Задумайтесь о том, что все эти методы не дают худшим тех добродетелей, которые присущи лучшим, а просто приносят тем, у кого эти добродетели есть, разочарование и нежелание их проявлять. И каков в этом случае общий множитель и главная идея всех этих методов? Ненависть к добру за то, что оно является добром.

Но все это старые примеры идеи, которая, будучи однажды внедрена в культуру, растет в геометрической прогрессии, двигая ненавистников вперед и создавая новых там, где их никогда не существовало ранее.

Война между группами влияния — неизбежный результат смешанной экономики, которая следует ее философским курсом: эта война начинается между экономическими группами и ведет к всплеску антиинтеллектуальной, антиидеологической борьбы. Для новой группы влияния сегодня отправной точкой может стать все что угодно, главное, чтобы это была чья-то слабость.

Слабость любого рода — интеллектуальная, моральная, финансовая или количественная — это сегодняшний ценностный стандарт, критерий прав и почва для привилегий. Требование законодательно утвержденного неравноправия сегодня звучит открыто и воинственно, а право на двойные стандарты провозглашается с сознанием полной справедливости такого требования.

Так как количественное превосходство имеет определенную ценность, по крайней мере в сфере практической политики, те же самые коллективисты, которые когда-то выдвинули мерзкую доктрину неограниченной власти большинства, теперь отказывают большинству — в любом вопросе — в специальных привилегиях, которые передаются любой группе, которая заявляет о себе как о меньшинстве.

Расизм — это самая дурная и примитивная форма коллективизма. Сегодня расизм считается преступлением, если практикуется большинством, но неотчуждаемым правом, если его практикует меньшинство. Идея о том, что какая-то культура стоит выше других только потому, что представляет собой традиции предков, считается шовинизмом, если ее придерживается большинство, но «этнической» гордостью, если об этом заявляет меньшинство. Нежелание перемен и прогресса рассматривается как реакционность, если его проявляет большинство, но возвращение в балканскую деревню, индейский типи или джунгли приветствуется всеми, если к этому призывает меньшинство.

«Толерантность» и «понимание» считаются односторонними добродетелями. Нам говорят, что обязанность всех — то есть большинства — по отношению к любому меньшинству состоит в том, чтобы быть терпимыми и понимать ценности и обычаи этого меньшинства. А в это время само меньшинство заявляет о том, что его душа недоступна пониманию других, что оно не собирается принимать ничего из ценностей, обычаев или культуры большинства и будет продолжать выкрикивать расистские эпитеты ( или делать что-нибудь похуже) ему в лицо.

Никто больше не может делать вид, что цель такой политики — в искоренении расизма, особенно если задуматься о том, что реальными жертвами оказываются лучшие члены этих привилегированных меньшинств. Уважающие себя мелкие домовладельцы и хозяева магазинов являются незащищенными жертвами каждого расового бунта. Лидеры-эгалитаристы любого меньшинства ожидают от его членов, что они будут пассивным стадом, молящим о помощи (что является необходимым условием для контроля группы влияния). Те, кто не обращает внимания на угрозы и пытается пробиться собственными силами, считаются предателями. Предателями чего? Предателями коллектива, основанного на физиологической общности (расовом признаке), предателями некомпетентности, нежелания что-либо делать, тупости или симуляции остальных. Если выдающийся человек отличается черным цветом кожи, он подвергается нападкам, как Дядя Том из известного романа. Но статус привилегированного меньшинства не ограничивается чернокожими, он простирается на все расовые меньшинства — при одном условии.

Этим условием, имеющим для эгалитаристов огромную глубину и значимость, является примитивный характер традиций данного меньшинства, то есть его культурная слабость.

От нас требуют изучать, принимать и уважать именно примитивные культуры — любые, кроме нашей собственной. Глиняный горшок, форма которого остается неизменной из поколения в поколение, представляется нам достижением, а пластмассовая чашка — нет. Медвежья шкура — это достижение, искусственный мех — нет. Воловья упряжка — достижение, самолет — нет. Травяная настойка и змеиный жир — это достижения, а кардиохирургия — нет. Стонхендж — достижение, а Empire State Building — нет. Черная магия — достижение, «Органон» Аристотеля — нет.

Почему западная цивилизация должна восхищаться примитивными культурами? Потому что в них нечем восхищаться. Почему примитивного человека заставляют игнорировать достижения западной цивилизации? Потому что они действительно восхитительны. Почему самовыражение гения оказывается подавленным и игнорируемым? Потому что ему есть что выражать.

«Оказывается, капиталистические Соединенные Штаты должны оправдываться за свои небоскребы, автомобили, водопровод и за своих улыбающихся, уверенных, не замученных, не ободранных живьем и не съеденных граждан перед мусульманами, буддистами и каннибалами!.. Люди ненавидят Соединенные Штаты Америки не за их недостатки, а за их достоинства, не за их слабости, а за их достижения, не за их ошибки, а за их успехи — за их великолепные, блестящие, дающие жизнь успехи» («Уничтожение капитализма» (The Obliteration of Capitalism), The Objectivist Newsletter, октябрь 1965 года).

Эра зависти. часть 6

В рамках поездки в ЮКО, которую я совершил в конце марта пишу пару последних записей. Если честно, то хотел запихнуть всё в один пост, но уж слишком большой он получался. Решил разбить на два - что понравилось в Шымкенте и что не понравилось. Сегодня про то, что понравилось, следующий пост напишу про то, что не понравилось.

Шымкент - областной центр Южно-Казахстанской области. Находится примерно в 700 километрах на запад от Алматы и является второй по численности городской агломерацией в Казахстане (после алматинской). Численность - около полутора миллиона человек.

На въезде в город находится на мой взгляд очень интересная композиция.

Вообще при въезде в город создается очень приятное впечатление. Много памятников, ухоженная территория.

Парки, различные аттракционы.

Пару слов о дорожном движении в городе. Несмотря на существующее мнение, что машины из 13-го региона очень часто нарушают правила, особой разницы с движением в Алматы я не заметил. Да, пожалуй водители ведут себя немного более агрессивно, немного более торопливо, реже пропускают, но в целом всё в рамках правил. В общем, на своей машине из Алматы можно ехать не сомневаясь.

Вот забор зоопарка. Ну разве не красиво?

Общее ощущение живого города.

В центре много людей гуляет.

Здесь нужно сделать небольшое отступление. Шымкент - самый крупный по занимаемой площади город в стране. При этом по численности населения он второй. То есть плотность населения в городе - около 760 чел на кв. км. Для сравнения плотность населения в Алматы - 2400 чел на кв. км, то есть почти в 4 раза выше. Центр города очень активен. Много ресторанов, магазинов, торговых домов.

В центре стоят многоэтажные дома.

На улицах кипит жизнь.

Много машин.

Проблема в том, что активно живёт лишь небольшой по площади центр города.

Но основная часть Шымкента выглядит вот так.

Здесь нет парков и общественных пространств, нет магазинов и ресторанов. Всё это напоминает такое огромное гетто. Впрочем, об этом в посте про плохой Шымкент.

Интересная деталь. Огромные трубы отопления (?) идут через половину города.

Часть Шымкента расположена на холмах. Хотя в целом рельеф довольно ровный.

Отдельно стоит сказать про общепит. В тех ресторанах, в которых я питался цены раза в полтора-два ниже чем в Алматы. При этом сказать, что что-то в Шымкенте особенно вкусно я не могу. Много читал, про то, что очень вкусный плов, но на мой взгляд не более вкусный, чем у нас в "Тюбетейке" или в "RUMI". Шашлык тоже на уровне хороших алматинских шашлычных, но не выше. То есть в целом, ехать сюда из кулинарных соображений я бы не стал.

В городе есть точки велопроката. Здесь он слева в углу.

Дизайн одинаковый с алматинским, только цвет другой.

Как я уже говорил, в центре  города много парков. Вообще центр - зеленый.

Что ещё очень порадовало - отсутствие мусора. Точнее он есть, но его очень немного. Посмотрите как чисто, ни одной бумажки.

Даже во дворах чисто.

Площадка с тренажерами вся забита. Люди занимаются.

Интересная лавочка. Дешево и симпатично.

А это цветочница. Только высадить цветы ещё не успели.

Кое-где в Шымкенте стоят столбики для защиты тротуаров от машин. В Алмате мы так пока не умеем.

Здесь научились закрывать грунт вокруг деревьев решётками. Пусть решетки некрасивы.

Пусть зачастую они нелепы, но лиха беда начало. Алмате надо брать пример с Шымкента.

Тротуары основных улиц пытаются мостить. Это, конечно, лучше чем асфальт.

Арыки в Шымкенте закрывают решетками. Не знаю зачем это нужно. Может из эстетических соображений?

В южной части Шымкента протекает река Бадам, приток реки Арыс, которая в свою очередь впадает в Сырдарью.

Набережная довольно неплохая. Одна беда - людей очень мало. Может быть вечером больше?

Вообще река в любом городе - украшение.

Главное её правильно обыграть и превратить в такое место, куда горожане будут с удовольствием приходить.

Забота о маломобильных гражданах.

Внимания к деталям не хватает. Вся набережная залита асфальтом, а чтобы дойти до лестницы два метра нужно обязательно пройтись по грязи.

Первые упоминания о Шымкенте датированы 15-м веком. Город имеет глубокую историю, и ещё сохранился старый город.

К сожалению, сейчас он уже не представляет интереса.

Небольшая речушка в старом городе.

Навигация. Номера домов в старом городе кто-то старательно закрашивает. Зачем не знаю.

Нашел только одно старое здание в историческом центре. Выглядит очень по-узбекски. Напомню, что исторически Шымкент был населён узбеками. По данным википедии в конце 19-го века население города на 85% состояло из узбеков, а казахов в городе проживало около 4 процентов. Спустя 120 лет казахов около двух третей, узбеков же около 20 процентов.

Вот ещё одно историческое место - бывшее здание Никольского кафедрального собора.

Здание было построено в 1914-м году. Несмотря на то, что здание считается историческим памятником, сейчас находится не в лучшем состоянии.

По всему городу стоят пешеходные переходы с солнечными батареями. Это правильно.

Кое-где стоят и фонари, тоже запитанные от батарей. Интересно, работают ли?!

Город строится. Много новых зданий.

Вот целый район строят.

Остановка самая простая. Только Астана может позволить себе строить остановки за 10 миллионов.

Новый детский сад. Выглядит, конечно, убого, но хотя бы так.

Новая трасса. Новых дорог в Шымкенте довольно много.

Хорошо, что строят сразу с широким тротуаром.

Люди играют в футбол. Поскольку это гетто, а не центр, то играют не на поле, а на куске земли пока не застроенном. Видел много детей, играющих прямо на дороге. Это явный признак того, что спортивных площадок в некоторых районах города недостаточно.

Тут мужчины решили сами построить алтыбакан. Хорошо, когда соседи объединяются, чтобы сделать что-то полезное.

По всему центру стоят указатели полиции. Меня, кстати, за 2000 километров по городу и области полиция не остановила ни разу. То есть, особых придирок со стороны полиции нет.

Как я уже говорил, зелени много. Правда летом, возможно, всё это выгорает.

Кое-где малоэтажные дома не убогие. Здесь, видимо, район богатых шымкентцев.

Следующий пост про то, что не понравилось в Шымкенте.

Только прозвенел звонок об окончании урока, как ко мне, всё ещё находящейся во власти математических формул, подошла Маня. Я уже решила, что придётся мне объяснять ей, как всегда прослушавшей по причине шептаний со Стёпой, что такое дискриминант и с чем его едят. Но я ошиблась.

- Слышишь, Аля, - сказала Маня, - я на переменке слышала, что «ашники» устраивают футбольный матч между мальчиками и девочками. Пойди, пожалуйста, со мной.

Мне футбол, как и спорт в целом, всегда был глубоко безразличен. Согласилась я пойти туда только ради Мани, у которой не было в классе других подруг.

Среди мальчиков в футбольной команде я с удивлением увидела Стаса, своего соседа по дому, в которого была тайно влюблена. Ничего, решила я, болеть буду всё равно за девочек. Есть вещи поважнее, чем любовь. Даже несмотря на то, что в воротах стояла Галя, недавно так сильно меня обидевшая. Есть вещи поважнее, чем обида.

Начался матч. Все мальчики болели за мальчиков. Даже Коля, несмотря на то, что в команде девочек то и дело мелькала толстая русая коса Светы, в которую он был влюблён.

А вот среди девочек болевших за девочек было совсем мало – меньше трети! «Почему?» - задалась я вопросом. Ладно Айнура – она была влюблена красивой детской любовью в Оспана. Ладно Анжелика – в команде девочек находилась Тома, с которой она, Анжелика, враждовала. Но остальные? Почему они болели за мальчиков?

Вот та же самая Маня. Я точно знаю, что она была влюблена в своего соседа по парте, и, стало быть, ни о какой любви к кому-либо из «А» у неё не могло идти и речи. Более того, она дружила с Наташей, игравшей в команде девочек! Почему же она с таким энтузиазмом воспринимала всякую удачу мальчиков и с таким огорчением – их поражения?

Обе команды играли одинаково – кончилось со счётом 5-5. Последний гол был забит девочками на последней минуте.

А для меня это было первым, и пока, к счастью, последним разочарованием в представительницах своего пола. И до сих пор для меня загадка – почему у женщин солидарности меньше, чем у мужчин?

2017 год, а вернее зима и весна этого года оказались на редкость экстремальными. Например ни для кого не секрет, что прошедшая зима в Алматы была очень снежной. Это прочувствовали практически все жители и гости "южной столицы". Снегопады шли часто и снега было очень много. Также много было слякоти, когда снег начинал таять. Также часто можно было увидеть сотрудников в ярко-жёлтых жилетах, бережно разбрасывающих какое-то вещество, похожее на соль, называемое химреагентом.

Однако если многие горожане с трепетом в душе ждали приход весны, эти ожидания не оправдались. Как минимум пока не оправдались. Давненько у нас не было так холодно на Наурыз. Более или менее стало тепло, теперь идут дожди. И вот уже заканчивается апрель, а весеннее тепло только-только стало устанавливаться. Но многие регионы страны уже в воде. Ранее многие эксперты говорили о глобальном потеплении, но его, этого потепления совсем не было видно в марте и апреле.

Радует то, что согласно прогнозам погоды с сегодняшнего дня по пятницу будет тёплая и солнечная, т.е. весенняя погода! Весне дорогу!

«Кто мы? Мы – взаимодействие друг друга»

У.Г. Айдарбеков

( Из моего ещё не опубликованного Э.М.О.С.а)

-------------

В каждом из нас и, особенно во мне – не только живёт  придурковатый ангел, но и дюжина гадких подонков.

И что теперь?

Мир, ты осудишь меня?

Конечно, ведь ты так категоричен. Да вот беда, но породил меня монстра – ты. И если я сын твой, яблочко, то кто же ты, яблоня?

Пару месяцев назад в моем доме открылось новое кафе восточной кухни Сыганак. И на днях выдался случай поужинать в этом заведении.

Оформление стен и потолка мне очень понравилось, а вот касательно мебели - сложилось впечатление, что все деньги ушли на ремонт и уже ее закупали по принципу - на что хватило. Хотя, на имеющихся диванчиках сидеть было вполне удобно. Сыганак работает уже несколько месяцев, а вот меню у этого заведения все еще не готово - официант принимает заказ "на пальцах".

Я, как обычно, заказала плов (к нему ачик-чучук), манты, лагман, лепешку и чай. После недолгого ожидания все заказанные блюда принесли одновременно.

Теперь по порядку о качестве явств: плов на вкус был хорош - рисинка к рисинке - не разварен (как я люблю), только вот, мясо было немного заветрено и это видно на фото. Лепешка оказалась не с пылу-жару, как будто даже приготовлена вчера.

Вообще порции всех блюд были внушительными, даже у салата ачик-чучук - обычно этот салат подают гораздо меньшего объема.

Очень понравился лагман, он точно был свеж, и еще ко всему мяса и овощей не пожалели.

Манты были средненькие - не очень сочные и тесто толстовато. Учитывая уровень заведения, меня удивило, что черный чай был заварен не из пакетиков, а из листовой заварки и на вкус оказался вполне себе ничего. В целом, думаю, что ужин удался. Кое-что мы забрали с собой и, кстати, за пластиковую тару с нас денег не взяли. Учитывая соотношение цены и качества, можно сказать, что это неплохое заведение, скорее всего, я приду сюда снова. Ознакомившись со счетом, выявила интересную закономерность - все горячие блюда стоят 1000 тенге. Надо же)))

P.S. Здесь я публикую только свое собственное мнение, оно может совпадать или не совпадать с вашим. Все мои посты оплачены только из моего семейного бюджета и не несут рекламный или антирекламный характер.

SEO курсы в школе Webschool проходят в уютной обстановке, в группе не более 5 человек, так что всем уделяется достаточное время. Каждый ученик записавшийся на SEO обучение, начинает продвигаться свой проект, что бы в конце курса, был виден результат. В школе SEO, обучаются как физические лица, так и юридические, но в большей степени это компании, так как они экономят приличную сумму денег, обучая своего специалиста тонкостям продвижения сайтов. Так же после обучения, выдается сертификат о прохождении курса, дается прохождение стажировке, где вам предоставляется возможность поработать над реальным проектом, и для частных лиц оказываем содействие в трудоустройстве. Записывайтесь на курсы продвижения сайтов, так как на курсе вы сможете получить советы как продвигать ваши сайты и так же как не допустить ошибок при создании сайтов с нуля!

Всем привет! Меня зовут Игорь. Ниже я поведаю вам свою историю. Я благодарен каждому, кто не «пройдет» мимо и дочитает её до конца.

Родился в городе Щучинск с населением ≈ 50 тысяч человек. Небольшой городишка со всеми «прелестями» провинциальной жизни. Конечно же, самым большим, а может и единственным плюсом было то, что до курорта Боровое было рукой подать. Детство проведенное на озёрах и в походах… не каждый может этим похвастаться, но об этом позже.

Закончил Щучинскую Гимназию №1, учился хорошо, но постоянно получал замечания за плохое поведение. Считал, что уже всё знаю и что просто так просиживаю штаны за партой;) Собственно это, и желание обеспечивать себя самому, привело меня, как ни странно, в брейк-данс. Я с усердием тренировался, а по выходным, вместе с другими ребятами, танцевал на свадьбах в ресторанах и кафе. Мне было тогда 12 лет. 

Мне очень это нравилось: счастливые лица людей, атмосфера праздника, музыка и т.п. И я решил, что смогу объединить таких же, как и я людей со всей страны, и покажу им наше Боровое! Я было полон решительности сделать hip-hop фестиваль у себя в городе. Тогда, стучась в кабинеты местного акимата за разрешением, я не задумывался, что мне всего 14 лет. Когда просил спонсоров поддержать молодежь в её стремлении, я не задумывался о том, что я чуть выше стола, за котором они сидели.

И у меня получилось! Этот фестиваль посетили тысячи человек со всего Казахстана. Сколько же слов восхищения нашими местами я тогда услышал. И мне это жутко нравилось. Неподдельный восторг людей, которые впервые увидели эту природу и провели отличное время в дружной компании таких же, как и они.

Переехав в Астану, я начал увлекаться маркетингом и быстро дорос до директора по маркетингу в одной из крупных компаний. Мне также быстро стало скучно на этой должности и я основал собственное digital-агентство, более 100 внутренних и 60 внешних проектов с охватом почти во всех сферах. Работать стало куда более интересней, но эти бетонные стены, галстуки и вечные гонки со временем сильно утомляют. И всё чаще я вспоминал родное Боровое.

Решено. Я должен показать эти места всем, кто также сидит в душном офисе и уже давно хочет «перезагрузиться», кто давно хочет новых впечатлений или устал проводить праздники дома за сериалами.

Поэтому я рад пригласить всех желающих на выездную вечеринку HANGOUT BOROVOE, которая состоится 5-6-7 мая в Боровом. Проживание в комфортабельных номерах, 3-разовое питание, бассейн, экскурсии, квесты на открытом воздухе, вечеринки до утра и многое другое всего за 30 000 тенге.

Это дешевле, чем просто заселиться на пару дней в отель! Подробности на сайте: http://hang-out.kz/

И как я и обещал, каждому, кто прочитал мою историю и сделал репост, я дарю скидку 5000тг на участие в HANGOUT BOROVOE . 
Делитесь с друзьями и участвуйте сами!

Мы сделаем всё, что бы это был ваш лучший отдых в Боровом!

О чем тоскует душа любого алматинца вдали от дома? По горам.. Поэтому пасхальные каникулы было решено провести с видом на горы! Мы с друзьями сняли машину и поехали по горным озерам Северной Италии.

В этом цикле будет три поста:

• Италия 2017. Озеро Комо
• Италия 2017. Озеро Изео
• Италия 2017. Озеро Гарда

Этот пост посвящен озеру Гарда, или точней городку Сирмионе на берегу озера Гарда.

Озеро Гарда - самое большое из Озер в Италии, расположенное у подножья Альп. Самое большое и самое популярное.. и потому путешествовать по нему даже вне сезона - это квест. Просто задумайтесь, мы проехали от озера Изео по трассе минут 20, и потом еще полчаса выезжали с этой трассы. Машины стояли на километры.. Потом уже после выезда с трассы, которые в Италии, к слову, платные, мы еще с минут 20 ехали до Сирмионе, и не доехали. На въезде в городок оставили машину и пешочком 40 минут до исторического центра потопали.

Если на Изео мука была парковка, то тут машины просто стояли. Поэтому мы решили весь день провести в Сирмионе, ибо по таким пробкам можно увидеть только пробки.

Как вы видите, Сирмионе находится на юге на небольшом полуострове. Этот городок с трех сторон окружен водами Гарды. Из развлечений тут

• замок, на который можно подняться,
• развалины римлян, между которыми можно прогуляться,
• набережная, где можно погонять лебедей,
• водные прогулки на катере вокруг полуострова, где можно увидеть всееее,
• термальные воды, где можно поплавать в любую погоду,
• обворожительный старый город с карамельными домиками,
• магазинчики с керамикой, в которых чувствуешь себя, как в музее,
• магазинчики с мороженым, где можно либо захлебнуться слюной, либо лопнуть от переедания.

Мы провели в Сирмионе день, и даже не почувствовали, что было скучно.. Не представляю, что бы мы увидели, если б решили объехать даже часть Гарды. Хотя в интернете полно отзывов, как люди за день проезжали всю восточную часть, за другой день всю западную.. Как они в сезон объехали пробки? как они смогли все-все рассмотреть? Нет уж, товарищи, Гарда не терпит торопыжек. Если едете, то едьте по-людски.

Хоть мы и видели лишь один городок, но я могу вам сказать, что на западе Гарды имеется огромный национальный парк, где множество пеших треков любой сложности. Ближе к северу там тоже все для любителей походить, только уровень посложней: там горы и склоны. На Гарде занимаются виндсерфингом, даже мировые чемпионаты проводят. На Гарде есть Гардалэнд - парк аттракционов. На Гарде множество склонов, поднявшихся над водой так, что ты просто обязан на него заехать и посмотреть. Когда-нибудь я вернусь на Гарду!

А теперь фото:

Ох уж этот замок

И вид с него вполне себе

И вода вокруг чистая

И, конечно, видео

#100дней50постов

#100дней50постов_35

Если существует такая вещь, как страсть к равенству, то тем, у кого она присутствует, должно быть очевидно, что достичь такого равенства можно лишь двумя способами: подняв всех людей на вершину или опустив эту вершину. Первый метод невозможен, потому что положение и действия человека определяются его свободной волей; однако ближе всего к нему подошли в Соединенных Штатах при капитализме, который защищал свободу и стимулы для достижений каждого человека, согласно его способностям и амбициям, таким образом поднимая интеллектуальный, моральный и экономический уровень всего общества. Второй метод невозможен потому, что если все человечество опустить до уровня его наименее способных членов, то оно попросту не выживет (а наилучшие его члены и не согласятся выживать на таких условиях). Однако альтруисты-эгалитаристы пытаются провести в жизнь именно второй метод. Чем больше свидетельств последствий их политики, то есть чем больше в мире страданий, несправедливости, неравенства, тем отчаяннее они пытаются ей следовать. Это говорит о том, что не существует такой вещи, как добровольная страсть к равенству, и заявления об этом служат прикрытием страстной ненависти к добру.

Чтобы понять значение и мотивы эгалитарности, попробуйте распространить этот подход на сферу медицины. Допустим, врача вызывают к человеку со сломанной ногой, а он, вместо того чтобы заняться лечением травмы, ломает ноги еще десяти человекам, объясняя, что благодаря этому пациент будет чувствовать себя лучше; когда все эти люди окажутся инвалидами на всю жизнь, врач станет требовать принятия закона о том, что все должны ходить на костылях, чтобы инвалиды чувствовали себя лучше и «несправедливость» природы была бы устранена.

Если это кажется вам немыслимым, то как такие идеи признаются нравственными сегодня? Однако мотивация подобного рода — ненависть к здоровым за их здоровье, то есть к добру за добро, — руководящая идея современной культуры.

Рассмотрим некоторые примеры, которые вскрываются повсюду вокруг нас, как нарывы какой-то скрытой болезни.

Деятели эгалитарного образования отклонили план открытия детского центра Монтессори для детей из неблагополучных семей, потому что «испугались, что после посещения центра Монтессори дети из неблагополучных семей попадут в обычный детский сад или школу с преимуществом по отношению к остальным». И что же двигало этими деятелями — желание улучшить жизнь бедным детям или желание опустить всех до одного уровня?

Знаменитый экономист предложил ввести налог на персональные способности, предположив, что «скромным первым шагом может стать специальный налог, который должны будут платить люди, получавшие высокие отметки при обучении». Чем это чревато для талантливых, целеустремленных молодых людей, которым с трудом хватало средств на жизнь во время обучения? Будут ли они способны платить налог на привилегию использования собственного интеллекта? Кто — богатые или бедные — захочет в таких условиях пользоваться своими способностями? Неужели такой шаг, обрекающий лучших людей на пожизненное сокрытие своего интеллекта, как постыдной тайны, продиктован любовью?

Сострадание ли двигало известным социальным работником, который много лет назад посетил Советскую Россию, когда он писал: «Приятно было видеть, что все люди на улицах одинаково одеты»? И сострадание ли движет теми, кто сетует на существование трущоб в городах США, однако ничего не говорит о своих симпатиях к советской системе, которая превратила целую страну в сплошные гигантские трущобы, где нормальная жизнь является уделом лишь крошечной правящей элиты, а все остальные прозябают в кошмарном кровавом отстойнике?

Спросите себя, каковы мотивы в следующем примере. Профессор спросил у группы студентов, какую из двух систем они бы предпочли: систему неравного распределения заработной платы или систему, при которой зарплата всех будет равной, при этом ниже, чем самая маленькая при неравной системе? За исключением одного студента, вся группа проголосовала за систему равных зарплат (за которую был и сам профессор).

А вот пример из политики: вспомните чопорное ханжество любого местного агитатора, который повторяет ритуальную формулу о защите «нищих, черных и юных». Почему именно их? Потому что они (как принято считать) слабы. А кем являются остальные граждане и кто будет защищать их интересы? Неизвестно. Смысл не в том, что упомянутым группам граждан противопоставляются «богатые, белые и старые». Смысл в том, что противопоставление здесь может быть только одного рода, вне зависимости от возраста, пола, религии, цвета кожи или экономического статуса: знания и интеллект противопоставлены невежеству.

На рубеже XX века, когда идея социализма приобретала своих сторонников, считалось, что компетентные люди должны быть порабощены с целью поднятия остального человечества до их уровня и уравнивания материальных преимуществ. Хотя и такое убеждение — явное зло, однако его сторонники были все же лучше, чем современные эгалитаристы: подобно тому как человек, убивающий ради грабежа, все же лучше, чем тот, кто убивает просто ради развлечения. Сегодня история социалистических государств демонстрирует непрактичность порабощения человеческого разума — и поднимает на поверхность ранее глубоко скрытые мотивы. Сегодняшние защитники «равенства» не пытаются делать вид, что хотят улучшить долю бедняков; они хотят не использовать для этого самых умных и профессиональных людей, а уничтожить их.

Если кто-то сомневается в возможности существования таких мотивов, все сомнения должен разрешить экологический крестовый поход.

Сегодня величайший благодетель человечества — технология — объявляется его врагом, Соединенные Штаты проклинают не за эксплуатацию народных масс, а исключительно за их материальное благополучие, злодеем выступает не делец с Уолл-стрит, а американский рабочий, чье единственное преступление — обладание телевизором. Сегодня принято ненавидеть не богатых, а средний класс (то есть самую лучшую, самую знающую, самую целеустремленную, самой продуктивную группу в любом обществе, группу людей, которые сами всего добились), а бедными считать не нищих, а относительно бедных. Сегодня автомобиль подвергается нападкам как общественное зло, шоссейные дороги объявляются надругательством над дикой природой, немощная молодежь обоих полов со стеклянными глазами завывает о вреде технических приспособлений и требует, чтобы люди отдавали свою жизнь ручному труду и сбору мусора, а так называемые ученые искажают, подделывают или замалчивают научные факты с целью посеять среди невежественных панику по поводу всепланетных опасностей вроде присутствия ртути в тунце. Сегодня интеллектуальные лидеры заявляют, что труд — это старинный предрассудок, что амбиции нужно заменить беспорядочными развлечениями и что стандарты жизни должны быть снижены, а толпы современных варваров мешают постройке электростанций и готовы ввергнуть Нью-Йорк в катастрофу из-за перегрузки электросетей. Так не пора ли понять, что мы имеем дело не с защитниками человечества, а с убийцами?

Культурные движения часто производят карикатуры на самих себя, подчеркивая сущность современной культуры. Одна из таких карикатур — хиппи. Эти экологические крестоносцы, которые загрязнили бы любой источник, зайдя в него, — есть физическое воплощение духа сегодняшней культуры. Об их мотивах можно говорить долго, но подумайте хотя бы о смысле их внешнего вида. Назначение показного намеренного уродства и телесной грязи — в оскорблении окружающих (одновременно с взыванием к жалости), в отрицании, вызове, введении в искушение тех, у кого есть хотя бы какие-то ценности.

Эра зависти. часть 7

В Нью-Йорке, уже официально наступила весна. В подтверждение этому делюсь с Вами самыми красивыми фотографиями с Центрального Парка, где вовсю расцвела сакура.  Такой красоты я не видел нигде. Десятки Больших ветвистых деревьев усыпаны красивейшими и ароматными цветами.

Полюбоваться цветением сакуры можно не только в Центральном парке.  Саженцы изначально были рассажены по всему "верхнему Манхеттену", но самое любимое место для этого действа, Нью-Йоркцы выбрали именно парк, и не ошиблись. Ведь здесь можно насладиться чудесной прогулкой по водохранилищу (Jacqueline Kennedy Onassis Reservoir) Жаклин Кеннеди, где открывается потрясающий вид на аллею цветущих сакур.

Нет, большинство людей не являются ненавистниками добра. Большинство питает отвращение к подобным патологическим демонстрациям. Но хроническое отвращение не способствует уважению, взаимному доверию или доброй воле между людьми. Хроническое созерцание гротескного позирования, невнятных заявлений, невразумительных требований, необъяснимых противоречий, жалкого уродства, несдерживаемой жестокости и циничной несправедливости — созерцание агрессивного злобного существа, встречаемого слезливым, сентиментальным одобрением, — разрушает мораль и нравственность всех, за исключением наиболее выдающихся представителей человечества.

Процесс разрушения начинается с запутывания и продолжается разочарованием, отчаянием, злобой и страхом. Внутри себя человек прячется в тумане субъективности, а внешне перестает доверять людям, а затем постепенно перестает стремиться к ценностям, впадает в слепую ярость по отношению ко всему и всем, так что его поведение начинает напоминать поведение настоящих ненавистников, которые и стоят за всеми этими процессами.

Эти манипуляторы — умные люди, занятые в сфере гуманитарных наук. Большинство людей, управляемые только здравым смыслом и наивными, неопределенными чувствами, слепо стремятся к разумному руководству. Они не понимают того, что их интеллектуальные руководители уже давно потеряли разум и заменили его чувствами, которые их жертвы не способны понять и которым не способны поверить. Самый явный пример психологической пропасти, лежащей между народом и интеллектуальными лидерами — сравнение их реакции на полет «Аполлона-11».

Сами интеллектуалы являются отчасти жертвами, а отчасти — убийцами. Кто же в таком случае настоящие убийцы? Крохотное меньшинство, которое монополизировало сферу философии и с помощью Иммануила Канта посвятило ее пропаганде ненависти к добру за добро.

Но этот род ненависти — очень древнее чувство. Современная философия — это не причина этой ненависти, а всего лишь производитель боеприпасов и рационализаций для нее. Тогда в чем же причина? Ответ лежит в природе человеческого сознания.

Человек не может взаимодействовать с реальностью исключительно на перцептивном уровне; его выживание требует концептуализации, но концептуальное мышление требует воли. Человек может по собственному выбору мыслить концептуально или не мыслить. Большинство людей совершают переход от предварительной детской стадии концептуальности до полноценного концептуального мышления взрослого с разной степенью успеха и в результате останавливаются на том или ином уровне сочетания этих двух методов. Ненавистник добра — человек, который вообще не совершил этого перехода. Это случай остановки в психоэпистемологическом развитии.

Мыслительные функции ненавистника остаются на детском уровне. Для него нет ничего полностью реального, кроме настоящего момента, того, что дано в сиюминутных ощущениях, без прошлого и будущего. Он научился говорить, но так и не научился процессу концептуализации. Для него концепции — не более чем определенный тип кодовых сигналов, которыми другие люди пользуются по непонятным причинам, а для него самого эти сигналы не имеют значения. Он относится к идеям так же, как к образам, и их значение для него меняется при любой смене обстоятельств. То, чему он научился, или то, что случайно задержалось у него в памяти, его мозгом воспринимается как факт конкретного восприятия, а откуда и каким образом это знание получено, он не помнит. Его мозг подобен куче необработанного материала, который возникает и пропадает по воле случая.

В этом состоит самая принципиальная разница между его мышлением и мышлением ребенка: нормальный ребенок активно ищет знание. Ненавистник остается на месте; он не стремится к знаниям, он «открывает себя» для «опыта», надеясь, что в результате что-нибудь окажется у него в голове. Мыслительные действия, то есть мыслительные усилия — любого рода обработка, определение, организация, интеграция, критическая оценка или контроль содержания его разума, — для него являются чужой страной, попадания в которую он всю свою искалеченную жизнь пытается избежать. Его мышление настолько застойно, насколько возможно в жизни человеческого существа, не переступившего грань, отделяющую пассивность от психоза.

Ум, который пытается избежать усилий и действовать автоматически, полностью отдается на милость эмоций. С психоэпистемологической точки зрения (невзирая на все доводы сознания об обратном) ненавистник воспринимает свои эмоции как неизбежные и непреодолимые, как силу, которую нельзя подвергать сомнению и которой нельзя не подчиниться. Но источник происхождения эмоций — автоматизированные ценностные суждения, имеющие абстрактное, метафизическое происхождение. У ненавистника отсутствуют постоянные ценностные суждения, а есть лишь случайные сиюминутные побуждения. Однако его эмоции — это не великие страсти, в пользу которых он жертвует своим интеллектом, не всевластные демоны, а всего лишь чумазые маленькие чертенята, скачущие, поверхностные и немыслимо банальные.

Им управляют не мечты, а капризы.

Эра зависти. часть 9

Дмитрий успевает все:

- Быть организатором нашего обожаемого Эко-этно фестиваля “Foure” республиканского масштаба, который проводится уже 7 лет подряд;

- Имея архитектурное образование, Дмитрий будет заниматься реконструкцией Алматинского ДЕПО, так как проект его команды выиграл в конкурсе;

- Разводить пасеку и создавать собственный бренд органического меда;

- Просвещать молодежь своими лекциями в необычайном Арт пространстве “Воздух”, где я побывала и взяла это интервью.

Он – человек-магнит, имеющий собственную, отличную от других точку зрения. Это подтвердит каждый, кто попадает в поле его зрения.

Он – человек-химия, как метилоранж, ни одного человека он не оставляет без реакций.

Он человек-радуга, который раскрасит настроение любого. Естественно в положительном смысле.

В гостях моего авторского спецпроекта "Persona Grata" - творец Дмитрий Дишанди.

- Дмитрий, без прелюдий вопрос в лоб, как тебе все удаётся?

- Все заключено в уровне нашей энергии. Если её мало, то и выхлоп соответственный, а ты ещё и устаешь. Когда же её много, твой внутренний творец ищет пути реализации. Состояние влюбленности, эйфории близки к этому, эта энергия и правит тобой. Речь не идет о каких-то синтетических стимуляторах и запрещенных веществах, поскольку этот период исследования мира у меня был в молодости. Я был неким революционером. Если говорили это можно, а это нельзя – естественно, я выбирал запретное. Для меня был один девиз – если что-то запрещено, то это обязательно надо попробовать. Сейчас я не употребляю того, что принимают некоторые обычные люди – алкоголь и остальное.

- Откуда взять энергию, где та самая розетка для мэнов?

- Из практик. Я обучаю людей этому, являясь примером. Никакой воды и болтовни. Только практика.

- Однако ты и сейчас делаешь все в противовес. Почему? Ты закоренелый бунтарь?

- Я всегда старался сам открыть истину, не доверял тому, что говорят. Все сказанное мной – это мой опыт: практики, знания, голодания. Я не переносчик знаний. Я – ПРАКТИК ДО МОЗГА КОСТЕЙ. От каждой буквы до точки.

- Мы с тобой говорим о Высшем. В тоже время затронутые тобой понятия эйфории и влюблённости физически ощутимы, то есть материальны, они из мира химии нашей природы. Откуда тут берется энергия?

- Сначала идёт энергетический импульс, дальше все спускается ниже в плотность нашего мира в тело. Все взаимно пересекаемое.

- Проблема нынешнего мира - мы часто бездумно тратим наш потенциал, заметь не примитивный, на пустые вещи, отнимающие много энергии. Умение разобраться в том, что лишнее, не нужное и отсечь это, увеличивает количество этой энергии в тебе. Мы все – ёмкости, мы все – батарейки.

- А теперь заострим внимание на том, что есть лишнее. Что это?

- Корректнее сказать, что всем руководит наше внимание. Куда оно направлено, там и наша сила. Сейчас все внимание сосредоточено на потреблении. Купи-продай у людей вместо “умных мыслей” о том, как написать книгу или организовать пешее путешествие.

В итоге, чтобы научиться управлять вниманием, которое отчасти и есть время, нужно упражняться и своими делами можно написать симфонию своей жизни. Речь идет не только о вещах материальных, но и о людях. Над отношениями необходимо работать, как ты рассказываешь в своем проекте “Сердечные подкасты” о людях в отношениях, об отношениях и работе над ними и самое важное – о построении счастливых сценариев жизни.

- Если я направляю свою созидательную энергию на несколько людей, то у меня случается ….

- “FourЭ”?

- Да, у меня случается “FourЭ”. Именно. Плюс не забываем о так называемой пирамиде Маслоу, если у тебя проработаны потребности на базовых уровнях – есть, пить дышать, спать, размножаться, то ты идешь дальше. Если конечно ты человек разумный.

- И все-таки, доктор Стрендж, ты не ответил ведь. Откуда берётся энергия? Практики помогают её вырабатывать. Где источник?

- В тебе самом. У тебя есть твой запас энергии, как у лампочки определенное количество включений. Если ты расходуешь её не с умом - это сизифов труд. Ты всегда усталый и ничего не можешь. А если еще в твоё пространство кто-то вмешивается и забирает её, это большую работу надо проделать над собой, чтобы противостоять этим пиратам. Если такое происходит, то человек уже не человек, а биоробот. Когда у тебя есть запас, ты можешь смоделировать свою реалию по-другому. Вот кто такой творец. Работая над собой, ты увеличиваешь объём своего аккумулятора и своих возможностей.

- Тут возникает другая проблема. Напрягаться больно и трудно. Когда ты выбираешь путь развития – физический, умственный или ментальный, ограничителем на первый взгляд является твой ум, который говорит – “ой это сложно”, “не могу”, “не хочу” и твоя физика мертвая по сути, потому что тело — это скафандр, соглашается и чуда не происходит.

- Творец – этот тот, кто превозмог свою физику, проехался по своим инстинктам и оседлал их, и усмирил иногда губительный ум, у которого длинные руки и язык. Отсюда и пчелы, деревья, фестивали, дети.

- Еще я скажу может дикую вещь, может странную для нашего мира, но глубину в отношениях можно прочувствовать и построить с любым человеком. Я благодаря практикам освоил это. Просто представьте каково это, когда везде куда бы ты не пришел тебе рады и везде своим лишь присутствием, устраиваешь праздник без повода? Нас много, и мы все связаны.

-А что тебя сегодня вдохновляет, направляет? Какой ты сегодня?

- Я сегодня материальный. Бизнесмен. Наверное, пришло такое время для проработки линий изобилия, финансов. Раньше меня интересовало Высшее – Тантра, йога, духовные аспекты. Я сторонился этого. А сейчас получаю кайф от результатов в материальной сфере.

- Китайская мудрость гласит – “головой в небесах, ногами на земле”. Вот так примерно осознал себя не так давно. До этого мои ноги и голова были в облаках. Нужна была работа над установлением этого баланса.

- Темы инвестирования, бизнес моделей, финансовых структур мне интересны в данный момент. У меня есть свои бизнес кураторы. На “FourЭ” кстати, сейчас выстраиваем структуру.

- О “Foure” я не могу не поговорить. О позитивной и негативной сторонах. Позитивная заключается в том, как вы смогли создать такое беспрецедентное, невероятных масштабов мероприятие формата, который встретили “на ура” и при этом Вы 7-ми кратно закрепляете и наращиваете успех вашего дела?

- Для начала ответ, как создать сверхграндиозное что-то. Модель проста и даёт результат в миллион процентов. Делай от сердца.

- Вот так просто?

- Именно. Когда тебе скажут - вот тебе миллион долларов, работа будет сделана на “ура”, но созидание и творческое деньгами не управляется. Это разные стихии – финансы и творчество. Деньги не могут подчинить энергию творчества. Наш орг. состав менялся от 4 человек до 7, по-разному. Собрались просто хорошие люди и решили сделать что-то для души. Вот что дала эта бескорыстная синергия. Каждый по своему профилю вкладывался и как мы видим фестиваль многогранен. А если “FourЭ” захотели бы сделать бизнесом с большими гонорарами изначально – столько лет бы он не продлился.

- А теперь я спрошу о том, что интересует многих. Почему билеты стоят 14 000 тенге, хоть фестиваль и будет неделю?

- Нам наконец удалось просчитать реальные затраты фестиваля это, во-первых. Во-вторых, фестиваль несколько лет был убыточным. Мы работали на энтузиазме.

Столько времени было потрачено. Я думаю это честно, что теперь после того, как люди знают и понимают, что такое “FourЭ” мы можем начать окупать мероприятие для дальнейшего его существования.

- Мы были очень обеспокоены тем, чтобы наши стоимости не обидели людей, что цены поднимать не нужно, однако прибыли не было. Я после очередного фестиваля целый год расплачивался за него. Такие долги были. И вообще любой бизнес должен быть в кайф. Таким был “FourЭ” на эмоциональном, ментальном, сердечном подъеме. Эта формула – “сначала от души потом к деньгам” жизнеспособна. Вы должны любить, то что делаете.

- Теперь о негативном. Состоялся первый за всю историю “FourЭ” инцидент между фестивалем и неким автором журнала Esquire. Что произошло и к чему привело? И что вы предприняли, чтобы подобное не повторилось? Да и вообще, как бороться с негативом?

- Вспомним свойство мозга любого из нас. Если мы чего-то не понимаем – мы этого боимся и мозг начинает защищаться. Сначала мне говорили – вы не разрешаете пить, курить, значит, вы, что-то вообще запрещённое там делаете. Может быть вы какая-то секта? Как то мне сообщили, что мы вообще всех религиозных приверженцев собрали. (смеется) При этом никто не передрался ни разу за все года кстати. Мы показываем другой вид отдыха без суррогатов, без дурных привычек. Конечно это настораживает. Позже я встретился с тем автором, и мы побеседовали, и расставили все “точки над I”. Так оказалось, что у каждого эти “точки над i” свои и их масштабы тоже.

- Теперь о сладком. Расскажи про бочки мёда, дёгте, если они есть в этих бочках.

- Пасека была моей мечтой, но я не думал, что это придет так рано. Предполагал, что с пчелами я наконец подружусь в старости и медовые дела будут после всей суетной жизни радовать. Но… органическое земледелие захлестнуло. Я заказал из России колоду – домик для пчел, познакомился с пасечниками с первыми, вторыми, третьими. Встретился с негативом конечно же, но это было моей мотивацией.

- Один из медовых мастеров мне рассказал все что знал и поддержал меня. Ему было самому интересно, что выйдет. Мы заселили колоды и это было не удачно. Все пчелы умерли. Но это только в первый раз так случилось.

Мне удаётся сохранять все естество мира пчел. Я не кормлю их сиропом или еще чем-то. Я, конечно, читал, что эти существа высокого уровня развития, но не понимал насколько. Они просто отдельный космос и отдельная цивилизация. Они сами о себе заботятся, строят, кормятся, излишки мёда их ценный дар и наша награда. Мы собрали 20 килограмм мёда. Им конечно же мы оставляем, поскольку мёд и их пища тоже. Причем пища вечная, не портящаяся.

- Я видела фото с твоей страницы, очень вкусные. У тебя можно сказать уже есть свой бренд и его почитатели.

- Насчет своего бренда мои друзья стилизовали продукт. Просто упаковали в пергамент и оформили деревянную ложку. Все просто…. И гениально. Я выставил фото и за два часа меда уже не было. Осталась только длинная очередь на листе ожидания. Мне это полюбилось. Это дело растет. Я заказал еще 5 колод. И в следующем году меда будет больше.

- Ты счастлив вне мёда?

- Счастье — это дело контрастное. Если постоянно есть шоколад он приедается, однако после перерыва ты снова вкушаешь его с упоением. Особенность моего счастья в том, что я умею контролировать свое несчастье. Я умею преодолевать краткосрочные трудности, чтобы приходить к долгосрочным радостям. Надо делать то, чего не хочется, тогда и понимаешь, что такое жизнь.

Питерский споттинг довольно хорош. В Пулково прилетают, порой, интересные самолеты, есть удобные точки для съемки.

Вот только с погодой беда - выбрать солнечные денек не так-то то просто.
Но мне однажды повезло!

2. Итак, Питер, Пулково. Главная авиакомпания здесь, конечно, Россия, дочка Аэрофлота.

3. Таких вот Эйрбасов A-319 в авиакомпании 26 бортов. Этот борт успел полетать во Фронтьере, США.

4. А вот это - закуплен сначала в Московию в 2009 г.

5. Есть в "России" и знаменательный борт - "Зенитолёт" - самолет раскрашен в цвета питерского ФК Зенит

6. Аэрофлот летает в Питер и самостоятельно, конечно. Мы летали на этом вот A-321

7. Также в Питер летают и стандартные А-320. Красивая у Аэрофлота ливрея, все таки.

8. Реверс включен!

9. В Сочи и Москву ежедневно летает и другая дочка Аэрофлота - Оренэйр. Красавец Боинг-777.

10. На юга летает также еще одна дочка национального перевозчика - Донавиа на A-319.

11. Закончили с Аэрофлотом, переходим на его конкурентов. Основной, пожалуй, авиакомпания UTair. Boeing-737-400

12. Его родной брат, пятисоточка.

13. Уральские Авиалинии, конечно же.

14. Все те же А-320, этот эйрбас успел полетать в Филиппинах.

15. Сибирь, она же S7, летает в Новосибирск на 321-х.

16. Старички Боинги-737 Нордавиа - частые гости в Питере. Основной маршрут - Архангельск-Санкт-Петербург. Не раз довелось мне ими полетать. У этой 25-летней пятисоточки Нордавиа уже 10-я авиакомпания. Но ничего, полинял слегка, но летает вовсю.

17. Особенно порадовал, конечно же, Псковавиа со своим Ан-24РВ

18. РуслЛайн на разукрашенном малыше CRJ-200

19. А вот на этом вот CRJ-200 авиакомпании Северсталь я прилетел из Череповца.

20. На перроне постоянно стоит один-другой борт Северстали.

21. Чартеры здесь стандартны для РФ, все, что я встречал на курортах, можно встретить и здесь. А-321 Nordwind Airlines.

22. I-fly - чартеры от Тез-Тура. Целый Боинг-757.

23. Обязательно стоит остановиться на Трансаэро, этой огромной странице истории российской авиации. В Санкт-Петербурге Трансы были представлены очень хорошо. Юркие 737-е так и сновали меж городами. Эта вот семисотка сейчас летает в Штатах, Southwest Airlines.

24. А этот джамбоджет перешел в Россию, но пока в новой ливрее замечен не был.

25. Пауза между полетами. Снимаю я обычно прямо с пандуса терминала, отличное место, рядом с кофейным киоском. Отсюда хороша видна авиационно-техническая база России.

26. Взлетающие самолеты на фоне букв "Пулково"

27. Здесь же неподалеку базируется и полицейская авиация

28. и курилка работников аэропорта.

29. В СПб активно летают и соседи из стран СНГ. Родную Эйр Астану так ни разу и не снял, хоя пару раз прилетал сюда именно ЭА. Зато вот Узбекские Авиалинии здесь частые гости.

30. А-320, ясное дело. Может и новые дримлайнер сюда залетит ненароком.

31. Боинг-757 Таджикских Авиалиний.

32. А-320 Эйр Молодовы. Симпатичная ливрея.

33. Эйр Балтик на Дашке Dash-8. Да и что тут лететь до Риги.

34. Еще один турбопроп, на этот раз ATR-72, Flybe Nordic

35. Из Греции прилетает Aegean на А-320

36. Монтенегро Эйрлайнз - на таком мы планировали прилететь из Черногории, но не сложилось, пришлось лететь через Белград.

37. Очень активно в Петербурге летает бизнес-авиация, у них даже свой терминал здесь. Cessna 560XL Citation Excel, чешская Silesia Air

38. Cessna 680 Citation Sovereign, Blue Jet - автобус для богатых.

39. Challenger 300, Avcon Jet

40. Газпром. Мечты сбываются. Dassault Falcon 7X, Gazpromavia

41. Raytheon 390 Premier I, Airfix Aviation

42. Пожалуй, на этом пока все. Больше мне никто не попадался в объектив. Впрочем, и это неплохой улов. Спасибо Пулково, наверное, лучшему аэропорту России!

43. Всем спасибо. Вот вам на прощание Большая Пожарная Машина!

Другие фоторепортажи по споттингу и авиации:

Официальный Споттинг во Львове
Споттинг в Новосибирске
МАКС-2015. Программа Лётная.
Споттинг во Франкфурте
Официальный споттинг в Борисполе
Споттинг в Люксембурге
Споттинг в Цюрихе. Часть I — гости Давоса
Споттинг в аэропорту Ататюрк, Стамбул
Споттинг в Душанбе
Сен Мартен - рай авиафотографа!
4-й Официальный Споттинг в Алматы
Споттинг в Шымкенте
Франкфурт Авиационный - 2013
Аэропорт Арланда, Стокгольм
Амстердам - лучший аэропорт Европы
Аэропорт Алматы и авиакомпания СКАТ
Такие разные близнецы: Челленджеры vs CRJ
Аэропорт Манас. Центр транзитных перевозок ВВС США.
Первомайский споттинг в аэропорту Алматы.
Самый лучший пляж Пхукета

Жуырда  бір  туысымыз  кішкентайлы  болғаны  туралы және  оның  атын «Сұлтанбейбарыс»  деп  қойғанын  айтты. Жас  нәрестенің бауы  берік болсын.Біз  де  қуанышыңызға  ортақпыз. Балаға  есім  беруде   Бейбарыс  дегені  жарайды,  ал «Сұлтан»   дегені  не? Ол  сөзді  шұбыртып  қосудың  керегі  қаншалықты? Сұлтан  деп мұсылман  елдерінде билеушіні  атаған. Тырыссам  да,  туысыма  «Сұлтан» сөзінің  артық  екенін  түсіндіре  алмадым. Сол  сияқты арамызда  қажеті  болсада,  болмаса  да «–хан»,  «–бек», «–бай», «–қожа», «–төре», «–ғазы», «–би»  сөздері  қосылған есімдер  жеткілікті. Бұл  сөздердің  әрқайсысының  мағынасы  бар.  Хан,  бек – шығыс  елдерінің  билеушісі, монарх, бай – ауқатты  адам, Түркияда  мырза  мағынасын  білдіреді. Төре –  ата  жағынан  Шыңғыс  ханның  ұрпағы,  қожа –  араб  миссионерлерінің  ұрпағы, қазы (ғазы) – сот, би–   билеуші. Осындай  есімдерді  қоя  отырып,  біз  өз ұрпақтарымызға  жоғары  шенді  адам  болуын  тілейміз.  Бірақ та өмірде  балаларымыз  хан  да,  бек  те,  сұлтан  да  болмайтынын  анық  білеміз. Бір  отбасында  60-шы  жылдары ата-анасы  өз  балаларына Гагарин,  Титов, Николаев, Терешкова деген  есімдер  беріпті. Солардың  ешқайсысы  ғарышкер  болмады, тек   есейген   шақта өз  аттары  үшін  келемежге  айналды. Монголиядан  көшіп келген бір  ағайынның  балаларының аттары  «Павел», «Иван»  еді. Мектепте   11  сыныпта  оқыған  Иванды  балалар «Ебан», «Ебан» деп  мазақтайтын  болған  соң,  ата-аналары  атын  өзгертуге  мәжбүр  болды. Тәуелсіздік  алғанымызға  25  жыл  толса да, отаршылдық  заманның  русоцентристік  сарқыншағы  әліде санамыздан кетпепті. Әп- әдемі  қазақтың   аттарын  бұрмалап,  орысшалап  «Тамерлан», «Рустам», «Айнура», «Гульнара», «Анария», «Джучи»  деп  атаймыз. Осыны  қалай  түсінуге  болады? Дұрысы –Темірлан, Рүстем, Айнұр, Гүлнәр, Анар, Жошы. Айшá (Айше) сөзінің  мағынасы  әркімге  түсінікті,  бұл  Мұхаммед  пайғамбардың  және  Түркі  қағанатының  билеушісі  Қараханның  сүйікті  әйелдерінің  есімі. Неліктен қазақ  қыздары оны  Аúша деп  бұрмалайтыны    түсініксіз. Қазақ  тілінде  де,  түркі  халықтарында  да  ондай  мағыналы  сөз  жоқ. Көп  адамдар  сәбилеріне  тарихымызда  елеулі  із  қалтырған  адамдардың  аттарын  береді  немесе  есімдерді  заманымыздың  болып  жатқан  уақиғаларына  байланыстырады.  Бір  әулетте мынандай  есімдер  бар: Нұрсолтан, Нұрқанат, Нұрқуат, Нұржамал, Нұрислам,... Бірінші  ат  түсінікті,  Елбасының  аты.  Ал  қалғандарынан  «нұрды» алып  тастағанда  қойылған  есімдердің  мағынасы өзгермес  те  еді. Спартакиада,  Универсиада, Олимпиада, Мэлс (Маркс-Энгельс-Ленин- Сталин) тағы  сол  сияқты    қазақ  фонемасына  келіспейтін  аттар  жеткілікті. Қазақ  лексикасында  айтуға  жеңіл  түркі  аттары  баршылық. Ол  аз  болса  бізбен  тарихи  тығыз  байланыста  болған  араб,  фарси  аттарын  алуға  болады. Жаһандану  заманында  баланың  атын  қалай  қойсақ  та, ол  мағыналы,  қысқа, қай  тілде  болмасын  айтуға  да,  жазуға  да  жеңіл болу   керек.

Мұғалім  болып  жұмыс  істейтін  бір ағайын  менен  көмек  сұрады. Шақырылған  қонақтарды  тең-теңімен  қылып, жас  жағын   ескеріп,  столдарға  бөліп  жазып  бер  деп  өтініш білдірді.   Жазғанымды  оқып,  мұғалімдердің  тізіміне  келгенде,  менің  жазғаныммен  келіспейтінін  айтты. Мұғалімдердің  әкесінің  атын  қосып   көрсету  керек  деді. Олай  істемесек, «мен  оларды  сыйламайды  екен  деп  түсініп  қалуы  мүмкін»  деп  сөзін  аяқтады. Сосын  өзінше  істеді:  «1. Салқынбай  Артықбаевич, 2. Көгершін  Қошқарбаевна, ...»,–  деп  тізімді  толықтырды.                                                                                                                                                           Атымен  бірге  әкесінің  атын  қосып  айту,  орыстардан  басқа ешбір  халықта, оның  ішінде  славян  халықтарында  да  жоқ. Атымен   бірге әкесін  атау  дәстүрі Ресейге  православие  діні  кіруімен  байланысты. Ресей  христиан  дінін  қабылдағаннан  кейін,  туған  нәрестеге  тек  дінмен  келген  аттар  қойылатын  болды.  Князьдардың  есімдері  қайталана  беретін. Оларды  бір-бірінен  айыру  үшін әкесінің  атын қосып  айту дәстүрі  пайда  болды. Алғашында  былай  жазылатын  «Владимир  сын Мстислава» , «Иван  сын  Василия». Христиан  аттары шектеулі,  фамилия (тегі) ол  заманда  болмайтын,  сондықтан  жай  адамдарды  атымен  қоса лақап  атын  атайтын. Жақсы  тектен  шыққан адамдарға  әкелерінің  атын  қосатын  болды. Жуықтап  ХVII  ғасырда - «ович», «евич», «овна», «евна» жалғаулары  қосылатын  болды. Бұндай  адамдар  текті  тұқымнан  болғандықтан «величание  по  отчеству»  деген ұғым  пайда  болды. 1917 жылғы  төңкерістен  кейін әр  жұмысшы,  әр  шаруа  елдің  қожасы деген  желеумен  әр  Совет  Одағының   азаматын  атмен  бірге  әкесінің  атын  қосып  айту  жаппай  енгізілді. Коммунизм  идеологиясы  сахнадан  кетсе де  Ресейде  аты  мен  әкесінің  атын  қосып  айту  дәстүрі  әлі де   сақталуда,  әсіресе  мектепте. Әкесінің  атын   атау  ұстаздар мен оқушылардың  арасындағы  тұрған  меже  сияқты.                                                                                                                                              Қазақта  әкесінің  атын  бірге  қосу  ешқашан  болмаған. Мысалы  Әбу-Насыр Әл-Фараби, Қадырғали Жалайыр, Қанжығалы  Қабанбай,  Бәсентиін  Малайсары,  Жаяу  Мұса, Балуан  Шолақ . Сондықтан  орыс  халқының  тарихында  қысқа  мерзім  (1917-1991) орын  алған дәстүрге   ере   беру  қажет  емес. Түбінде   әкесін  қосып  айту  дәстүрі  орыстардың  өзінде  де  қалады. Шет  ел қазірдің  өзінде  Ресей  қайраткерлерін   Владимир  Путин , Дмитрий  Медведев,  Геннадий  Зюганов,  Рамзан  Кадыров , Рустам  Минниханов  деп  атайды. Қажет  болса  «мистер»  сөзін  қолданады. Егер   АҚШ –тың  президентін Барак  Хуссейнович,  Алманияның  канцлерін Меркель  Ангела  Хорстовна (әкесі-Хорст Каснер), Жапонияның  премьер- министрін  Абэ Синдзо  Синтарович (әкесі –Синтаро Абэ), Францияның президентін Олланд  Франсуа  Жорж-Гюставович деп  атасақ  күлкілі  жағдай  болар  еді.  Егер оларға  қаратып  сөз  айту  керек  болса,  Обама  мырза, Меркель  ханым, Абэ  мырза ,Олланд  мырза  деп  айтады. Немесе  мистер Обама, фрау  Меркель, месье  Олланд,  Абэ сан  дейді.  Жоғарыда  аталған  ел  басшыларының әкелерінің  аттарын  халықтарының  көпшілігі  білмейді  де. Орыстарда әкесін  атау  дәстүрі  сақталуының  тағы  бір   себебі –  халық  санасына терең  сіңіп  кеткен  қате  стеоретиптер. «Господин», «госпожа»  деп социализм  заманында «қанаушы»  таптың  өкілдерін   келемеждеп  атады. «Товарищ»  сөзі   бүгінде  коммунистік  идеологияның  сарқыншағы  болып  саналады. Біреуге  «товарищ»  деп   айтсаң,  ол  шамданып: «Тебе  товарищ  тамбовский  волк», – деп  жауап  қайтарады. Сондықтан  олар  бір-біріне назар  аударту   үшін «мужчина», «женщина»  деп  айтады. Қазақтарға  жеңіл,  жас  шамасына  қарай:   «атай»,  «шешей», «ағай», «апай», «бауырым», «інішек», «қарындас»  дей  беруге  болады.«Нұреке», «Нұраға», «Әужеке», «Мәке», «Сәке»  деген  атаулар  да  қазаққа  жарасып  тұр. Одан  басқа  да  туыстық  атаулар (нағашы,  жиен, жеңеше,  жезде, ...) қазақта  жеткілікті. Ертеректе Шымкент  базарында  көп  қазақтың  арасында  көзіме  бір  ерлі-зайыпты еуропа  тектес  сатушылар  түсті. «Почем  эти  брюки?»,–  деп  сұрадым.  «Көке, алыңыз,  7 мың  теңге  тұрады», –деді  ері.  Әйелі менің  әйеліме  қарап: «Әпше,  алыңыздар,  ағайға  беймарал  келеді», – деп  ерінің  жауабын  жалғастырды. Сатушылардың  қазақ  тілінде  сауатты  сөйлегендеріне  таң  қалып,  шалбарды сатып  алдым. Өзім, «беймарал»  сөзін  білмегеніме  ұялып  қалдым.                                                                                                                                                          Қазақстанның  көп  аймақтарында оқушылар  мұғалімдерін ағай, «Қайрат  ағай», апай  «Мөлдір  апай»  деп  атайды. Өкінішке  орай  Павлодар  облысында  мұғалімді  орыс  дәстүрінде   атау   әлі  сақталуда  «Қайрат  Жақсыбергеныш»,  «Мөлдір  Қаңтарбайыбна», «Бибігүл  Әлпекыбна». Орыстың  төменгі  сыныбында  оқитын  бір  оқушы  күнделігіне мұғалімдердің  тізімін  толтырып  қойыпты: «Казацкий  язык– Бабушка  Сина». Бұл  мұғалімнің  шын   аты «Бөпіш  Қасымовна».   Қай  атау  құлаққа  жағымды  екенін  оқырман өзі  шешер.

Әр  халықта,  қоғамда   бір-бірін  атау  ұлттық  дәстүрге  сай  болу  керек. Ендеше неге  біздің  бір-бірімізді  атауымыз  аталар  дәстүрінен  алшақтап  кеткен?

Амангелді  Елтін, зейнеткер. Павлодар қаласы.

В ясную погоду с вершины Муласен открывается вид на Средиземное море, а именно на участок побережья под названием Коста-дель-Соль, ради отдыха на котором на юг Испании приезжает большинство туристов. Столица Коста-дель-Соль – город Малага, один из культурных и университетских центров Испании, место проведения известного кинофес­тиваля. Здесь родились Пабло Пикассо и Антонио Бандерас, имена которых носят отдельные набережные. Музей Пикассо – один из самых интересных в стране. (Кстати, помимо Пикассо в Андалусии, а точнее, в Севилье появились на свет такие великие художники, как Диего Веласкес и Бартоломе Мурильо, лучшие представители золотого века испанской живописи.)

С населением в полмиллиона человек, Малага не кажется большим городом. Бесконечная череда городских пляжей в обе стороны от морского порта сливается с пляжами уже других городов и населенных пунктов поменьше. Так, к востоку находится курортная Нерха. Главная туристическая достопримечательность городка с 20-тысячным населением – смотровая платформа «Балкон Европы» над Средиземным морем. Она появилась на месте разрушенной при землетрясении 1884 года крепости, в связи с визитом короля Испании Альфонсо XII, который выступил на «балконе» с речью. В Нерхе также имеется одноименная пещера, которую называют природным собором Коста-дель-Соль и где летом проходит международный фестиваль музыки и танца.

На запад от Малаги располагается самый «русский» город Испании – Марбелья. Россияне скупили там множество различной недвижимости и в сезон приезжают в таком количестве, что в больших моллах давно уже распространены объявления по громкой связи на русском языке. В 4 км дальше находится фешенебельный порт Пуэрто-Банус.

Марбелья стала очень популярным курортом в конце 1950-х. Здесь постоянно проживает большое число немцев, англичан, выходцев из бывшего СССР. В 1990-е городом управлял мэр Хесус Хиль, владелец клуба «Атлетико» (Мадрид), оказавшийся замешанным в громких коррупционных скандалах. Репутацию Марбельи подмочили также осевшие здесь богатые иностранцы, бежавшие от правосудия в своих странах и воспользовавшиеся тем, что Испания не участвовала в договорах об экстрадиции преступников.

Побережье Коста-дель-Соль заканчивается у Гибралтарского пролива, где бурные воды Атлантического океана с шумом разбиваются о скалы античных Геркулесовых столбов. Слово «Гибралтар» является испанизированным вариантом арабского «Джабал Тарик», что означает «гора Тарика». Название было дано в честь арабского полководца Тарика ибн Зияда, который возглавлял арабское вторжение на Пиренейский полуостров. В настоящее время Гибралтар – заморская территория Великобритании, безуспешно оспариваемая Испанией. Здесь расположена одна из военно-морских баз НАТО.

Морской свежий воздух пробуждает аппетит. Андалусская кухня – это богатейшая палитра вкусов и это то, за чем многие едут в регион. Она основана на кулинарном искусстве множества народов, селившихся в Андалусии на протяжении тысячи лет. Римляне и арабы находили три повода для завоевания региона – зерновые культуры, масло и вино (разумеется, не считая выгодного стратегического расположения). Из широких долин Кордовы зерно вывозилось для того, чтобы кормить Римскую империю. Масло служило бальзамом, обеспечивало освещение и приготовление пищи. Вино из Кадиса, Кордовы и Малаги привносило радость в застолья. Римляне придумали питательный «гарум» (соленую рыбу), а арабы спланировали сады и огороды, построили каналы и ирригационные системы, давшие жизнь пустынным землям. Благодарная земля дала обильные плоды.

Проникновение культур продолжается в Андалусии и в наше время. Так, в 2003 году в курортном городе Беналмадена была возведена буддийская Ступа Просветления, высотой 33 метра, на сегодняшний день являющаяся самой большой в Европе. Основную сумму на строительство выделил из своих личных средств мэр Беналмадены. Жители Испании, в особенности ее южной части, вообще очень дружелюбны и терпимы, в том числе к любому вероисповеданию. Это также позволяет им с пониманием относиться к огромному количеству беженцев из стран Африки, толпам туристов, пенсионерам из Англии и «новым русским».

Продолжение как всегда следует...

Хочу также попиарить мои аккаунты в соц.сетях, потому что в связи с интенсивностью поездок моих далеко не всегда есть время писать полноценные посты в дорогой моему сердцу проект ILoveTravel.

Итак, подписывайтесь и добро пожаловать:

Мордокнига

Контактик

Инстаграм

Ну и если кто в Тибет-Непал захочет

И новость для вас! Еще одно начинание, завёл себе Telegram!)

Мой канал про путешествия https://telegram.me/walkingby
Канал называет "Walking by life", что в переводе на русский звучит как "Прогулки по жизни".

А также канал для нашего спецпроекта ILoveTevel - https://telegram.me/ilovetravelkz

Подписывайтесь! Следите за новостями!

1.   Поезда

Плацкарт  вагоны. Жол  ұзақ,  уақыт  көп. Жолаушылар  негізінен  қазақтар. 3-4  жігіт  топтасып  карта  ойнап  отыр. Таза  қазақша  сөйлегендеріне  қарағанда  Оңтүстік  аймақ  тұрғындары,  Павлодарда  вахтамен  жұмыс  істейді. Ертеңгіге  жұмыс  жоспарларын  құрып отыр,  алатын  жалақылары  жөнінде  сөз  қозғап  қояды. Вагонның  бір  түкпірінде  сығандар  отыр, оларды  «гыр-гыр» деген  буындарынан  айыруға  болады. Екі  адам  өзбекше  сөйлесіп  отыр. Жақын  маңда  еуропаша  макияж  жасаған,  шаштарын  сарыға  бояған  үш  қыз  әңгімелесіп  отыр. Сөз  сөйлегендерінен  ұққаным:   есімдері  Айжана,  Раушана, Кимбата. Тілдерінде  бір  қазақ  сөзі  естілмейді,  орыс  жастарының  сленгі. Кейде  боғауыз  да  кетіп  қалады. Жерлестерім  екенін  бірден  танып,  ескерту  айттым:  « Қай  мектепті  бітірдіңдер? Қазақша  неге  сөйлемейсіңдер?» – дедім. «Мен №10  мектепті  бітірдім», –  деді  Айжана.        « Я закончила  русскую  школу №9 , между  прочим,  у  меня в  аттестате  «по-казацкому»  языку  стоит  «пятерка». Нам  так  удобно, поэтому  разговариваем  на  русском. Вам   какая  разница?» – деп  жауап  қайтарды  Кимбата   деген  қыз.   Сыбағамды   алып,  абдырап  қалдым. Неліктен  қазағымыздың  намысы  елі,  жері  жоқ сығандардың  намысынан  кем  болды  деген  сұрақ  ащы  запыран  болып  аузыма  келіп  тығылып  қалды.

2. Бүгінгі  қазақ  тілінің  жағдайы

Проблемаларымызды  ашық  көтермесек,  олар  шешілмейді.  2017  жыл – Алаш  Орда Автономиясының  жылы,  құрылғанына  100  жыл  толады.  Қызыл  империяның  жүргізген  қитұрқы  саясатының  нәтижесінде  қазақ  геноцидке  ұшырап,  халқымыздың  жартысынан    айрылдық.  Ұлтымыздың  тәуір  деген  бөлігі, нағыз  бетке  шығар  «қаймағы»  қуғындалып,  жер  аударылып,  сотталып,  атылып  кетті. Басқа  халықтарды  Қазақстанға  депортациялау,  тың  игеру  науқанының  салдарынан  қазақтар  өз  елінде  азшылыққа  айналды. 1959  жылғы  санақ  бойынша  қазақтардың  үлесі  өз  отанында 30%- дан  төмен  түсіп  кетті, Павлодарда –24%.  Аллаға   шүкір,  бүгінде  Қазақстанда  қазақтар  67 %  құрайды,  орыстар – 19% . Мектепте  қазақ  тілінде  оқитын  балалардың  саны  артты,  қазақ  мектептері  мен  қазақ  балабақшалар  жыл  санап  көбеюде.  Бүгінде  қазақ  мектептерін  тәмамдаған  түлектер  кәсіптік,  арнаулы  орта  оқу  орындарында,  университеттерде  ана  тілдерінде  таңдаған  мамандығын  игере   алады.  Көшелерімізде  ұлы  тұлғаларымыздың  ескерткіштері  пайда  болды.  Бірақ  ілгерілеу  тым  баяу. Қазақ  тілі  тек  қағаз  жүзінде  мемлекеттік  тіл  болып  тұр.  Еліміздің  тіл  саясатына  немқұрайлы  қарайтын  жоғары  шенді  шенеуніктер  жиындарда  сөзін  қазақ  тілінде  бастайды,  одан  әрі  үйреншікті  әдетке  басып,  отаршылдық  заманның  тілінде  жүйтки  жөнеледі. Кейбір  шенділердің  жоғары  мінберден  бір  ауыз  қазақша  сөйлегенін  естімедік. Төменгі  шенділер  жоғары  шенділерді   айнымай  қайталайды. Қарапайым халық   атқамінерлерге  қарап  сап  түзейді. Облысымызда  мемлекеттік  тілдің  кенже  қалуы  шенділердің  арында. Түсініксіз,   неліктен  шенеуніктеріміз  қазақ  тілін  біле  тұра,  ана  тілдерінде  сөйлемейді?  Кімнен  қаймығады?  Біз  тәуелсіз  қазақ  мемлекетінде  тұрып  жатырмыз  ғой.  Әр  облыста  мемлекеттік  тілді  білмеушілерге  арналған   ілеспе  аударма  жасау  құрылғылары  бар,  әр  мекемеде  аудармашылар  қызмет  етіп  жатыр.  Шенділеріміздің   мемлекеттік  тілді  менсінбеуі,  қазақ  тілінде  сөйлемеуі– «Тіл  туралы  заңды» сыйламағаны.  «Тіл  туралы заңды»  бұзғандар  неге  жауапкершілікке  тартылмайды?   Біз  бұрынғы  метрополия  тілін  толық  меңгерген  халықпыз.  Содан  ба,   қазақ  тілінің  қолданылуы   тұрмыстық  деңгейден  аспай тұр.  Қазақ  мектебін,  қазақ  тілінде  университет   бітірген  азаматтарымыз  әлі  де  еңбек  ұжымында   өзара   орысша  сөйлеседі. «Орыс  тілі  «официальный»  тіл  ғой.  Қазіргі  жұмысшы  орысша  айтып,  орысша  боқтамасаң  қазақша  айытқанды  түсінбейді», –  деп  ақталады  билік  басында   жүрген  қазақ  мамандары.  Қазақтілді  ақпараттық  кеңістік  қалыптасып  келе  жатқан  сияқты. Бірақ  жастарымыз  қазақ  телебағдарламаларын  көрмейді,  ана  тіліндегі  газет- журнал,  кітаптарды  оқымайды,  қазақ  театрына  бармайды. Қазақтарға  лық  толы  автобус,  трамвайлардың  ішінен,  қоғамдық   орындарда  бір  ауыз  қазақ  сөзін  естімейсің.Бір-бірімізді  «мужчина», «женщина»  деп  атаймыз. Жүрегімізге  жылы  «ағай», «апай», «інішек», «қарындас», «бауырым»  деген  сөздерді  неге  қолданбаймыз? Намыстан  жұрдай  болғанымыз  ба?  Бұлардың  бәрін  дұрыс  жолға сала  алатын  халқымызға  қызмет  істеп  жүрген  басшылар,  әкімдер,  депутаттар  болу  керек. Мәселеге  немқұрайлы  қарамай,  алдымен  өздері   үлгі  көрсетсін. Екі  басшы  бір-бірімен  тек  қазақша  сөйлессін.

3. Сұрау  нәтижесі

Жоғарыда  айтылғандай  1959 жылғы   санақ  бойынша  Қазақстан  халқының  30%-ын,  Павлодар  облысында 24%-ын  ғана  қазақтар  құрады. Тәуелсіздік  алған  25 жылдың  ішінде  демографиялық  жағдай  өзгерді.  Бүгінде  18 млн.  халқымыздың  67%-ын  этникалық  қазақтар  құрайды,  Павлодар  облысында – 52%.  «Темір  шымылдық»  ашылғаннан  кейін  нақты  орыстар  Ресейге,  Германияға,  Израильге  көшіп  кетті.  Облысымызда  36%  орыспыз  деп  жазылатындардың  бәрі  орыс  емес. Олардың  көпшілігі  аралас  некеден  туғандар. Әрі  қарай қазақтардың  үлесінің  өсу  динамикасы  байқалады.  Қазақпыз  дейтіндердің  көпшілігі жастар,  орыспыз  дейтіндердің   ішінде  қарттар  көбірек.  Өз  тарапымнан   әр  мезгілде таныстарымның  арасында  сұрау  (опрос)  жүргіздім. Әңгіме  барысында  «Сенің  ұлтың  кім?»  деген  сұраққа  респонденттер  төмендегідей  жауап  берді.  Кейбіреулерінің  аты-жөні  өзгертілген.                                                                                                                                                     1. Калакша  Юрий. Меня в  школе  все  обзывали «польский  пан»,  «польский  пан»... Поэтому  при  получение  паспорта  записался  «русским» .

2. Клименко  Валерий. Мои  родители  украинцы,  меня  сверстники  называли  «хохлом» или  «бандерой». Чтобы  избавится  от  этих  кликух   записался  «русским».

3. Жумабаева  Надежда. Мен «шор»  қызымын,  ол  Алтай  өлкесінде   тұратын қазаққа  ұқсас  халық.  Алтай  өлкесі – Ресей,  сондықтан  паспортымда  «орыс»  деп  жазылдым.

4. Ланг Владимир. Во  мне  нет  ничего  немецкого,  надоело  мне  слышать  слово  «фашист». Потому  пишусь  «русский».

5. Артур  Акопян.  Лицом  я  не  похож  на  «казаха»,  поэтому – «русский».

6. Терентьев  Юрий. Никто  не  поймет  слов  « крещенный  татарин» . Уезжаю  с   женой  на  Украину,  буду  «украинцем» .

7.  Гирич   Александр. Я  белорус,  меня  обзывали  «бульбашом». Мои  предки  «литвины». Русским  быть  престижно.

8. Татьяна. Я – казачка.  Мои  предки  болгары  и  турки. При  получение  паспорта  я  назвалась  «казачкой» – записали  «русская».

9. Нагорная  Лариса. Мои  родители  украинцы. Мой  первый  муж  белорус,  второй  муж  казах. Я  сама  не  знаю,  почему  я  по  паспорту  «русская »?

Ресейде  оқыған  жастардың  ішінде  Батыс  Еуропаға,  АҚШ-қа  көшу  үрдісі  байқалады. Орыстар  оны «утечко  умов»  деп  атайды. Кері  кеткен табиғи  өсімді  түзету  үшін  Ресей  билігі КСРО  кеңістігінен  жастарды  өздеріне  тарту  әрекеттерін  жасап  жатыр. Қазақстанда жоғары оқу  орындарының  филиалдарын  ашуда,  Ресейге  барып  оқимыз  деген  мектеп  түлектеріне  әртүрлі  жеңілдіктер  қарастырылған,  кездесулер  ұйымдастырып, түлектердің  арасында  үгіт - насихат  жұмысын жүргізуде.  Жеткен  нәтижелері  баршылық:  облысымыздағы  көптеген  орыстілділердің  балалары  Омбы, Барнаул, Екатеринбург, Новосібір, Томск  қалаларынан  оқуды  тәмамдап, Ресейде  қалып  жатыр. Сұрауға  мынандай  жауап  бергендері  болды.

1. Гаврилин  Илья . Я  чистокровный  русский. Мой  старший  сын  закончил  лицей  №3, живет  и   работает  в  России. Второй – заканчивает  школу,  тоже   собирается  в  Россию. Мне  здесь  комфортно,  никак   не  решусь  на  переезд.

2. Селиканов  Костя. Мои  родители  казахи,  бабушка  по  отцу  «русская» . Переехал  в  Казахстан  по  настоянию  родителей.  Не  хочу  быть   «казахом»,  уеду  обратно  в  Россию.

Этникалық  тиістілігін  анықтағандар  да  болды.

1. Оздоев  Алихан. Ни  я,  ни  мои  дети   никогда  не  запишутся  «русскими».  Горжусь  тем,  что  я  чеченец .

2. Тарама  Валентин. Грек  всегда  будет  греком,  иначе  не  может  быть. Слишком  велик  вклад  наших  предков  в  мировую  цивилизацию.

3. Пан  Анатолий. Язык  мой – русский.  «Русским» мне  быть  не  позволяет  память  о  тысячах  корейцев  загубленных  при  депортации из  Дальнего  Востока  в Казахстан.

Респонденттердің  ішінде  «қазақ»   болғысы  келетіндер  де  табылды.

1. Чебан  Сергей.  Менің  әкем   молдаван.  Паспортта  «қазақпын»  деп  жазыламын,  өйткені қазақ  тілінен  басқа  тіл  білмеймін.

2. Вахтеров  Иван.  Мои  родители  чуваши. Не  знал  что  чуваши  и   казахи  народы  одной  языковой  группы. Иначе  в  паспорте  я  записался  бы  «казахом».

3. Камардин  Владимир. Моя  жена с  дочерью  переехали  в   Россию. Я  не  могу  уехать   отсюда, у  меня  казахская  душа. Вторично  женился  на  казашке.

Жан-тәнімен  Қазақстанды  сүйіп,  азаматтық  үшін  күресіп,  еліне  оралғандарды  ерекше  атап  өту  керек.

1. Раиса  Васильевна.  Бұл  құжат  бойынша. Үйде  мен  – Ырыстымын , әкемнің  аты – Бәри. Мен  Алтай  өлкесінің  тумасымын. Онда  ЗАГС -та  қазақ  атымен  «туу  туралы  куәлік» бермейді . Есімің  міндетті  түрде  «Перечень  русских  имен  и  фамилий» кітабының   ішінде  болу  керек.  Сондықтан  бәріміз  екі  атпен  жүреміз.

2. Икласова  Қатира. Біздің  үйде тек  қыздар  ғана  болды. Есейе  бастағанда  әкем  бізге  «Қазақстанға  кетіңдер,  тұрмыс  құрыңдар,  ұрпақтар  жібі  үзіліп  қалады»   дегенді  жиі-жиі  айта  беретін  болды.  Әкем  айтуын  қоймағасын,  Қазақстанға  оқуға  түсіп,  мамандық  игердім.  Қазаққа  тұрмысқа  шықтым,  балалы-шағалы  болдым. Әкем  риза  болды.

3. Сапархан  Манайхан. Монғолияда  біз  жақсы  тұрдық. Ешкім  біздің  құқұғымызды  шектеген  жоқ. Малымызды  өсірдік, театрымызға  бардық,  құдайымызға  сыйындық,  мешітімізді  салдық. Мен  сұмынның  дарғысы   болдым ( госхоздың   директоры). Баян –Өлгийде  арамызда  бірен-саран  монғолдар  тұрды. Олардың  бәрі  қазақша  сөйлейтін. Өйткені  қазақты  монғолдар  өздерінің  туысы  деп  санайды.  Қиялымызда  Қазақстанды  жұмақтай,  Алматыны  жұмақтың  төріндей  көретінбіз. Бәріміз  құлағымызды  түріп  қазақ  радиосын  тыңдайтынбыз.  Қазақстанның  жетістіктеріне  қуанып,  кемшіліктеріне  кәдімгідей ренжитінбіз. Қазақстанның   газет,  журналдарын  жаздырып  алып, оқитынбыз.  1991  жылы Монғолия  кириллицадан  өздерінің  бұрынғы  тибет  графикасына  көшті.  Мектеп  тибет  графикасына  көшкендіктен  балаларымыз,  кейінгі  ұрпақ   шекара  артындағы  тарихи  Отанымыз  Қазақстаннан   ажырап  қала  ма  деп   қорықтық. Аруақ,  сосын  ұрпақ  алдындағы   борыш  бізді  қоныс  аударуға  жетеледі. 39  отбасын Қазақстанға  басқарып  алып  келген  менің  бауырым,  Монғолияның  Еңбек  Ері,  Жанайхан. 1992  жылы Харьков  ауыл  округіндегі  бос  қалған  Қараой  жұртына  көшіп  келдік.  Аңсаған  Қазақстанымызға  жетіп, жеке   ауыл  болып,  қуанышымыз  қойнымызға  сыймады. Малдарымыздың  бәрі  Монғолияда  қалды,  оларды  ветеринар  инспекциясы  шекарадан  өткізбеді.  Қоныс  аударушылар  көп  болғандықтан,  Монғолияда   мал  бағасы  құнсызданып  кетті,  бір  жылқыға  бір  жейде  де   бермейтін. Қазақстанды  дағдарыс  қаулаған  кез  еді. Әр  үйге  бір  сиыр  мен  бес  меринос  тоқты  берді. Жұмыс   жоқ,  табыс  жоқ. Азын-аулақ  мемлекеттің  беретін  жәрдем  ақысымен  күн  көрдік. Өз  басым  Монғолиядан  бір  малды сойып  етін  кептіріп  әкелген  едім, соны  көжеледік. Қараойда  тұрып, құртқа  қарап  қалдық, нанды  сирек  жеп,  шай  мен  қантты  үнемдеген  кездеріміз  есімізде. «Тоя  жесең  тон  кетер,  тарта  жесең  тай  қалар» ,–  деген  данышпан  халқымыз.  Мемлекет  берген  малды  жемей,  төлін  өсіріп,  бүгінгі  халге  жеттік.  Халқыма  рахмет,  басшы  да,  шаруа  да   бізді  құшақ  жая  қарсы  алып,  дұрыс  ақылын  беріп, көмегін  бізден  аямады. Аллаға  шүкір, қандай  қиындықты  өткерсек  те,  өз  қолымыз  өз  аузымызға  жететін  күнге  жеттік. Немерелеріміз  40  шақырым  жердегі  аудан  орталығы  Ақтоғай  ауылында  интернатта  жатып  оқыды. Сондай  қиындықпен  мектепті  тәмамдаған  балаларымыздың  алды  универститет  бітіріп,  өмірдегі  өз  орнындарын  тапты. Кейбіреулері  диссертация  қорғап, ғылыми  атақ  алып,  жоғары  оқу  орындарында  ұстаз  болып  жүр. Мен  жинаған  ақшама  Павлодар  қаласынан  үй  сатып  алдым,  балаларым  мен  немерелерім   Астанада, Алматыда, Ақтоғай  мен  Ақсу  аудандарында тұрып  жатыр.  Бүгінгі  тұрмысымызға  ризамыз,  ұрпақтарымызды  тарихи   Отанына  жеткіздік.  Айта  кету  керек, күлкілі  жағдай, Монғолияда  «қазақ»  атанушы  едік, Қазақстанға  келгелі  «моңғол»   атандық.

Сұрау  нәтижесі  бойынша  «космополиттер» де   табылды.

1. Ахметов  Мурат. По  документам  я  казах. Но  ни  я, не  мои  дети  родного  казахского  языка  не  знают.  Кто  виноват? Среда  меня  так  воспитала. Язык  не  был  востребован.

2. Хабибуллин  Сергей. У  меня  нет  национальности. Зачем  вообще  в  удостоверении   такая  графа  нужна. Нигде  в  мире  токого  нет. Я – гражданин  Казахстана, не  хочу  быть  гражданином  другой  Великой  Страны.

Жанға  ең  қонымдысы,  Қазақстанды  Отаным   деп  жан-тәнімен  сүйетіндер  де  арамызда  бар  екен.

3. Кригер Александр. Менің  әкем  бала  күнінде  Поволжьеден  жер  аударылыпты.  Депортацияға  ұшыраған  немістерді  қазақ  ауылы  түсіністікпен  қарсы  алып,  жау  деп  шеттетпепті. Барлық  мүлкінен,  жол  бойы  туыстарынан  айрылып,  арып  келген  немістерге  жергілікті  қазақтар  шама-шарқы  келгенше  көмек  көрсетіпті. Әкем  есейіп, үй  болғанда  қазақтың  барлық  салт-дәстүрлерін  қабылдаған  адам  болды, соғымға  жылқы  сойып,  ауылдағы   той,  жабдық,  «омыртқадан»  қалмайтын.  Барлық  жеті  баласы қазақтармен  некеге  тұрды. Олардың    ішінде  мен  де  бармын. Университетті  қазақ  тілі  және  әдебиет  мамандығы  бойынша  тәмамдап,  диссертация  қорғап,  ғылым  кандидаты  атағына  ие  болдым. Ұстаздық  жұмысымда  қазақша  білмейтін, қазақ  тілін шала  білетін  жастарды  көріп  таң  қаламын. Қазақтарды  орыстандыру  саясаты  шегіне  жеткен  екен. Балаларын  ана  тілінен  айырған  ата-аналарының  намысы  қайда? Мен  өз  басым  ешқайда  көшетін  ойым  жоқ. Менің  Отаным – Қазақстан. Пікірімді  айта  кетейін,  қазақ  тілін  білу –этникалық  түп  тамырына  қарамай, барлық   Қазақстанның  азаматтарының  қасиетті  міндеті. Қазақ  тілін  үйрену  қиын  деген  жай  сылтау. Тәжірибе  көрсетіп  отыр,  шет  елден  келген   іскер  адамдар  Қазақстанға  келіп,  үш   ай  ішінде  тілді  меңгеріп  алып  жүр.

Сұрауға  қатысқандардың  ішінде  Павлодардың  қонақтары  да  болды.

1. Мұрат, Нүкіс  қаласы. Өзбектерді  өз  ағамыз  десе  де,  онша  ұната  қоймаймын. Оларға  қарағанда  орыс  әділ  деп  ойлаймын. Рас,  өзбектердің  арасында  достарым  бар. Балаларым  есейгесін  Қазақстанға  көшіп  келемін.

2. Гейдебрехт  Яков. В  Германии  люди  живут  хорошо,  особенно  коренные  жители. В  Казахстане  мы  просто  существовали. Сожалею  что  с  нами  судьба так  жестоко  распорядилась. Чего  мы  только  не   натерпелись:  депортация  в  товарняках, холод  и  смерть  близких  нам  людей,  унижение  и  нищету. Спосибо   нашим   казахским  братьям  за  поддержку  в  трудные  годины.  Дай  бог,  чтобы  не  было  войны.

3. Асмус Жайнат. Күйеуім  неміс  болғандықтан,  Германияға  көшіп  кеттік. Германия  маған  қатты  ұнайды. Халқы  еңбексүйгіш, мәдениетті, қайрымды. Мен дүкеннің  меңгерушісі  болып  еңбек  етемін. «Қазақ»  деген  сөзді ол  елде  білмейді. Мені «түрік»  деп  атайды.  Күйеуім  Павлодарға  қайтып   келгісі  келеді, менің  келгім  келмейді.  Себебі  Германияда  тұрмыс  деңгейі өте  жоғары.

4. Шарипов  Талғат.  Орынбор  облысы. Мен  Қазақстанға  бармаймын. Жизнью  довольны. Не  надо  нам  ни  дорогой  одежды, ни  мебели,  ни  богатства.  Все  на  тот   свет  не  унесешь.  Вы  куркули,  все  копите  и  копите – не  насытитесь. У  нас  интернационал:  казахи, русские, татары, башкиры.  Ходим  друг  к  другу в  гости, пьем  брагу,  радуемся  жизни.   Өмір  қысқа  ғой – қамшының  сабындай.

5. Айша,  ҚХР  азаматы. Қытай  қазақтарының  бәрі  Қазақстанға  келгісі  келеді. Бірақ  бұл  өте  қиын  мәселе,  шешімі  жоқ  жұмбақ  сияқты. Екі  мемлекеттің  заңдары  бір-біріне  қайшы  келеді. Біз  ханзулармен  (қытайлармен)  аралас  некеге  отырғымыз  келмейді,  өйткені  олар  мұсылман  емес. Мемлекет  ханзумен  некеге  тұрғандарды  қолдайды, лауазым,  баспана  береді. Саясаткерлер  қазақты  ұйғыр  бауырларымызға  қарсы  қойюға  тырысады

Әңгімеге  тартқандардың  бәрі  қазақ  тілін  білеміз  немесе  түсінеміз  деп  жауап берді. Бірақ  Павлодар  облысында  қазақ  тілінде  сөйлейтін  қажеттілік  туған  жоқ  деді. Басым   көпшілігі  Қазақстанды  өз  Отаны  санайтындарын  айтты.

4. «Тіл  туралы  заң»  неге  орындалмайды?

Орыс  тілінде  «мотивация»  деген  сөз  бар,  қажеттілік  туғызу,  уәждеме,  ынталандыру.  Мемлекеттік  тілдің  Конституцияға  сәйкес  өз  тұғырына  көтерілу  үшін,  орысша  айтқанда,  «мотивация»  жетпей  тұр. «Тіл  туралы  заң»  қабылданды,  орыс  сыныптарында  қазақ  тілі  сабақтары  көбейді, қазақ  тілін  дамытуға  жауапты  лауазым  тағайындалды,  бюджеттен  тіл  дамытуға  қаражат  бөлінеді,  насихат  жүргізіледі. Бұлардың  бәрі  жақсы  шаралар  сияқты,  бірақ  көш  қозғалғаны  білінбейді.  Қазақ  емес  азаматтарымыз  бұрын  да  қазақ  тілін  білмейтін,   қазір  де  қажет  деп  санамайды. Неге?  Мотивация  жоқ.

5. Конституция  жаңа,  тәрбие  ескіше

Ұлы  Ресей   мен  Қытай  көршілес   елдер  болғандықтан  достық  қарым- қатынас   өте  қажет, сауда-саттық  та  керек.  Өткен  заманда  бұл  көршілеріміздің  түркі- моңғол    халықтарына  жасаған  қиянаты  көп. Тарихты  жадта  сақтап,  заманға  сай  халықаралық  қатынастарды  құру – әр  мемлекеттің  міндеті. Көршілерден  аларымыз  да,  үйренеріміз  де көп. Бірақ  алпауыт  мемлекеттердің  құшағына (одағына)  кіре  беру  өте  қауіпті. Тәуелсіздігімізден  айрылып,  жұтылып  кетуіміз  мүмкін. Ресей  экранынан  «Мемлекеттік   шекара»  кинофильмдер  жинағы  түспейді. Бұл   кинофильмдердің  басты  идеясы:   Ұлы  Державаны,  жан  пида  болса  да,  қорғау,  шекараның  артында  тұрғандардың  бәрі   Державаның  жауы,  шекараның  бер  жағында  да  жаулар  жеткілікті  және  оларды  құрту  жолдары. Фильмдер  адамзатты  екі  бөлікке  бөледі:  «біздікілер»,  қалғандары – «жаулар».     Ресейдің  көп  фильмдерінде  «біздікілер»  ақылды,  данышпан,  әділ, батыр,  супермен  болып  көрсетіледі,  ал  «жаулар»  ақымақ,  арамза,  қорқақ,  олақ  болып  шығады.  Демократиямыз, көптараптылығымыз,  толеранттылығымыз   қайда  қалды?  Әрине,  мұндай   кинофильмдер  Ресей  халқын  ұлыдержавалық   шовинизмге  тәрбиелейді,  халықаралық  оқшаулауға  (изоляцияға)  әкеледі. Біз– Кеңес  заманында  тәрбиеленіп  өскен  буынбыз. Кеңес  заманында  әдебиет, тарих,  тәрбие  партиялық  сипатта  болатын. Қоғамда  бірінші  орынға  коммунистік  патриотизм,  мемлекетшілдік,  ұлы  орыс  рухы  қойылатын.  Бүгінгі  Ресей  КСРО-ның  тікелей  мұрагері. Соңғы  Конституция  бойынша  құндылықтар  өзгеріп,  алдыңғы  орынға  адам,  оның  денсаулығы,  құқығы  мен  бостандығы  қойылса  да,  74  жыл   қалыптасқан  стереотиптер  ресейліктердің  санасында  әлі  тірі. Ресейліктердің  көпшілігі  ұлы  Кеңес   Одағын немесе  Ұлы  Ресей  империясын  қалпына  келтіруді  көксейді.  Приднестровьедегі  жағдай  соның  куәсі. Халықтың  үштен  бірін  құрайтын  орыс  переселендері  Ресей  әскерлерінің  көмегімен  Приднестровьені  Молдованың  негізгі  бөлігінен  ажыратып  тұр.

Павлодар  облысының  қазақтарының  көзқарасы   Ресей  азаматтарының  көзқарасынан алыс  кеткен  жоқ. 25  жыл  тәуелсіз  елде  тұрып  жатсақ  та  қалыптасып  қалған русоцентристік  көзқарас  өзгермеді.  Қазақтар  өз  ана  тілінен  гөрі  «ұлы»  Лениннің,  коммунизмнің  тілін  көбірек  сыйлайды.

6. Үш  тұғырлы  мектепке  қарсы  емеспіз

Биыл  менің  бір  немерем  1 қазақ  сыныбына  барды. Жаңалық,  орыс  тілі  бірінші  сыныптан  бастап  оқытылатын  болыпты. Үйде  қазақша  сөйлегенімен,  орыс   тіліндегі  анимациялық  фильмдерден  нәрленген  сәбилер  мектепте,  аулада  2-3   баланың  басы  қосылса, орысша  сөйлейтін  болды. Қазақ  қайда  бара  жатыр? Біз  топтасып  болмаған  халықпыз,  консолидация  біткен  жоқ. Орыстың  тілін   енгізу – отаршылдық  заманға  қайта  оралу, халқымызды  Ресей  ақпараттық  кеңістігіне  итермелеу. Одан  әрі  орыс  тілін  тыққыштау–  бірігіп  болмаған  халқымызды  екіге  жару.  Павлодар өңірі– шекаралық  облыс,  орыстілділер  басым  аймаққа   айналып  келеді.

Қандай  да  мемлекеттің тәуелсіздігі, тұрақтылығы  туралы  қалыптасқан  біртілділігіне,  тәуелсіз  ортақ  ақпараттық  кеңістігіне  қарап  айтуға  болады. Аңыз  бойынша,  құрылысшылардың ортақ  тілі  болмағандықтан,  Вавилон  мұнарасы  салынбай  қалыпты. Әрине, елде  үштілді,  көптілді  полиглоттардың  болғаны  игі. Бірақ  үш  тілді  меңгеру  барлық  адамдардың  қолынан  келе  бермейді. Үштілді  мектептер  болсын,  еліміздің  білім  беру   нарығына  қатынассын, бірақ,  балалар  оған   өз  еркімен,   ата-аналарының  қалауымен бару  керек. Үштілді  қазақ-түрік  лицейлеріне,  дарынды  балалар,  Назарбаев   зияткерлік   мектептеріне  тест  сүзгісінен  өтпей,  кез  келген  бала  оқуға  түсе  бермейді. Мыңнан  бірі  ғана  түсе  алады.  Бұл  мектептерге  қабылданған  балалардың  бәрі  ойдағыдай  оқып,  үш  тілді  бірдей  жақсы  меңгеріп  кетпейді. Үлгерімі  төмендер  де, оқудан  шығып  қалатындар  да  болады. Тілді  меңгеру  оңай  болса, біртілді  мектептерде  оқушылардың  бәрі  қазақ  тілін  немесе  орыс  тілін  неге  үздік  оқымайды? Оқушылардың  басым  бөлігі  ана  тілі  сабағын  «орташа»  деген  бағаға  оқиды,  үлгермейтіндері  де  табылады.  25  жылда  бір  қазақ  тілін  меңгере  алмаған  халқымыз,  толығымен  үш  тілді  меңгеріп  алады  дегенге  сену  қиын.   Қос  тілді  немесе  үш  тілді  мемлекет  құрып  алғанның  өзінде,  ортақ  қазақ  тілді  тәуелсіз   ақпараттық  кеңістік  құрып  алмай,  толық  егемендікке  жете  алмаймыз.  Қазақстан – Еуразиялық  Одақтың  мүшесі,  Ресейдің  басты  одақтасы.   Қандай  дос  болсақ  та,  Ресей  мен  Қазақстанның  арасында  қайшылықтар  толып  жатыр. Айдан  анық,  метрополия  мен  бұрынғы  отардың   мүдделері  ешқашан  түйіскен  емес, салт-дәстүрлеріміз  де  әр  түрлі. Тарихи  уақиғаларды   да   өзімізше пайымдаймыз.  Мысалы:  Ресей  батыр  санайтын  Ермак – біз  үшін  қанішер,  Ресей  жау  санайтын  Украина – біз  үшін  бауырлас  мемлекет.  Халқымыздың  бір  бөлігі   Ресей  ақпараттық  кеңістігінен  нәрленсе,  екінші  бөлігі  Қазақстан  ақпараттық  кеңістігін  пайдаланса,  не  боламыз?  Өз-өзімізбен  келіспей,  қырлысып,  Қазақстанның  өзі  бөлініп  кетуі  мүмкін. Әрі  қарай  бәрімізге  қымбат  тәуелсіздігімізден  айрылып  қалу  қатері  тұр.

7.Қазақтың  орыстілділері

Отаршылдық  заманда  орыс  тілін  білу – уақыттың  талабы,  әр  қазақтың  міндеті   болатын.  Әр  павлодарлықтың  есінде,   орыс  жерлестеріміз  бізді  мақтаған  болып,  Оңтүстікте  тұратын  бауырларымызға  тілін  тигізетін. «Мамбеты»,  «южане  тупые,  по - русски  не   понимают», «спекулянты»,  «они  почти  узбеки»  деген  сипаттамаларды  талай  естігенбіз.  Біз  ол  сөздерге  сеніп,  жанымыз  қалғанша  орысша  сөйлеп,  Күнгейде  тұратын  бауырларымызды  бірге  жамандасып, олардан  мықты  екенімізді  дәлелдеуге  тырысатынбыз. Ширек  ғасыр  тәуелсіз  елде  өмір  сүрсек  те,  сол  баяғы  жаман  әдет  санамызда  әлі  де  сақталуда.

Кезінде  Коммунистік  партия  көсемдерінің  бірі  Леонид  Брежнев  былай  деген:  «На   пути  строительства  коммунизма  важнейшей  задачей  является   создание  новой  исторической  общности – советский  народ,  говорящей  на  русском  языке». Бұл  бағытта  Кеңес  Одағы  недәуір  жетістіктерге  жетті. КСРО  құрамында  болған  көптеген ұсақ  халықтар  ассимиляцияға  ұшырап, тілдерінен  айрылып  жұтылып  кетті.    Орыс  баласын   мемлекеттік  тілдегі  мектепте  оқытса   қуанамыз.   Қазақ  баласын  жанында  орналасқан  қазақ  мектебіне  бермей,  орыс  мектебіне  беруін  қалай  түсінуге  болады?  Қазақстан  халқының  бір  бөлігі  «орыстілділер» деп  атала  бастады. Өкінішке  орай  олардың  арасында  этникалық  қазақтар  да  бар.  Солтүстік  аймақ  тұрғындары  толығымен  Ресей БАҚ – ынан  ауызданады. Қазақстан  газет-журналдарын  оқымайды,  қазақ  телебағдарламаларын  көрмейді,  өз  ара  тек  орыс  тілінде  сөйлеседі. Балалары  орыс  мектептерінде  оқиды.  Мектеп  бітірген  түлектер Ресей  оқу  орындарына  түсіп,  бітіргеннен  кейін  сол  жерде  қалып  қояды.

Бүгінде  ана  тілімізді өгей  баланың  күнін  кештіріп,  бұрынғы  метрополия  тілінде  сөйлеуіміз  құлдық  психологияның  санамызға  терең  сіңіп   кеткенін  білдіреді, ана  тілімізге  деген  опасыздық  болады.

8.   Ағылшын  тілі–  ұлтаралық  қатынас  тілі

Ағылшын  тілі  керек-ақ. Ағылшын  тілі– халықаралық,  ұлтаралық  қатынас  тілі,  ғылым,  мәдениет, техника,  спорт  тілі.   Қытайға,  араб  елдеріне, Ресейге, Кореяға, Африкаға, әлемнің  қай  түкпіріне   барсаң  да  бұл  тілсіз  жергілікті  халықпен, шенеуніктермен  тілдесе  алмайсың. Халқымыздың  көпшілігі  шет  елге  шықпақ  түгілі  өз  елімізді  де  араламайды. Ондай  адамдарға  ағылшын  тілінің  керегі  шамалы. Қажет  болса,  әр  адам  ақылы  курстар,  факультативтер, репетиторлар,  сөздіктер,   компьютер  арқылы  ағылшын  тілін  меңгеріп, керек  деңгейінде   қолдана   алады. Көптеген  студенттер  жазғы  каникул  айларында  тілді  үйрену  үшін  АҚШ-қа  барып  шартпен  еңбек  етеді.  Өркениет  тілін  меңгеруге  асықсақ – ертерек  кириллицаның  орнына  латын  әліпбиін  енгізейік.

Ресейден  үлгі  алар  жерлер  бар. Әр  ірі  қалада  ағылшын  мектептері  бар.  Ата-аналар  өз  қалауымен  балаларын  осы  мектепке  бере  алады. Қалталы  ресейліктер  шама-шарқына  қарай  балаларын  оқуға  Батыс  Еуропа,  АҚШ  мектептеріне  жібереді. Шет  елдерге  кетеміз  дегендер  мектепте  ағылшын  тілін  оқымай- ақ  шет  елге  шығып, ағылшын  тілін  меңгеріп, мамандық  игеріп,  еңбек етіп  жатыр. Мысалға  әйгілі,  боксшымыз   Г. Головкинді  ағылшын  мектебінде  оқымай-ақ,   ағылшын  тілінде  интервью  бергенде  аузы - аузына  жұқпайды. Павлодар  өңірінің  ауыл  аймағында ағылшын  тілін  оқымаған   Молдакаримов  Самат  деген жерлесіміз  АҚШ –қа  барып, ағылшын  тілін  меңгеріп, Сан- Диего  қаласында  ғылыммен  айналысып  жүр.

9. Сырт  көзбен  қарағанда

Ресей  теледидарынан  мынандай  мағлұмат  алуға  болады. Александр І  заманында  Барклай -де -Толли құрып  кеткен  сыртқы  барлау  қызметі  200 жыл  мүлтіксіз  қызмет  етуде. Бұл  қызмет   жұмысы  жөнінде, жұмсаған  қаржылары  туралы ешкімге  есеп  бермейді. Ресейдің  бүгінгі  шекарасына  жетуіне,  жеңістеріне  сыртқы  барлау  қызметі    көп  үлес  қосты. Орталық  Азияны  жаулау  ісінде  де  барлаушылардың  еңбегі  зор  болды. Ресейдің І  және ІІ  Отан  соғысы  жылдарында   Наполлен  мен  Гитлердің  айналасында  да орыстардың  сенімді  барлаушылары  болғаны белгілі. Ресейге  ең  жақын  ел  болып  Украина саналатын.  Ресей  қанша  жасырғанмен  Украинаның  тәуелсіздігі  үшін  күрескен  тұлғалар  гетман  Петр  Сагайдачный,  гетман  Иван  Мазепа,  Степан  Бандераның, Орталық  Раданың  жетекшілерінің  есімдері  украин  халқының  жадында.  Украинадағы  билік  дағдарысын  пайдаланып,  Ресей  көптен  көз  тігіп  жүрген Қырымды  30 мың  «жасыл  адамдардың»  көмегімен  аннексиялады. Ешқандай  жаңалық  ашылған  жоқ, Адольф  Гитлердің  Аустрияны  «аншлюс» қылған  сценариін  дәлме-дәл  қайталады. Көптен  жүргізілген  ақпараттық  агрессияның  арқасында,  агентура  мен  орыстілділердің  көмегімен  Шығыс  Украина  қирандыға  айналдырылды.  Біріккен  Ұлттар  Ұйымының  «шекара  өзгертілмейді» деген  қағидасы, 1994  жылғы  Будапешт  Меморандумы,  ТМД-ның  құжаттары  аяққа  басылды. Донецк  пен  Луганскіде  Мәскеу  агенттері  жергілікті  орыстілділерге  сүйеніп,  «бейбіт  әрекет»  желеуін  жамылып,  жергілікті  билік  ошақтарын басып  алды. Киевтен  нұсқау  болмағандықтан,  жергілікті  билік  қолдарындағы  бар  құзыры  мен  қаруды  қолданбастан,  «бейбіт  наразылық»  атын  бүркенген  бүлікшілерден  регион  түгілі өздерін  де  қорғай  алмады. Жанжал  қызи  бастағанда,  2014 жылдың  мамыр  айында,  Мәскеуден  дайындап  қойған  жаңа  «премьер- министр» Александр  Бородай,  «қорғаныс  министрі»  Игорь  Гиркин (Стрелков)  жедел  жеткізілді. Ресейдің  ашып  тастаған  шекарасынан  ағылып  «демалысқа  шыққан»  әскерилер,  «еріктілер» (жалдандылар),    соңғы  үлгідегі  қару-жарақ   эшелондап  келе  бастады.  Сөйтіп,  Шығыс  Украина  өрті  әлі  де  ұласып  жатқан,  жаңа  соғыс  ошағына  айналды.  Әуелде  жанжал  араға  ши  тығудан  басталған:  Батыс – ұлтшылдар,  бандералар,  Шығыс – құқығы  шектелген  орыстілділер.

10.Сақтықта  қорлық  жоқ

Қазақстан  Еуразиялық  Экономикалық  Одақтың  мүшесі,  Ресейдің  одақтасы  саналады. Сонда  да  Ресей  саясаткерлерінің  ішінде  қазақ  жеріне  көз  тігіп  жүргендер  аз  емес.  Тәуелсіздік  келмегенде  қазақ  халқы   құрып  кетудің  аз-ақ  алдында  болды. Санасына  құлдық  психология  терең  сіңіп  кеткен  кейбір  қазақтар  егемендік,  тәуелсіздік  деген  ұғымдарды  қабылдағысы  келмеді. Ресей  журналистеріне  сенсек  1992  жылы  Павлодар  облысының  қазақ  жігіті Б. Елцинге хат  жолдапты. «Мы   утратили  родной  язык,  забыли  обычаи  и  традиции  казахского  народа,  в  нас  живет  русский  дух. Поэтому  просим  Вас  снова  присоединить  нас  в  состав  России», –депті . Бұл әлде  өтірік,  әлде  шын. Тәуелсіздігіміздің  бастауында,  1992  жылы  5  солтүстік  облыстардың  депутаттары  Қазақстанның  құрамында  Орыс  автономиясын  құрамыз  деп әрекет  жасағандары  белгілі. Шығыс  Қазақстан  облысында  1999 жылы   В.  Казимирчук   бастаған  22  адамның  жасаған  бүлікті  ұмытпайық.  Орыстың  шовинист  жазушысы  А. Солженицын  қалдырып  кеткен  өсиетіне   еліктейтін  адамдар  көрші  елде  әлі  де  бар. Олардың  ішінде   Мемлекеттік  Думаның  спикерінің  орынбасары  В. Жириновский,  жазушы  А. Проханов   т.б. Ресейді  бұрынғы    КСРО –ның  шекарасына  дейінгі  қалпына  келтіру  керек  деп  жиі  айтады. Келешекте Украинадағы  болған  жағдай  Қазақстанда  қайталанбасына  кім  кепіл  бере  алады?  Қазақстанда  да  Ресейдің  агентурасы  бар. Біз  «орыстілділерміз»  деп  мақтанышпен  айтатындар,  олардың  ішінде  қазақ  тілінде  сөйлемейтін  этникалық  қазақтар  да  бар. Елбасы  бастап  отырған  «Рухани  жаңғыруға»  көнетін  қазақ –  ақпараттық  кеңістігін  қолданатын  қазақтілділер. Орыстілділер  Қазақстан  телебағдарламаларын  көрмейді,   елімізде  не  болып  жатқанын  білмейді. Қазақстан  азаматтары  болса  да,    назарларында  Ресейде  болып  жатқан  жағдай.  Ертең  басымызға  күн  туса,  қазақ  шекарасын  қорғайтын  қазақтілділер.  Өйткені  қазақтың  Қазақстаннан  басқа  барар  жері, басар  тауы  жоқ.

11. Ресейден  үйренеріміз  көп

Ресейдің  мол  тәжірибесін  қолдануға  болады.  Кезінде   орыстарды  шеткі  аймақтарға  көшіру  үшін  неше  түрлі  әдістер  қолданылды.  Орыс  переселендер  мен  казактарға  шұрайлы,  суармалы  жерлерді  беріп,  отарланған   аймақтарда   форпосттар  салынды.  Шеткі  аймақтарға  көшкендерге  лауазым,  баспана  беріп,  жоғарылатқан  коэффициентпен  жалақы  төлеп  ынталандырды.  Тіпті  түрмеде  отырған  қылмыскерлерді   жазалау  мерзімін  қысқартып,  жаңа   жерлерді  игеруге  жіберген.  Мысалы  Ф.М. Достоевскийді, Т.Г. Шевченконы   тағы  да  сол  сияқты  басқа да  саяси  «қылмыскерлер»    кезінде  Қазақстанды  орыстандыруға  пайдаланылды.  Жаңа  аймақтарды  отарлау  үшін  Германиядан   немістерді  көшіріп  әкелген. Белсенді  насихаттың  күшімен, қолдарына  комсомол   жолдамаларын   ұстап,  талай  толқын  жастар  Қазақстанды  орыстандыруға  қатысты.  Қазірдің  өзінде  Қиыр  Шығыс  пен  Солтүстікке  көшкендерге  тегін  жер  үлестерін  беріп  жатыр.  Көшті  тоқтатпау  үшін  бұдан  басқа  да  ынталандыру  шараларын  қолданады.

Шекаралық  аймақтарымызда  халықты  орналастыру,  ішкі  және  сыртқы  миграция – Қазақстан  билігінің  құзырында. Елге  қауып  төнсе   шекаралық  аймақтардан  басталатыны  айдан  анық. Басқыншылар  жерімізге  кіріп  келсе (құдай  одан  әрі  қылсын),  шамалы  шекарашылар  жаудан  қорғай  алмайды. Шекараны  қорғай   алатын  тек  көпшілік  құрайтын  қазақтілділер.  Дүниежүзінде  ұлы  көші-қон басталып  кетті.  Марқұм  демограф  Мақаш  Тәтімтегі болжаған  Күнгейден  Теріскейге  миграция  тым  баяу  жүруде.  Ендеше  бұл  үрдісті  неге  жеделдетпеске?  Шет  елдерден  келетін  қандастарымыздың  алдында  көптеген  кедергілер  тұр. Басқа  елден  тарихи  отанына  ораламыз  деушілер  Қазақстан  заңдарын  білмейді. Осыны  пайдаланып,  кеденде,  көші-қон  мен  құжаттандыру  орындарында  қызмет  ететін бюрократтар  мен  парақорлар  оралмандарға  неше  түрлі  кедергілер  жасайды. Теледидардан  Қытайдан  көшіп  келе  жатқан  жесір   ана Гүлжан  Мәуітханның  зарын  естідік. Ата  жұртында  баспана  аламын  деп  маңдай  терімен  тірнектеп  жинаған  60 мың  долларын  «Майқапшағай»  шекарашылары  тартып  алады.  Бұл  бопсалаудың  бір  түрі: «параны  өз  қолдарыңнан  бермесеңдер,  заңды  қолданып  барыңды  тартып аламыз»,– деген  кеденшілердің  құқайы. Сол кеденшілердің  патриотизмі,  жүрегі,  жанашырлығы, адамгершілігі  қайда?  Керісінше,  тарихи  отанына  өз  күшімен  көшіп  келе  жатқан  бейбаққа  заңды  бұзбай  60 мың  долларды  алып  өту  жолын  үйретпей  ме? «Закон  как  дышло,  куда  повернул,  туда  и  вышло» ,– дейді  орыс  бауырларымыз.  Бұл  уақиға  Гүлжан  қандасымызға  оңтайлы  шешілетіне  сенеміз.  Шекарашы  еліміздің  патриоты  болса,  заңсыз  жолмен  болсын,  елімізге  келіп  жатқан валютаға  қуанбай  ма? Басқа  мемлекеттерде  шенеуніктер  елдеріне  келіп  жатқан  байлыққа  қуанады. Бұл  қару-жарақ,  қопарғыш,  есірткі, ұрланған  зат  емес.  Қытай  мен Қазақстанның  заңдары  бір-біріне  сай  келмейтіндіктен,  осындай  оралмандардың  пайдасына  шешілмейтін  даулы  істер  жиі-жиі  кездеседі. Жүздеген  көшіп  келушілер  оралмандар  статусын, баспана,  азаматтық  ала  алмай, жұмысқа  тұра  алмай,  соңғы  қаражаттары  түгесіліп  қаңғып  жүр. Мәселені  шешу   үшін,  оралмандарға  мұндай  кедергілерді  айналып  өтуге  көмектесетін,  кең  құзырлы  комитет  құру  қажет. Өкінішке  орай,  мемлекеттік  шекарада  отырған  шенділер,  өз  қызметтерін  қосымша  табыс  көзі  санап,  еліміздің  келешегін,  демографиямыздың  жағдайын  ойламайды. Олардың  ойы – өз  «қарындарының»  қамы.  Сыртта  жүрген  5 миллион  қандастарымызды  елге  оралу  ісін Елбасымыз  бастап  еді.Қазір   қазақ  бауырларымыздың  тарихи  отанға  оралу  үдерісі  тоқтап  қалды. Бұған  кінәлі  шекарада,  көші-қон  комитетінде  отырған  бюрократтар  мен  парақорлар.  Бюрократтар  мен  парақорларды  дереу  жауапқа  тартып,  мемлекеттік  қызметтен  алшақтату  керек.

Жұмыссыздықтан  қиналып  жүрген  тарихы,  діні,  мәдениеті  бір,  өзімізге   туыстас   өзбек,  қырғыз,  қарақалпақ,  тәжік  дихандарына   азаматтық  беріп,  Теріскейге  бос  қалған  ауылдарға  көшіріп  алмаймыз  ба? Шарт  біреу   ғана  болу  керек: балаларын  қазақ  тіліне  бейімдеп,  мемлекеттік  тілдегі  мектептерде  оқытулары  тиіс. «Шекараларымызды  бекітейік»,–  деп  ұран  тастап,  бұл  іске  «Жас  Отан»  ұйымын  тартуға  болар  еді.

12.Бізге  революция  керек  емес

Қазақстан  билігі  ең  алдымен  еліміздің  тұтастығын  қамтамасыз  етуді  ойлау  керек. 25  жыл тәуелсіз  мемлекетте   өмір  сүрсек  те,  халқымыз  әлі  топтасып  болған  жоқ.  Қазақ  халқының  ішінде  өз  қарнының  қамын  ғана  ойлайтын  мәңгүрттер  де,  қазақ  екенін  сыртқы  пішінінен  ғана  айыруға  болатын  маргиналдар  да  бар.  Халқымыздың  үлкен  тобын  құрайтын – ұлтжандылар. Қазақ  халқының  ерекшелігін  қорғайтын  шаралар  қолданбаса,  ұлтжандылар  радикалдық  әрекеттерге  баруы  мүмкін.  Мызғымас  Кеңес  Одағын  күйреткен – ұлтжандылар.  Желтоқсан  көтерілісі,  Жаңаөзен  көтерілісі  тағы  да  басқа  уақиғаларды  тізіп  келтіруге  болады. Мұнда  басты  мәселе – қазақ  тілінің  жағдайы. Революция  бізге  керек  емес.  Сондықтан  қоғамдағы  қазақ  тілінің   жағдайын  шешу   – бүгінгі  күннің  өзекті  мәселесі.  Бұл  үшін  «бір  жағадан  бас,  бір   жеңнен  қол  шығарып»  іске  кірісейік,  қазақ  тілі  мәселесін  жедел   шешейік. Келешекте  Қазақстанда  көп   этносты  қазақ  тілді,  ортақ  ақпараттық  кеңістікті  қолданатын,  біртұтас  ұлт  қалыптасу  керек.

Қоғамда  бір  ғана  доминант   тіл  болу керек– ол  мемлекеттік  тіл. Санамызда  қалыптасқан  құлдық  психологиядан  арылмай  ұлтымызды   ұйыстыра  алмаймыз. Бұл  жағынан  демократиялық  жолмен  дамып  келе  жатқан  кішкентай  Израильді  үлгі  тұту   керек.  Бабаларының  құрып  кеткен  иврит  тілін  тірілтіп,  құрметтеп,  мемлекеттік  деңгейге  көтерді.  Иврит  тілін  енгізуді  балабақшадан  бастады. Ол  үшін  ешқандай  қаражаттың  қажеті  болмады.

13. Рухани  жаңғыру  үшін  рухани  азық  қажет.

Рухани  жаңғыру  үшін  рухани  азық  қажет. Рухани  тәрбие  берудің  негізгі  көзі – теледидар  арналарының  көбейуі  жақсы  белгі. Көрермен  қауымнын  толық  қанды  қамту  үшін  арналар  саны  әлі  де  аз. Көптеген  ағылшын  тіліндегі телебағдарламаларды  орысша  аудармасында  көреміз.  Мысалы: дүниежүзілік  тарих,  Жер-Анамыз  бетіндегі  тіршілік, жан-жануарлар  әлемін  қазақ  тілінде  көре  алмаймыз. Тәуелсіз  ақпараттық  «Euronews» бағдарламасын  да орыс  тілінде  көреміз. Бізді  қуантатыны  таптық  идеологиялық  сипаттан  арылған  түрік  сериялдары. Біздің  келешегіміз  балалар. Ендеше  қосымша  аннимациялық  фильмдер  көрсететін  арналар  қажет.  Адамгершілікке,  имандылыққа  тәрбиелейтін  сериялдарды  көріп,  кейіпкерлердің  орнында  өз  қазағымызды  көргендей  боламыз. Кейіпкерлермен бірге  қуанып,  бірге  ренжиміз. Данагөй  ағамыз  Д. Қонаевтың тапсырмасымен   І. Есенберлин  жазған  «Алмас  қылышты»  экрандағанына  қуаныштымыз. Бұл  фильмде    алғаш  қазақтың  шынайы  тарихын  көрдік. Сценаристер  тобына, режисер  Рүстем  Әбдірашитке,  басқа  да  фильмді  қоюға   үлес  қосқан  киногерлерге   алғысымыз   шексіз. Сол  сияқты  «Шыңғыс  хан»,  «Құбылай  хан», «Жаужүрек  Ертұғрыл», «Құнанбай»,  «Жерұйық»  фильмдерінен  ақиқаттың  ұшын  көріп,  рухани  азық  аламыз,  түркілердің  адамзат  өркениетіндегі  орнына  көзіміз  жетеді. «Алмас   қылыштың»  жалғасын  экрандауға   қаражат  жетпей  қалғаны  өкінішті. Бұл  жағдай  үкіметімізді,  бизнесмендерімізді  ойландыруы  тиіс.  Біздің  мәдени  кеңістігіміз  тар. 18 миллион   халқы  бар  Қазақстан екі  тілді  болып  бөлініп  тұрғанда,  жақсы  фильм  қойып оны  кассалық  табыспен  ақтау  өте  қиын. «Тюрксойдың» көмегімен  түркі-моңғол  елдерінің  ықпалдастығын  аттыру  керек.   Орта  Азия  үздік  фильмдері  неге  көрсетілмейді? 200  миллиондық  көрермендері  бар 7  түркі-моңғол  елдері   фильмдерді  бірігіп  қойғанда  ғана  кассалық  түсім  жұмсалған  қаржыны  ақтар  еді.

100 жыл  бұрын  алаш  көсемдерінің болжауынша,  Алаш  Орда  болу  керек  еді. Бәрімізге  мәлім , қазақ, Қазақстан  деген  атаулар  сырттан  қойылған. Халқымыздың  руханиятын  көтеру  үшін  ресми түрде,  кем  дегенде  балама  ретінде,  жаңа  да  аяққа  тұрып  қалыптасып  келе  жатқан  халқымыздың  атын «алаш» , мемлекетімізді – « Алаш  Елі» деп  атауды  енгізуді  керек  деп  санаймын.

Амангелді   Елтін,  зейнеткер. Павлодар қ.

Соңы  жақсының – бәрі  жақсы

Қажығали  заманына  қарай сауатты, еңбексүйгіш, ісмер, үй шаруашылығына мықты адам болды. Тың  игеруді қуана қарсы алып, көшіп келген адамдармен тез тіл табысты. Шағын ауылдан  қоныс  аударып, аудан  орталығынан  үй  салып  алды. Көзқарасы  өте  қызық  адам еді. Орыс бауырларымызды тым қатты сыйлайтын. Орыс  әділ  халық  деп, оларға ешқашан шаң  жұқтыртпайтын.  Керісінше, америкалықтарды – империалистер, жапондарды–милитаристер, немістерді – фашистер, украиндарды – бандера, белорустарды–бульбаш, қытайларды – сықсикөздер дейтін. Еврейлер, армяндар, чукчаларды   келеке  қылатын   неше  түрлі  анекдоттар  айтатын. Өзбек,  қырғыз,  ұйғыр,  татар,  түріктерді  қазаққа  туыс  деген  адаммен  жатып  тұрып  ұрыссатын.  Олай  емес  екендігін  мысалдарын  келтіріп  дәлелдеп  шығатын.  Қалмақ - моңғолдарды  адам  есебінде  санамайтын. Көпшіліктің  арасында  орыс  тілін, орыс  мәдениетін  насихаттап  жүретін. Мектептегі  ата-аналар  жиналысында сөйлеген сөзінен үзінді: «Казахи, отдавайте  своих  детей в русскую  школу. Говорите по-русски, одевайтесь по-русски, живите  по-русски. Я сам разрублю курицу  на четыре  части – четыре дня  борщ варим...». Үйлерінде балаларымен  орысша сөйлесетін. Балалары  қос  есіммен  жүретін: біреуі – азан  шақырып қойған  аты, екіншісі – орысша. Бәтима – Валя, Қуаныш – Коля, Зылиха – Зоя, Қайсар – Костя, Жамал – Женя,Талғат – Толя, Ұлпан – Оля. Қажығали мен бәйбішесі Сапура екеуі балаларының өздеріне тартып пысық, шебер, тиянақты, келбетті болып өсіп келе жатқанына қуанатын. Жаңа үйдің жанынан балаларына арнап екінші отау үй салып шықты. Балалары үйленгенше бос тұрмасын деп, отау үйді жалға тың игеруге келген қыздарға берді. Кәмелетіне жеткенде Бәтима: «Қазаққа тұрмысқа шықпаймын, от них навозом воняет»,– дегенді шығарды. Жасы 30-дан асып кеткен Бәтиманы Қажекең өзінің жамағайынына күштеп беріп жіберді. Коля – Қуаныш: «Мен орыстың қызы Галяны сүйемін, соған үйленемін»,– деп салды. Қажекең оған рұқсат бермеді. Қуаныш ерегесіп, араққа салынып, жұмысынан да шығып қалды. Қуанышты ұрған күндері де болды. Көнбеді, ақыры, болмағасын, қыздың әкесіне барып, қорқытып, Галяны басқа ауылға күйеуге бергізіп жібергізді. Қуаныш алғашқы махаббатын ұмыта алмады ма, қыз дегенге жоламай, үйленбей қойды. 33-тен асқан шақта ағайындары ақылдасып, Қуанышқа өзінен 15 жас кіші Айсұлу деген өрімдей қызға құда түсіп әперді. Салынған отаудың іші толған сияқты еді. Бірақ жаңа түскен келіннің мінезі ата-енесімен келіспей, Қуаныш пен Айсұлу басқа үй тауып алып, көшіп кетті. Отау үйге қайтадан пәтерші қыздар кірді. Жасы келгенде, екінші қызы Зоя да қазақ жігіттерін менсінбейтін болды. Оны да ағайындар әзер-мәзер үгіттеп өзінен 6 жас кіші жігітке қосты. Жас жұбайларда келісім  болмай, ит  пен мысықша тұрды. Бұлардың  ұрыстарын көрмеймін  деп, Қажекең басқа  ауылға  көшіріп жіберді. Бір күні пәтерші  қыз  Маша келіп:  « Қажығали, теперь я твоя сноха, беременна от Кости», – деді. Бұл сөзден  шошынып  кеткен Қажекең пәтерші қызды  үйден  қуып  шықты. Отау  үйге  басқа қыздарды  кіргізді.  Арада  бір  жыл  өткесін  баласы Қайсар – Костя үйленемін  деп келіп тұр. Әкесі бұл сөзге  қуанып: «Келін  кімнің  қызы?»,– деп  сұрады. «Пәтерші украин  қызы Оксана, оның   менен аяғы ауыр»,– деп күмілжіді  баласы. Бұл сөзді  естіген Қажекеңнің  тілі байланып  қалды. Ашу буған  Қажекең қыздардың  бәрін шығарып жіберіп, отау  үйдің  аузына  құлып салды. Қыздардан  құтылғаннан  кейін  Қажығали жайланған  сияқты  еді. Бірақ тыныштық орнамады. Қайсардың  алғашқы қызы Маша, бірінші  баладан  кейін  Қайсардан  екінші  рет  ұл  тауыпты. Ол ол ма, Қайсарды  алиментке  сотқа  беріпті. Маңаттағы  көрші-қолаң, ағайынның  әңгімесі, соттың  барысы, Қайсарға  кесілген  алимент болды. Қажығали ұяттан жерге  кіріп  кетуге  дайын  жүрді. Бұрын  көршілер   ақсақал  деп сыйлаушы еді, енді жұрттың  алдында  қатыгез  адам  болып  шықты. Сот біткесін, баласы  Қайсар  үйінен  қашып  Оксананың соңынан  Қарағандыға кетті. Бұның  бәрі  анасы  Сапураның  жүрегіне  қатты батты. Ананың  аты  ана  ғой, Қажекеңді  көндіріп, Қарағандыдан  Қайсар мен Оксананы шақыртып  алды. Жедел  ағайынды  жинап, Оксананың  атын  Орынжан  қылып  өзгертіп, немересіне  Елдос  деп  ат  қойып, шағын  той  жасады. Жамал – Женя техникумды  бітіріп келіп  еңбек  етті. Неден  екені  белгісіз,  Қазақстанды  жамандай  беруді  шығарды. Анасы да жаман, мынасы  да жаман, әділдік  жоқ, жемқорлық,  парақорлық, тағы- тағысын, міндер  айтудан  шаршамайтын. Текті  тұқымнан  бір  жігіт  құдаласуға  келді. Жамал тұрмысқа  шығуға  келіспеді, бойы  тапал,  аяғы  қисық  деп  жігітті  жаратпады. Бір  күні  жолдас  қызы  екеуі  келісіп, Ресейге  кетіп  қалды,  ата-анасының  барма  дегеніне  көнбеді. Көп  кешікпей Сургут қаласында  тұратыны,  жұмысқа  орналасқаны  туралы  хабар  келді. Өкінішке  орай, келесі  хабар  қазалы  болды. Жамалды  әкеліп,  жер  қойнына  беріп, Қажығали ақсақал уайымға  салынды. Бұйығып,  халықаралық  тақырыптағы  әңгімелерін,  анекдоттарын  қойды. Аллаға  жалбарынды. «О, құдай, осынша  жазаны  бір  менің  басыма  неге  үйіп төктің? Не  күнәм  бар?»,– деп  ойға  шомды. Жайшылықта  қыдырғанды  тәуір  көретін ақсақал, үйінен  шықпай, той-думандарға   да  бармай  қойды. Орысты  бұрынғыдай мақтамайтын  болды. Бір  күні  балаларын  жинап, өзінің  тәрбиедегі  қателігін  мойындап, Талғат  баласына  айтқан  сөзі: «Балам, мен  қартайдым, менің  қателерімнің  салдарын  көріп жүрсің,  мені  сыйлап  күтетіндей  келін  әкел. Ақсақ  болсын,  тоқсақ  болсын,  көзінің ноғаласы  болса  да – қазақ  болсын». Талғат ақсақалдың  көңілінен  шығатын  Бақытгүл  деген  келін  әкелді,  кенже  қызы  Ұлпан  өзінің  теңін  тапты. Қажығали ақсақал 101 жасқа келіп  өмірден  озды. Бақытгүл  келіні  ыңын  да, шыңын  да  шығармай,  ата-енесін  бағып, мәпелеп, құрметпен  соңғы  сапарына  шығарып  салды. Соңы жақсының – бәрі жақсы.

Елтін Амангелді , зейнеткер

Гитару мне подарили на Рождество. Зачем и почему - это тема для отдельного поста. Как я её выбирала на Амазоне - для ещё одного. У меня нет никакого музыкального бэкграунда, я не посещала платных уроков и не занималась по Skype. А ещё мне на прошлой неделе стукнуло (только тс-с-с) 28 - самое большое моё достижение в жизни. И тем не менее, спустя 4 месяца благодаря моим YouTube учителям, я умею играть 10 песен, выучила все жизненно-важные аккорды, бои и переборы, расположение нот на грифе и гаммы, и с удовольствием продолжаю свой путь.

Для тех, кто видит это фото в моем ФБ с января месяца - нет, другой фотки пока нет и снимать меня особо некому. Принимаю предложения по TFP.

Так что если вы внезапно стали обладателем новенькой гитары. Или вам на голову с антресолей свалилось советское наследие Ижевской фабрики по производству щипковых инструментов. Или вы просто влюбились. В общем, неважно, что с вами приключилось, важно, что вы решили научиться играть на гитаре - и данная статья вам в помощь.

1. Роман Ерин и проект "Гитарная революция"

Первый онлайн роман на окологитарную тему у меня случился с Романом. Я не могу сказать, что он очень многому меня научил, но зато сильно вдохновил и помог верить в свои силы. Которых на момент начала обучения было... почти не было. Рома парень простой, с ним легко и приятно начинать. Первые пару уроков бесплатны, в дальнейшем он предлагает приобрести курс обучения.

2. Павел Колесников и "Гитарист ТВ"

Паша научил меня резво играть частушки на тему "во саду ли во городе бегала собачка" ;) А кроме шуток, у него одни из лучших разборов песен на YouTube, если вы в поиске чего-то подобного. Любой степени сложности, для новичков и продолжающих, песни совершенно разного формата. Как учитель Паша очень хорош, но самое "вкусное", опять же, продаёт. И я почти уже даже купила его программу, но вовремя нашла своего нынешнего фаворита - о нём чуть ниже.

3. Евгений Ильин

Женя оказался первым, кто достучался до меня и научил первым переборам и боям. Доносит информацию максимально доступно, просто, понятно и мед-лен-но. Для новичков, которые не знают, с какой стороны браться за гитару, это важно. А еще на его сайте самый лучший и удобный способ записи аккордов над текстом песен - именно благодаря этому я, наконец, начала подвывать под гитару. У Евгения есть пошаговый самоучитель и возможность обучаться по Skype. Второй вариант я не пробовала, но самоучитель прошла целиком.

4. Раиль Арсланов и "Хижина музыканта"

У улыбчивого и обаятельного Раиля там не хижина, а целая академия. У него вы найдёте и толковые уроки, и нотную грамоту для гитаристов, и каверы, и авторские песни. И даже немножко про вокал.

5. Роман Конограй и проект "Гитара с нуля"

А вот и он - мой лучший учитель по игре на гитаре. Полный курс обучения насчитывает 52 видео и имеется в свободном доступе на канале, в отдельном плейлисте. Став учеником Ромы, вы автоматически попадаете в сообщество таких же увлечённых музыкантов, поскольку в вашем распоряжении есть ещё и многочисленная группа Вконтакте. Там Рома выкладывает полезную информацию, аккорды к урокам, а так же проверяет домашние задания! Пройдя урок из курса, вы можете снять результат на видео, выложить его в группу, и на еженедельном стриме Рома его проверит и даст свою оценку. Ну или пинка. Когда как ;) Роман Конограй - единственный из подборки выступающий музыкант. Не удивлюсь, если единственный на YouTube вообще, кто делится своими исключительными навыками. Кроме того, на канале есть уроки и по электрогитаре, и по игре на барабанах.

Бонус-уровень для тех, кто спик инглиш - курс для начинающих гитаристов от Berklee College of Music. Зарегистрируйтесь как вольный слушатель и получите в своё распоряжение Тадеуша, который легко и с песней проведёт вас от самых азов до пентатоники. По-американски обстоятельно, да. Без метронома к нему не входить.

С "Гитарой с нуля" я сейчас на 7-ом уроке, и планирую закончить курс к концу года. Потому что на сегодняшний день, господа, я со всей ответственностью заявляю, что своей жизни без музыки более не представляю.

Надеюсь, была вам сегодня полезна. Если это так, дайте знать комментарием или пальцем вверх. Мне будет приятно ;)

Если у вас есть интересные ссылки по сабжу, пишите в комментариях.

YviMusic в ВК | YviMusic Facebook| Instagram |