Восьмидесятые в кинематографе были периодом расцвета оригинальной фантастики и маскулинных боевиков. И «Робокоп» Пола Верхувена является эталонным представителем обоих перечисленных жанров.
Это и весьма убедительная фантазия о мрачном, недалеком будущем, и в тоже время брутальный, бескомпромиссный экшен с главным героем без страха и упрека.
Но эта кинокартина безумного голландца, которую сам постановщик называет лучшей работой в своей американской карьере, на самом деле содержит в себе огромное количество социальных подтекстов и тайных, скрытых смыслов не видных на первый взгляд.
Прежде всего, как заявляет сам режиссер, «Робокоп» - это его вариация на тему американского Христа.
Точно также как и в библейском сюжете в центре истории «Робота-полицейского» праведник, пострадавший за наши грехи (честный коп погибший при исполнении) и воскресший после смерти через некоторое время.
Вот только Иисус Верхувена американский, поэтому вместо того, чтобы простить своих обидчиков и подставить другую щеку, он начинает жестоко им мстить при помощи автоматического оружия.
Причем аллюзии на Спасителя в фильме имеют как концептуальное, так и чисто визуальное воплощение. Например, Алексу Мерфи перед смертью злодеи отстреливают кисть руки, что понятным образом символизирует распятие, а в ключевой момент справедливого возмездия Робокоп в буквальном смысле идет по воде.
Происходит акт возвращения главного героя к жизни по прихоти всемогущей корпорации, которая точно также использует чудеса передовой науки в своих целях, как религиозные организации поставили себе на службу чудо божественное.
И заводя речь о корпорациях, нельзя не отметить то, с какой силой Верхувен прошелся тяжелым сапогом едкой сатиры по культуре американских «яппи», которые в восьмидесятые выступали идейным локомотивом политики «рейганомики».
Досталось на орехи в «Робокопе» и классовой системе, и средствам массовой информации. А вот внушительный внешне, но неповоротливый и малоэффективный на деле робот ED-209 – это, по словам одного из сценаристов, и вовсе метафора на автомобильную промышленность США.
Интересней всего становится, когда дело доходит до лидера банды отморозков Кларенса Боддикера, ибо прототипом этого экранного плохиша послужил вполне себе реальный член нацистской верхушки Генрих Гиммлер. Отсюда родом и его извечные очки, и прочие черты запоминающегося образа.
А сценарный поворот, когда выясняется, что Боддикер на самом деле всего лишь выполняет волю, руководства OCP, которое его финансирует, наглядно демонстрирует, как власть имущие этого мира добиваются своего руками маргинализированных радикалов.
Принципы, по которым живет бизнес элита по мнению Верхувена мало чем отличаются от идеологии Третьего Рейха. По крайней мере, выступлениям своего начальства здесь хлопают не менее страстно, чем в свое время рукоплескали одиозным речам фюрера.
Таким образом, получается, что художественный фильм «Робокоп» 1987 года – это история борьбы американского Иисуса против корпоративных фашистов. Борьба эта тяжелая, неравная и зачастую очень опасная, но «живым или мертвым – ты пойдешь со мной!».
Ранее в рубрике:
Назад в прошлое: «Таинственный поезд / Mystery train» (1989).