаемое семейство, которое оказывает поддержку никчемным родичам или покрывает их преступления, чтобы «защитить доброе родовое имя» (как будто моральный облик одного человека может быть испорчен действиями другого); бродяга, который кичится тем, что его далекий предок строил империю, или старая дева из провинциального городишки, задирающая нос потому, что ее двоюродный дед был сенатором, а четвероюродная сестра выступала в Карнеги-холле (как будто человек может перестать быть посредственностью благодаря достижениям других); родители, тщательно штудирующие генеалогические древа с целью оценить потенциального зятя; знаменитость, начинающая автобиографию с подробного изложения фамильной истории, — все это примеры расизма, атавистические проявления доктрины, полное воплощение которой можно обнаружить в бесконечных племенных войнах доисторических дикарей, в истреблении миллионов нацистами, в сегодняшних зверствах, творящихся на территориях так называемых «молодых развивающихся государств».

Теория, которая представляет «хорошую кровь» или «дурную кровь» как нравственно-интеллектуальный критерий, на практике не может вести ни к чему, кроме рек крови. Для людей, считающих себя лишенными разума наборами химикалий, единственная возможная линия поведения — физическое насилие.

Современные расисты пытаются доказать превосходство или неполноценность какой-либо расы на основании исторических достижений ряда ее представителей. В истории нередко можно было наблюдать, как великий изобретатель, которого всю его жизнь его же соотечественники подвергали осмеянию, нападкам, презрению и гонениям, затем, через несколько лет после смерти, удостаивался национального монумента и провозглашался доказательством величия германской (или французской, или итальянской, или камбоджийской) расы: это зрелище коллективистской экспроприации, осуществленной расистами, столь же омерзительно, как любая экспроприация материальных ценностей, осуществляемая коммунистами.

Как не существует такой вещи, как коллективное или расовое сознание, так не существует и такой вещи, как коллективные или расовые достижения. Есть лишь индивидуальное сознание и индивидуальные достижения, и культура — не анонимный продукт, порожденный недифференцированной массой, а сумма интеллектуальных достижений отдельных личностей.

Даже если бы было доказано — а это не доказано, — что частота встречаемости потенциально более высокого интеллекта выше среди представителей какой-либо расы, это все равно не сказало бы нам ничего о любом конкретном человеке и было бы совершенно неважно для суждения о нем. Гений есть гений, неважно, сколько тупиц принадлежит к той же расе, что и он, а тупица есть тупица, неважно, сколько гениев насчитывается среди представителей одной с ним расы. Трудно сказать даже, что является более кричащей несправедливостью: заявление южан-расистов о том, что с гением-негром нужно обращаться как с низшим существом, потому что его раса «породила» некоторое количество жестоких ублюдков, или претензия немецкого ублюдка на статус высшего существа на основании того, что его раса «породила» Гете, Шиллера и Брамса.

Само собой, это не два различных убеждения, а два практических приложения одного и того же базового принципа. Неважно, приписывается ли кем-то определенной расе низший или высший статус: психологический корень расизма во всех случаях один и тот же — чувство собственной неполноценности самого расиста.

Подобно всем прочим формам коллективизма, расизм — это стремление получить незаработанное. Это стремление обрести знание автоматически: всегда иметь в своем распоряжении автоматическую оценку качеств любого человека, тем самым уклоняясь от ответственности, связанной с вынесением рациональных или моральных суждений; а главное — это стремление к автоматической самооценке (или псевдосамооценке).

Приписывать достоинства, которыми может обладать человек, его расовому происхождению — значит признавать, что ему самому ничего не известно о том, как можно обрести эти достоинства, а чаще — что ему не удалось их обрести. Подавляющее большинство расистов — это люди, которые не сделали ничего, чтобы обрести самоидентичность, которые не могут похвастаться никакими личными достижениями или выдающимися качествами и которые пытаются заменить все это иллюзией «племенной самооценки», объявляя какое-то другое племя менее развитым. Вспомните об истерическом упорстве расистов-южан; а кроме того, вспомните, что расизм гораздо шире распространен среди белой необразованной бедноты, чем среди тех, чей интеллектуальный уровень выше.

Первая Казахстанская фармацевтическая сервисно- консалтинговая компания «Pharmaceutical Services & Consulting Kazakhstan»

Хронометраж деятельности нашей компании: основана в 2014 году, как команда бизнес- консультантов по внедрению системы менеджмента качества в соответствии с требованиями стандартов GMP, GDP, GPP, ISO.

С первого дня нашей профессиональной деятельности мы изучали требование фармацевтического рынка с учетом выполнения надлежащих производственных процедур и технических регламентов. Анализируя эффективность функционирования наших партнеров, мы часто сталкивались с недостаточным охватом всего процесса логистической цепи фармацевтической деятельности.

С сентября 2016 года мы вышли на новый формат по оказанию сервисно- консалтинговых услуг «Доктор ФАРМАЦИЯ», учитывая и объединяя все запросы и требования, по обеспечению жизнедеятельности фармацевтической отрасли.

Наш коллектив — это команда, способная эффективно решать поставленные задачи, полностью разделяя ее корпоративные ценности. Уважение друг к другу и взаимная ответственность — отличительные качества нашего коллектива, обладающего большой работоспособностью и творческим потенциалом. И мы работаем на всей территории Республики Казахстан.

Наши преимущества при выполнении поставленных задач:

1)    Профессионализм, опыт и качество (сертифицированные аудиторы GMP, GDP, GPP, ISO, имеющие большой опыт работы в фармацевтической сфере, уровень образования КФН и MBI).

2)    Оперативность (кратчайшие сроки, четкое их соблюдение, точность).

3)    Долгосрочное отношение (конфиденциальность, доверие, открытость).

4)    Цена (гибкая ценовая политика, осуществляемая в интересах клиента).

5)    Мониторинг законодательства (оповещение клиентов об актуальных изменениях).

6)    Электронная форма заявки и отправки документов (заявка на сайт или по телефону).

7)    Выбор комплексного или индивидуального решения (объема оказываемых услуг).

Учитывая Все наши вышеизложенные преимущества, МЫ команда профессионалов гарантируем- «Сапа мен қауіпсіздік денсаулық кепілі» - «Качество и безопасность во благо здоровья».

Вся нами разрабатываемая документация соответствует требованиям национальных и международных стандартов, принципам GMP, GDP, GPP, ISO и учитывает рекомендации международных фармацевтических сообществ.

Основными предоставляемыми нами услугами являются:

1) ВНЕДРЕНИЕ СИСТЕМЫ МЕНЕДЖМЕНТА КАЧЕСТВА GPP, GDP, GMP, ISO 13485, ISO 9001.

2) ПРОВЕДЕНИЕ АУДИТА- независимый аудит системы качества на соответствие требованиям GMP, GDP, GPP, ISO: аудит ПЕРВОЙ СТОРОНЫ (внутренний аудит); аудит ВТОРОЙ СТОРОНЫ (проверка деловых партнеров, поставщиков, контрактных организаций); аудит ТРЕТЬЕЙ СТОРОНЫ (независимой от первой и второй, официальная инспекция); САМОИНСПЕКЦИЯ (аудит качества): - плановые (в соответствии с графиком); - внеплановые (по указанию руководства, при выявлении нестандартной и контрафактной продукции, при реорганизации, при изменении технологии или организации производства, при постановке на производство новых ЛС);

3) ОБУЧЕНИЕ-  формы обучения: семинары и онлайн курсы. Подготовка или переподготовка ключевых специалистов. Мы работаем на основе объективных научных оценок и методик для обеспечения европейского уровня подготовки работников фармацевтической сферы.

4) КОНСУЛЬТАЦИЯ- проводим консалтинг по всем вопросам жизнедеятельности фармацевтической цепи производителя, дистрибьютора, аптечной точки. Эксперты нашей компании выезжают на Ваше предприятие, изучают текущее процессы, описывают и дополняют их, согласно требованиям стандартов и регламентирующих документов, устраняют технические несоответствия, проводят оптимизацию бизнес- процессов.

5) РИСК МЕНЕДЖМЕНТ- интегрированный подход к построению системы управления рисками.

6) КАРТИРОВАНИЕ СКЛАДА. Проводим картирование помещений хранения: холодильных камер/комнат; специально выделенные и оборудованные производственные помещения, предназначенные для хранения лекарственных средств, изделий медицинского назначения и медицинской техники.

7) ВАЛИДАЦИЯ. Проводим валидацию согласно составленного Validation Master Plan.

8) КВАЛИФИКАЦИЯ. Проводим квалификацию проекта, квалификацию вспомогательных систем (инженерных систем и систем «чистых сред»), квалификацию чистых помещений, квалификацию оборудования для производства стерильных лекарственных средств, квалификацию упаковочного оборудования, квалификацию оборудования лабораторий, квалификацию фармацевтического склада и аптечных помещений: -квалификация аптечного (фармацевтического склада); -квалификация холодильной камеры, холодильника, холодильного оборудования; -квалификация термоконтейнеров; -квалификация оборудования «Холодовой цепи»; системы отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха складских зон, грузовых лифтов, аварийного дизель- генератора и т.д.

9) ДОСТАВКА И МОНТАЖ ИНЖЕНЕРНО- ТЕХНИЧЕСКИХ СРЕДСТВ ОБЕСПЕЧЕНИЯ (ИТСО и С) И СВЯЗИ. Проводим монтаж системы контроля температуры в холодильных камерах с СМС оповещением и архивацией данных.

10) БЕЗОПАСНОСТЬ И СТРАХОВАНИЕ.

а) В целях осуществления внутреннего контроля за соблюдением требований безопасности и охраны труда в производственных организациях, мы готовим и проводим специализированное обучение по программе Безопасности и Охране труда непосредственно на предприятиях своих Заказчиков: Безопасность и Охрана труда на предприятии; производственная санитария и гигиена; обеспечение пожарной безопасности на предприятии; обеспечение электробезопасности на предприятии; документирование и хранение документов Б и ОТ; оказание первой доврачебной помощи; трудовое законодательство; законодательство о страховании.

в) Программы страхования ответственности, здоровья. Проводим все виды страхования.

10) НАНЕСЕНИЕ СИГНАЛЬНОЙ РАЗМЕТКИ ПРОМЫШЛЕННЫХ И СКЛАДСКИХ ПОМЕЩЕНИЙ. Правильно спроектированная и профессионально смонтированная цветовая разметка склада- это гарантия оптимальных логистических процессов на территории склада, безопасное движение погрузочной техники, компактное и промаркированное расположение товаров и грузов, обозначение безопасных зон и мест, где должны передвигаться работники склада. Разметка склада позволяет не только существенно оптимизировать использование складской территории, но и уберечь рабочих от травмирования на производственных и складских площадках.

11) СКЛАДСКАЯ ЛОГИСТИКА. Оптимизация всех технологических процессов на складах, анализ логистических систем, логистического процесса на складе; реинжиниринг.

12) ПРОЕКТИРОВАНИЕ И ПЕРЕПРОЕКТИРОВАНИЕ, оснащение фармацевтических складов.

Дуйсенов Нурлан Тургалиевич, директор ТОО «Pharmaceutical Services & Consulting Kazakhstan», консультант по стандартам GMP, GDP, GPP, ISO;

аудитор системы менеджмента качества GMP, GDP, GPP;

эксперт- аудитор надлежащих практик GMP, GDP, GPP;

аудитор системы менеджмента качества ISO 9001;

аудитор системы охраны здоровья и профессиональной безопасности.

Тел: 8(727)328- 05- 95; 87477694230.

Концепция надлежащих фармацевтических практик, G×P и пути их актуализации.

Современный фармацевтический рынок стремительно растет, опыт международной и отечественной практики показывает, что для регулирования процессов по обеспечению лекарственными препаратами необходимо соблюдение единых норм и требовании надлежащих фармацевтических практик, G×P. При разработке новых лекарственных средств, проводятся различные лабораторные и клинические исследования.  Руководствами по «Надлежащей лабораторной практике» и «Надлежащей клинической практике» установлены стандарты на проведение этих исследований.

После этого фармацевтическая компания обращается за разрешением на сбыт препарата, с получением которого для лекарства начинается следующий этап: производство и распределение (продажа). В этой области установлены стандарты «Надлежащей производственной практики» и «Надлежащей дистрибьюторской практики». Между этими стандартами существует еще один стандарт, в котором содержатся требования к помещениям изготовителя и поставщика (дистрибьютора), в которых хранятся сырье и лекарственные средства «Надлежащая практика хранения». Цепь этих требований завершает розничная реализация лекарственных средств «Надлежащая аптечная практика».

Документально цепь надлежащих практик, G×P имеет следующее определение:

GLP (Good Laboratory Practice, Надлежащая лабораторная практика) - система качества, охватывающая организационный процесс и условия, при которых выполняются неклинические исследования лекарственных средств, связанные со здоровьем и экологической безопасностью.

GCP (Good Clinical Practice, Надлежащая клиническая практика) -  этический и научный стандарт планирования и проведения исследований с участием человека в качестве субъекта, а также документального оформления и представления результатов таких исследований.

GMP (Good Manufacturing Practice, Надлежащая производственная практика) - стандарт, который устанавливает требования к производству и контролю качества лекарственных средств для человека и животных, а также специальные требования к производству активных фармацевтических субстанций и отдельных видов лекарственных средств. Стандарт GMP регулирует и оценивает параметры производства и лабораторной проверки.

GSP (Good Service Practice, Надлежащая практика обслуживания, хранения) - устанавливает комплекс мер, призванных обеспечить правильное хранение и транспортировку фармацевтической продукции.

GDP (Good Distribution Practice, Надлежащая практика оптовой продажи) - система правил, направлена на обеспечение качества хранения лекарственных средств.

GPP (Good Participatory Practice, Надлежащая практика розничной продажи) - комплекс норм и правил, призванных обеспечить надлежащее качество фармацевтических услуг, оказываемых аптечными работниками населению.

В Республике Казахстан обязательное соответствие требованиям надлежащих фармацевтических практик для субъектов фармацевтического рынка утвержден приказом МЗСР № 392 от 27 мая 2015 года «Об утверждении надлежащих фармацевтических практик».

Так же эти требования указаны в статье 34 кодекса Республики Казахстан «О здоровье народа и системе здравоохранения»: Преимущественное право на заключение договоров в рамках гарантированного объема бесплатной медицинской помощи имеют аккредитованные организации здравоохранения, а также субъекты в сфере обращения лекарственных средств, изделий медицинского назначения и медицинской техники, получившие сертификат о соответствии объекта требованиям GMP, GDP, GPP.

Требование надлежащих фармацевтических практик вводится в действие с 1 января 2018 года, указано в пункте 5, приказа МЗСР РК №713 от 14.09.2015 года «Об утверждении Правил оптовой и розничной реализации лекарственных средств, изделий медицинского назначения и медицинской техники».

С началом этого года среди участников фармацевтического рынка (производители, дистрибьюторы, аптеки), в особенности у руководителей предприятий, остро стоит вопрос правил и методов внедрения данных практик. Внедрение «Надлежащей фармацевтической практики, G×P» подразумевает выполнение следующих шагов:

Шаг 1. Принятие решение высшим руководством предприятии о начале проекта по внедрению системы менеджмента качества в соответствии со стандартом G×P.

Шаг 2. Получить полную информацию о системе менеджмента, проводить анализ предприятия, анализ возможностей для разработки системы.

Шаг 3. Принять решение о способе внедрения, этапы и порядок разработки G×P. В любом случае «главный герой» проекта- менеджер по качеству, соответствующий всем требованиям компетентности.

Шаг 4. Провести обучение специализированным центром по подготовке или переподготовке специалистов с руководством и со специалистами ключевого звена компании по требованиям национальных и международных стандартов G×P, принципам, учитывая рекомендации международных фармацевтических сообществ.

Шаг 5. Проведение проектирования или перепроектирования помещений, зоны хранения, оборудования и систем, обеспечивающих жизнедеятельность предприятий, включая температурное соответствие. Оптимизация всех бизнес- процессов, внешней и внутренней документации.

Шаг 6. Этап практического ведения стандарта инструкторско- методическим путем, обучение и инструкция на местах. Актуализация всей надлежащей документации и СОП, валидация и квалификация.

Шаг 7. Прединспекционный или заключительный аудит системы менеджмента с описанием всего процесса (возможны корректирующие процедуры).

Шаг 8. Подать заявку в регламентирующий орган на соответствие G×P. Сертификация.

Конечно, решение о внедрении системы менеджмента качества G×P принимает руководитель предприятия. Но как выполнить это решение?

Возможны следующие варианты:

1 вариант. Разработка и внедрение G×P: начать внедрение G×P своими силами. Успех этого варианта зависит от правильности выбора менеджера по качеству. В конце концов, его можно обучить на курсах. Это самый дешёвый путь. Но возможен риск того, что работника в процессе внедрения G×P «занесёт» в какую-то крайность, что мы часто наблюдаем, либо увольнение сотрудника. В этом случае необходимо, хотя бы ограниченная, но внешняя оценка деятельности менеджера по качеству.

2 вариант. Разработка и внедрение G×P своими силами: принять в штат предприятия сотрудника, который имеет подобный опыт или нанять в штат предприятия человека, который имел опыт внедрения G×P на другом предприятии. В этом случае низкая цена проекта, но возможен риск того, что работник после выполнения проекта по внедрению G×P уволится, с полученными знаниями в ходе внедрения. Рекомендуется готовить дублёра менеджера по качеству.

3 вариант. Разработка и внедрение G×P своими силами, с привлечением консультанта на весь период проекта: заключить договор с внешней стороной об оказании консультационных услуг по внедрению G×P. У штатных консультантов консалтинговых компаний, как правило, есть большой опыт внедрения G×P на различных предприятиях, высокая степень подготовленности и соответствия образования. Можно запросить резюме консультанта- аудитора. В этом случае надо акцентировать внимание на компании, практикующие фармацевтический консалтинг. Данный вариант- это правильный и гарантированный положительный результат, получение предприятием реальной выгоды, которая окупит все затраты на проект.

4 вариант. Комбинированный- когда у внешнего консультанта, одного либо нескольких, покупают разовые услуги. Внедрять самим, но привлекать внешнего консультанта для оказания разовых услуг: обучение руководства и персонала, помощь менеджеру по качеству в отдельных вопросах, обучить и подготовить внутренних аудиторов, выполнение внутренних аудитов силами внешнего специалиста, сопровождение сертификационного аудита.

При внедрении проекта, выбор варианта принадлежит Первому руководителю предприятия. При планирований проекта необходим назначить ответственных лиц:

Первое, в ходе внедрения надлежащей фармацевтической практики, G×P особую роль играет Менеджер по качеству. Главная его ответственность – координировать внутри предприятия всю деятельность по разработке и внедрению G×P, её улучшению. Вторая обязанность менеджера по качеству – осуществлять контакты с консультантом. Всё время, когда консультант находится на предприятии, менеджер по качеству находится рядом с консультантом и понемногу впитывает в себя опыт, знания, новые представления, которыми консультант делится в процессе работы с другими сотрудниками предприятия.

Второе, должны быть назначены, так называемые, «ответственные на местах» или «ответственные за процесс» - это те сотрудники, руководители соответствующих направлений, которые и будут отвечать за систематизацию и необходимый уровень документирования процессов.

Третье, должны быть назначены «внутренние аудиторы СМК по G×P». Это сотрудники предприятия, которые систематически будут проводить внутренние проверки того, как работает G×P. Самый первый и опытный внутренний аудитор- это менеджер по качеству. Так же аудитором может быть опытный сотрудник, знающий весь процесс жизнедеятельности компаний.

Мотаясь по городу, увидел немало интересных произведений изобразительного искусства (различные муралы, граффити и надписи на заборах)

(фото за март-апрель 2017 года)

1) Мурал на Фурманова 160 (уг. Курмангазы) 

2) дом 147 на Бауыржана Момышулы - Рыскулова (авторы: Repas, Казахстан)

3) Микрорайон Мамыр-2, улица Шаляпина, дом 19. (авторы: DOXA, Киргизия)

4) "Шагающий дом" - Микрорайон Самал-2, улица Снегина, дом 32

крупнее

5) Работа ходожников из Украины ("Добрые Люди"), на Сейфуллина - Рыскулова 

6) Розыбакиева - Кожабекова (напротив ТЦ. Мega Alma-Ata)

7) Персонаж из советского мультфильма "Котенок по имени Гав". Улица Кунаева 31, ниже Макатаева. (автор: "Паша Кас")

8) Толе Би - Муратбаева, дом 127. (DMN, Казахстан)

9) Работа художников из России (Zmogk). ул. Кожамкулова 202, уг. Карасай Батыра. 

10) Микрорайон Мамыр-3, улица Шаляпина, дом 1 (авторы: ARTBAT FEST 6)

11) Микрорайон "Кулагер", дом 63 (T1GROHAUDCR3W, Казахстан)

12) Улица Фурманова, дом 124 (авторы: Zakir и Tanai)

13) Проспект Аль-Фараби, река Большая Алматинка (DOXA, Киргизия)

14) Проспект Сейфуллина, дом 152 (ARTBAT FEST 6)

15) Молния застёжка на Толе-Би - Саина (ARTBAT FEST 6)

В расстегнутом состоянии :)

16) под аркой на Толе Би - Айтиева

17) там же, но с другой стороны

18) Торец дома 139 на ул. Фурманова (уг. Кабанбай Батыра)

19) Стена памяти Батырхана Шукенова. Улица Панфилова 101 (внутренний двор) 

20) Стена памяти Виктора Цоя, на Жибек-Жолы - Байсеитовой

21) Нарисованный ковёр рядом со станцией метро "Абай" 

22) Павел Гурдэ (франц. Поль Гурдэ). С 1883 по 1903 - архитектор города Верный. Улица Богенбай Батыра 104 (угол улицы Пушкина) 

23) на той же стене, чуть левее

24) Che Gevuara - недалеко от станции метро "Москва"

25) Проспект Сейфуллина, выше Абая (по обеим сторонам улицы).

26) Трансформаторная подстанция в микрорайоне Таугуль-2

вид сзади

27) Масоны оставили свой след, в одном из дворов за русским театром драмы им. М. Лермонтова

28) Разрисованная стена на Сейфуллина (на участке между Тимирязева и Аль-Фараби)

29) где-то во дворах на Жандосова - Манаса  

30) соседняя хоз постройка 

31) Большая Алматинка 

32) "Аллея выпускников" на Жарокова (северная стена)

33) Всякие надписи на заборах...

Ну а теперь, сохранившиеся с распада СССР различные артефакты.

34) Панельные 9-ти этажки в микрорайоне Жетысу-2 

35) Следы исчезающей цивилизации на Толе Би - Саина :)

36) Толе Би, 187 (угол ул. Жарокова) - бывшая ковровая фабрика

37) Советский космонавт (подземный переход на Достык 105)

Исторически расизм всегда усиливал или ослаблял свои позиции с усилением или ослаблением коллективизма. Согласно коллективистской доктрине, индивидуум не имеет никаких прав, его жизнь и труд принадлежат группе (обществу, племени, государству, народу), и группа имеет право пожертвовать им по собственной воле ради своих интересов. Единственный способ воплощения такой доктрины в жизнь — при помощи физического насилия; а тоталитаризм всегда был политическим следствием коллективизма и остался им.

Тоталитарное государство — это всего лишь официально утвержденная форма криминальной бандитской власти, неважно, какая именно банда в данный момент доминирует. И, поскольку не существует рационального оправдания такому правлению, мистика расизма оказывается важным элементом любой тоталитарной системы. Они взаимозависимы: тоталитаризм был порожден доисторическими племенными войнами, когда члены одного племени представляли собой естественную добычу для членов другого; затем тоталитаризм стал источником собственных внутренних подкатегорий расизма: системы каст, объединявших людей по рождению, — например, наследственное дворянство или наследственное рабство.

Расизм нацистской Германии — где люди должны были заполнять анкеты о многих поколениях своих предков, чтобы доказать свое арийское происхождение, имел аналог в Советской России, где люди тоже заполняли схожие анкеты, в которых для доказательства пролетарского происхождения нужно было показать, что их предки не владели собственностью. Советская идеология основана на идее, что человеку можно привить коммунизм генетически, то есть что несколько поколений, проживших свои жизни при тоталитаризме, передадут коммунистическую идеологию своим потомкам, которые станут коммунистами от рождения. Преследования национальных меньшинств в Советской России, на основании их расовой принадлежности и по прихоти любого комиссара, зафиксированы документально; особенно распространен антисемитизм — только официальные погромы теперь носят название «политических чисток».

Есть только один антидот против расизма: философия индивидуализма и ее политико-экономическое следствие — капитализм с неограниченной свободой предпринимательства.

Индивидуализм рассматривает человека — каждого — как независимую, самостоятельную сущность, обладающую неотъемлемым правом на собственную жизнь, правом, основывающимся на природе человека как разумного существа. Согласно принципам индивидуализма, цивилизованное общество или любую другую форму объединения, кооперации или мирного совместного существования людей можно построить только на основе признания индивидуальных прав; группа же как таковая не имеет иных прав, кроме индивидуальных прав своих членов.

На свободном рынке ценятся не предки, не родственники, не гены и не биохимия организма человека, а только его способность к продуктивной деятельности. Капитализм оценивает человека исключительно по его индивидуальным способностям и усилиям и вознаграждает его в соответствии с ними.

Ни одна политическая система не может провозгласить всеобщую рациональность законодательно (или установить силой). Однако капитализм — единственная система, действующая таким образом, что рациональность вознаграждается, а все формы иррациональности, в том числе и расизм, порицаются.

Полностью свободное капиталистическое общество до сих пор нигде построено не было. Но крайне важное значение имеет связь расизма и политического контроля в полусвободных экономических системах XIX века. Степень преследования меньшинств по расовому и/ или религиозному признаку была обратно пропорциональна степени свободы в государстве. Наиболее силен был расизм в обществах с наибольшей долей государственного контроля в экономике, таких как Россия и Германия, а в наименьшей степени был выражен в Англии, которая тогда была самой свободной из европейских наций.

Именно капитализм дал человечеству возможность сделать первые шаги к свободе и рациональному образу жизни. Именно капитализм с помощью свободной торговли разрушил межнациональные и межрасовые барьеры. Именно капитализм запретил крепостничество и рабство во всех цивилизованных государствах мира. В Соединенных Штатах именно капиталистический Север уничтожил рабство на аграрно-феодальном Юге.

Таков был путь человечества на протяжении краткого периода примерно в полторы сотни лет. Поразительные результаты, достигнутые на этом пути, не имеет смысла перечислять здесь снова.

Из книги Финские уроки.

Автор: Паси Сальберг.

Предыдущий пост: 
«Департамент отчетности был распущен министром образования»

1) Финский опыт свидетельствует о том, 
что еще важнее  гарантировать  учителям, 
что  их  работа  в  школах 
будет  исполнена профессионального достоинства 
и будет пользоваться уважением в обществе, 
что позволит им осуществить свое призвание 
и на всю жизнь выбрать профессию учителя.

2) В этой главе доказывается, 
что в работе учителя должны быть сбалансированы собственно 
преподавание и сотрудничество с коллегами.

3) Именно в этом состоит лучший путь привлечения к работе в школах 
одаренных молодых профессионалов.

4) Финны и теперь считают 
профессию школьного учителя благородным делом, сравнимым по престижности с профессией 
врача, юриста или экономиста, 
и полагают, что основным мотивом учителя должен  быть 
нравственный долг, 
а  не  материальный  интерес, 
карьера 
или вознаграждение.

5) Например, в финской системе образования 
не заведено строгое инспектирование школ
и не используются навязываемые школам 
стандартные тесты, 
по результатам которых общественность может судить 
об эффективности работы школ и учителей. 

6) Учителя в финских школах пользуются 
высокой степенью автономии, 
позволяющей им на базе собственных школ 
разрабатывать учебные программы и планы.

7) Все образование в Финляндии 
финансируется государством, 
и нет ни платных школ, 
ни платных мест в университетах.

8) В Финляндии существует пять категорий школьных учителей:

1. Воспитатели детского сада  работают в детских садах 
и имеют право преподавать в подготовительной школе.

2. Учителя младших классов  преподают 
в классах с 1-­го по 6­-ой общеобразовательных школ. 
Обычно они работают только в одной параллели 
и преподают несколько предметов.

3. Учителя отдельных предметов преподают определенные предметы в старших классах базовой школы 
(обычно с 7-­го по 9­-ый) 
и в старших средних школах, 
как общих, так и профессиональных. 
Они могут преподавать от одного до трех предметов, 
например математику, физику и химию.

4. Специалисты по коррекционному образованию 
работают с учащимися, 
имеющими особые образовательные потребности, 
как индивидуально, 
так и в группах, 
как в младших, 
так и в старших классах 
общеобразовательной школы.

5. Специалисты по профессиональному образованию преподают 
в профессиональных старших средних школах. 
Они должны иметь не менее чем трехлетний опыт преподавания предметов своей специальности в школе, 
прежде чем поступить на программу подготовки учителей профессиональных школ.

Из книги Финские уроки.

Автор: Паси Сальберг.

Предыдущий пост: 
«В финской системе образования не заведено строгое инспектирование школ»

1) Одна из задач школьного образования 
состоит именно в том, 
чтобы передавать из поколения в поколение 
культурное наследие, ценности и идеалы.

2) Благодаря популярности профессии школьного учителя 
осуществить свое стремление стать учителем могут в Финляндии 
лишь лучшие и наиболее целеустремленные молодые люди.

3) Каждую весну на отделения подготовки учителей 
восьми финских университетов 
пытаются поступить тысячи выпускников общих средних школ старшей ступени, 
в том числе 
самые талантливые,
креативные
и мотивированные из них.

4) В связи с этим конкурс на такие отделения оказывается очень высоким. 

Чтобы туда поступить, 
недостаточно окончить старшую среднюю школу 
и успешно сдать серьезный национальный выпускной экзамен: 
необходимо также продемонстрировать 
высокие оценки,
позитивный настрой,
отличные навыки общения
и преданность делу.

5) Конкурс для поступающих составляет около 
10 человек на место. 

6) Общее число абитуриентов, 
ежегодно пытающихся стать участниками программ подготовки всех пяти категорий учителей, 
составляет около 20 000.

7) Вначале проводится отбор лучших абитуриентов 
по результатам национального выпускного экзамена, 
школьным дипломам о законченном среднем образовании, 
данным о внешкольных достижениях абитуриентов 
и результатам общего вступительного экзамена, 
задания которого охватывают широкий круг педагогических проблем.

8) Затем абитуриенты, 
показавшие наилучшие результаты на первом этапе, 
проходят собеседование, 
в ходе которого их, в частности, спрашивают, 
почему они выбрали профессию школьного учителя.

Из книги Финские уроки.

Автор: Паси Сальберг.

Предыдущий пост: 
«Стать учителем могут лишь лучшие и наиболее целеустремленные молодые люди» 

Почему я хочу стать учителем?

Решение выбрать профессию учителя далось мне легко.

Это был даже не выбор, 
а просто превращение детской мечты
в достижимую цель взрослого человека.

В моей семье немало педагогов, 
и преподавание у меня в крови.

Родители меня поддерживали. 
Они помогали мне находить 
временную работу на лето
и заводить хобби, 
позволявшие работать с детьми.

Работа такого рода всегда была мне интересна 
и приносила радость
и моральное удовлетворение.

Именно интерес к преподаванию и сыграл главную роль в моей судьбе после окончания школы.

Мой радужный образ работы учителя 
иногда затмевался в ходе подработок в школе 
и нынешнего обучения в университете, 
но всякий раз наполнялся новым светом. 

Теперь, когда я уже скоро получу магистерскую степень 
и смогу стать учителем младших классов, 
я начала задумываться о том, 
что для меня значит профессия учителя.

Почему я хочу этим заниматься?

Прежде всего, я стремлюсь не только 
помогать людям открывать свои таланты, 
но также и осознавать свои недостатки.

Я хочу стать учителем, 
чтобы вносить свой вклад в жизнь детей
и в жизнь нашей страны.

В основе моей работы с детьми 
всегда лежали любовь к ним 
и забота о них, 
а также доброжелательность к коллегам 
и умение налаживать с ними отношения.

Я думаю, только такая работа 
может принести мне в жизни удовлетворение.

Но я также понимаю, 
что моя работа будет сопряжена 
с огромной ответственностью 
и что моя нагрузка будет большой, 
а зарплата — скромной.

Кроме того, я знаю, 
что финансирование школ будет и дальше сокращаться, 
и это окажет влияние на мою работу. 

Мне придется постоянно иметь дело с социальными проблемами, 
с которыми чем дальше, 
чем больше сталкиваются дети, 
живущие в Хельсинки. 

Мне понадобится умение присматриваться к разным детям 
и предлагать им помощь в ситуациях, 
к которым я, вероятно, пока не готова.

Я принимаю как должное, 
что моя работа будет включать 
не только обучение детей тому, 
что мне нравится, 
но и решение конфликтных ситуаций, 
взаимодействие с коллегами, 
с которыми у меня могут быть разногласия, 
и сотрудничество с разными родителями в деле обучения их детей.

Не приходится сомневаться, 
что мне и дальше придется время от времени спрашивать себя, 
стоит ли эта работа всех сопряженных с ней трудностей.

Известный финский педагог 
Матти Коскенниеми использовал термин 
«педагогическая любовь», 
который составляет краеугольный камень и моего собственного подхода к профессии учителя. 

Успех в работе учителя, 
быть может больше, чем в какой­-либо другой работе, 
зависит от того, 
вкладываем ли мы душу и сердце в то, что делаем. 

У каждого учителя свой стиль 
и своя философия учительства.

Мотивы, приводящие людей в эту профессию, 
могут быть разными. 

В моем случае 
это желание делать добро другим людям, 
любить их
и заботиться о них.

Именно потому, что я их люблю, 
я и стану учителем.

Вера Салонен, 
студентка Хельсинкского университета

Из книги Финские уроки.

Автор: Паси Сальберг.

Предыдущий пост: 
«Почему я хочу стать учителем? Вера Салонен, студентка Хельсинкского университета»

1) К работе школьных учителей нередко применяют понятие «профессионального сообщества взаимного обучения» 
(professional learning community — PLC). 

2) Часто предполагается, 
что учителя должны тратить на участие в таком сообществе 
свое личное время. 

3) Однако, к примеру, 
в Финляндии, Корее и Японии считается, 
что сами школы должны предоставлять среду для функционирования таких сообществ 
и что в работе учителей 
преподавание и профессиональное взаимодействие с коллегами
должны быть уравновешены.

4) Я говорил с молодыми финскими учителями младших классов, 
чтобы разобраться, 
что могло бы заставить их расстаться с выбранной профессией.

5) Интересно, что почти никто не назвал низкую зарплату. 

6) При этом многие сказали, что усомнились бы в своем выборе, 
если бы школы и учителя лишились 
имеющейся у них сегодня профессиональной автономии. 

7) Например, многие перешли бы на другую работу, 
если бы были приняты меры, 
в результате которых появились бы инспектора, 
призванные оценивать качество работы учителей
и распределять ресурсы в зависимости от оцениваемых достижений. 

8) Особенно скептично финские учителя относятся 
к частым тестированиям, 
призванным определять успехи учащихся в разных школах. 

9) Многие говорили мне, 
что если бы финским школам 
были навязаны ключевые стандартные тесты
и регулярное оценивание достижений учащихся по таким тестам, 
как это делается в Англии или США, 
то они занялись бы поиском другой работы. 

10) Короче говоря, школьные учителя в Финляндии рассчитывают на 
профессиональную автономию,
престиж,
уважение
и доверие. 

11) При выборе профессии учителя 
важнейшую роль играют 
условия работы в школах
и существующая в них профессиональная среда.

Из книги Финские уроки.

Автор: Паси Сальберг.

Предыдущий пост: 
«Школьные учителя рассчитывают на профессиональную автономию, престиж, уважение и доверие»

1) Во-­вторых, чтобы привлекать талантливых выпускников средней школы, 
подготовка учителей должна производиться на конкурсной основе 
и требовать достаточно серьезных усилий.

2) Программы подготовки учителей притягивают многих из наиболее способных выпускников средних школ в том числе и потому, что 
предполагают получение магистерской степени, 
а значит, достаточно серьезны для таких молодых людей.

3) Кроме того, благодаря высокому уровню поступающих на обучение по этим программам 
требования, предъявляемые к ним в ходе обучения, 
весьма высоки
и сравнимы с требованиями, предъявляемыми к студентам, обучающимся в финских университетах на других специальностях.

4) Выпускники университетов, получившие диплом магистра, могут сразу переходить к соисканию докторской степени. 

5) Магистерский диплом также дает возможность работать 
в правительстве
или в местных административных структурах, 
преподавать в университете
или соревноваться с другими обладателями такого диплома в частном секторе рынка труда. 

6) В Финляндии неоднократно высказывались сомнения в том, 
что учителям младших классов действительно необходимо иметь магистерскую степень 
и образование, включающее собственные научные исследования.

7) Однако финский опыт заставляет предположить, 
что если бы требования к будущим учителям младших классов были снижены, 
многие молодые люди не стали бы выбирать эту профессию
и предпочли бы другие специальности, 
предполагающие получение образования более высокого уровня, 
которое  впоследствии  открывало  бы  им  больше возможностей для трудоустройства.

Из книги Финские уроки.

Автор: Паси Сальберг.

Предыдущий пост: 
«Привлекать талантливых выпускников средней школы»

1) В-­третьих, зарплата не служит основным мотивом, побуждающим финнов работать в школе.

2) Зарплата учителей в Финляндии лишь немного 
выше средней по стране.

3) Ставка, установленная для учителей старших классов общеобразовательной школы 
(то есть младшей ступени средней школы), 
имеющих за плечами 15 лет опыта работы, 
в пересчете на доллары США
с учетом покупательной способности 
составляет 41 000 в год.

Этот показатель близок к среднему уровню зарплаты учителей в странах ОЭСР.

4) В США средняя годовая зарплата учителей такой же квалификации 
составляет 44 000 долларов, 
а в Корее — 55 000 долларов.

5) Вместе с тем, хотя в Финляндии зарабатывание денег и не главная причина 
для выбора профессии учителя, 
финский опыт говорит о том, 
что уровень зарплаты должен методично повышаться с профессиональным опытом.

6) Зарплата финских учителей 
возрастает по мере увеличения опыта, 
но не зависит от каких­-либо оценок производительности учительского труда.

7) Между финскими и американскими учителями 
в плане зарплат есть принципиальные различия.

Прежде всего, в Финляндии учителя 
зарабатывают тем больше, 
чем старше классы, 
в которых они преподают.

8) Учителя, работающие на младшей ступени средней школы, 
в середине своей карьеры получают 
в среднем приблизительно на 7–10 % больше, 
чем учителя младших классов.

Похожая разница имеется и между старшей и младшей ступенями средней школы.

9) В США зарплаты учителей, 
работающих на всех уровнях школьного образования, 
примерно одинаковы.

10) Хотя международная статистика и не дает полной картины, 
судя по всему, 
американские учителя могут рассчитывать на то, 
что с начала их карьеры до ее среднего этапа 
(15 лет работы на каких­-либо ступенях двенадцатилетней школы) 
их заработки вырастут на 21–26 %.

11) Положение финских учителей в этом отношении более выгодное: 
их зарплата возрастает к середине карьеры примерно на треть.

12) Максимальная зарплата учителя в Финляндии составляет 
для младшей ступени средней школы 58 %, 
а для старшей — 77 % зарплаты, 
получаемой в самом начале карьеры учителя.

Пришла пора разобраться с принципиальными аспектами.

Не может быть такой вещи, как «право» одних людей на нарушение прав других.

Одно из худших противоречий в этом контексте — позиция многих так называемых «консерваторов» (не только с Юга), которые называют себя защитниками свободы, капитализма, прав собственности и Конституции, но при этом оправдывают расизм.

Кажется, они не слишком дружат с принципами, чтобы понять, что рубят сук, на котором сами же сидят. Люди, отрицающие права личности, не могут претендовать вообще ни на какие права, защищать или провозглашать их. Такие «защитники» капитализма на самом деле помогают дискредитировать и разрушать его.

«Либералы» повинны в том же самом противоречии, но в иной форме. Они выступают за жертву личными правами в пользу неограниченной власти большинства, в то же самое время заявляя, что защищают права меньшинств. Но самое малое меньшинство на земле — это личность. Те, кто отрицает права личности, не могут претендовать на защиту прав меньшинств.

Это накопление противоречий, близорукого прагматизма, циничного презрения к принципам, откровенной иррациональности в настоящее время достигло максимума в новых требованиях негритянских лидеров.

Вместо того чтобы бороться с расовой дискриминацией, они требуют, чтобы расовая дискриминация была узаконена и подкреплена. Вместо того чтобы бороться с расизмом, они требуют установления расовых квот. Вместо того чтобы бороться за «цветовую слепоту» в социальных и экономических вопросах, они заявляют, что «цветовая слепота» — это зло и что «цвет» должен приниматься во внимание в первую очередь. Вместо того чтобы бороться за равноправие, они требуют особых расовых привилегий.

Они требуют, чтобы на рабочих местах были установлены расовые квоты и чтобы эти места распределялись на расовой основе, пропорционально процентному соотношению представителей разных рас в местном населении. Например, если негры составляют 25% населения Нью-Йорка, им следует отвести 25% рабочих мест в этом городе.

Расовые квоты были одним из худших зол при любом расистском режиме. Они существовали в университетах царской России, среди населения крупнейших российских городов и т. д. Одним из обвинений в адрес расизма в Штатах была существовавшая в некоторых школах практика тайной системы расовых квот. Когда в анкетах при приеме на работу перестала существовать графа о расовой и религиозной принадлежности, это провозглашалось как триумф правосудия.

Сегодня не угнетатели, а угнетенное меньшинство требует установления расовых квот (!). Это конкретное требование оказалось чрезмерным даже для «либералов». Многие из них выступили против него — справедливо — с отвращением.

The New York Times (23 июля 1963 года) писала: «Демонстранты следуют мерзкому принципу в игре “в цифры”. Требование 25-процентной (или любой другой) квоты на рабочие места для негров (или любой другой группы) неверно по одной основной причине: это требование введения “системы квот”, которая сама по себе является дискриминирующей… Наша газета долго боролась против религиозных квот в судах; мы точно так же выступаем против расовых квот на рабочие места, от наиболее престижных до самых незначительных».

Как будто откровенного расизма подобного требования было недостаточно, ряд негритянских лидеров пошли еще дальше. Уитни Янг, генеральный директор Национальной городской лиги (NUL), сделал следующее заявление (The New York Times, 1 августа):

«Белые лидеры должны быть достаточно честными, чтобы признать, что на протяжении всей нашей истории существовал особый привилегированный класс, пользовавшийся особыми правами. Это были белые. Теперь мы говорим так: если два человека, один негр и один белый, имеют равную квалификацию для какой-либо работы, наймите негра».

Задумайтесь о смысле этого заявления. Это не просто требование особых привилегий на расовой основе — это требование наказания для белых людей за грехи их предков. Это требование отказа в работе для белого человека на основании того, что его дед, возможно, практиковал расовую дискриминацию. Но может быть, его дед и не был виновен в дискриминации. А может, его дед вовсе жил в другой стране. Так как эти вопросы во внимание не принимаются, значит, этот белый рабочий обвиняется в коллективном расовом преступлении, состав которого заключается исключительно в цвете его кожи.

Но именно этим принципом руководствовались худшие из расистов-южан, вынося всем неграм коллективное обвинение за любое преступление, совершенное отдельным негром, и относясь к ним как к низшей расе на том основании, что их предки были дикарями.

Такие требования можно прокомментировать только вопросами: «По какому праву? По какому закону? По каким стандартам?»

Эта абсурдная греховная политика разрушает нравственное основание негритянской борьбы. Их дело основано на принципе индивидуальных прав. Если они требуют нарушения прав других людей, они отрицают и нарушают собственные права. В таком случае им можно ответить так же, как расистам-южанам: не может быть такой вещи, как «право» одних людей нарушать права других.

Однако вся политика негритянских лидеров в настоящее время приобрела именно такую направленность. Таково, например, требование введения расовых квот в школах, в связи с чем сотни детей, и белых, и черных, будут вынуждены ходить в школы, расположенные довольно далеко от мест их жительства, — ради сохранения «расовых соотношений». Это опять же чистейшей воды расизм. Как замечают противники этого требования, обязывать детей посещать определенную школу в зависимости от их расы одинаково неправильно, по какой бы причине это ни делалось — ради сегрегации или ради интеграции. А идея использовать детей в качестве пешек в политической игре сама по себе должна вызывать отвращение у любых родителей — любой расы, вероисповедания и цвета кожи.

Законопроект о «гражданских правах», сейчас находящийся на рассмотрении в конгрессе, — еще один пример откровенного посягательства на индивидуальные права. Запрет на любые проявления дискриминации в государственных учреждениях и на предприятиях абсолютно справедлив: правительство не имеет права ущемлять интересы любой группы или отдельных граждан. Но согласно тому же принципу, у него нет права и ставить определенную группу или отдельных граждан в привилегированное положение за счет ущемления прав других. Кроме того, у него нет права нарушать право частной собственности, запрещая проявления дискриминации на предприятиях, находящихся в частном владении.

Никто, ни негр, ни белый, не может иметь никаких притязаний на собственность другого гражданина. Отказываясь иметь дело с подобным нарушителем права собственности, ее владелец сам не нарушает прав человека. Расизм — отвратительная, иррациональная и аморальная доктрина, но доктрина не может быть запрещена или, наоборот, предписана законодательно. Мы должны защищать право коммунистов свободно высказываться, невзирая на то, что их доктрина также дурна; точно так же мы должны защищать право расистов свободно распоряжаться той собственностью, которой они владеют. Личный расизм — это не юридическая, а нравственная проблема, и решать ее можно исключительно с личных позиций, например с помощью экономического бойкота или социального остракизма.

То, что сейчас те люди, которые более всего нуждаются в защите индивидуальных прав, — негры — сами оказались в первых рядах разрушителей этих прав, с горькой иронией демонстрирует философское безумие и связанные с ним самоубийственные тенденции нашего времени.

Хотелось бы предупредить каждого из вас: не становитесь жертвами расистов, поддаваясь расизму; не обвиняйте всех негров поголовно за позорно неразумное поведение некоторых их лидеров.

В заключение позвольте процитировать поразительную редакционную статью, опубликованную в The New York Times, — поразительную потому, что подобные идеи вовсе не типичны для нашего времени:

«Вопрос следует ставить не о том, должна ли какая-либо группа граждан, отличающаяся по цвету кожи, чертам лица или культуре, пользоваться определенными правами как группа. Нет, речь идет о том, чтобы не нарушались права любого из граждан, вне зависимости от цвета его кожи, черт лица и культуры. Если гражданин владеет всеми правами и привилегиями, данными ему законами и Конституцией страны, о группах волноваться не стоит: на самом деле группы — это не более чем фигура речи».

Расизм (национализм). часть 3