Привет, мои дорогие.

А вы встречаете рассветы?

Снято сегодня в 4:50 утра.

P.S. Подписывайтесь на мой блог, и группу в ФБ, в которых я пишу исключительно о своих поездках. Оставайтесь на волне, продолжение следует.

Часть 14. Любовь

Отдохнув и выспавшись, с новыми силами, мы пошли дальше. Но не успели пройти сто шагов от места отдыха, как неожиданно услышали плач. Когда приблизились, увидели юную девушку, которая, обняв свои колени, тихонько плакала. Заметив, что к ней приближаются незнакомцы, она резко встала и испуганно начала вытирать слезы. Черные как ночь волосы спадали по плечам, глаза, будто смородины, каждая черта ее изумительного лица была настолько безупречна, что я на какое-то мгновение потерял дар речи. В это время, я был уверен, что передо мной стоит олицетворение самой красоты. Она была прекрасна… Но тут Абдулла, немного подняв перед собой руки - так делают, чтобы не спугнуть зверя, а она казалась загнанным олененком - тихо начал говорить с ней:

- Не бойся. Мы не причиним тебе зла.

- Кто вы такие? И что вам здесь надо? – отступив назад, резко проговорила девушка.

- Нам ничего не надо. Мы просто путники, которые немного заплутали и порядком устали. Направляемся мы домой. Это - Джебран, а меня зовут Абдулла, – осторожно продолжал с ней разговор учитель.

- Если честно, мы очень проголодались! – не выдержав, я выкрикнул ни к месту. Она удивленно посмотрела на меня и не смогла удержать смеха. Учитель тоже засмеялся вместе с ней. Это меня очень задело и оскорбило.

– Что такого смешного я сказал? – крикнул я. Наконец успокоившись, девушка взглянула на меня и сказала:

- Извините меня, пожалуйста, я не хотела вас обидеть – и тут же, закрыв рукой рот, снова чуть не засмеялась. Но все-таки она взяла себя в руки, хоть и с трудом, и продолжила:

- Прошу, в таком случае, будьте гостями в нашем доме.

Было видно, что деревня была молодая и красивая. Кругом - густые леса и бурные горные речки. Это было замечательное место, и я ощущал душевное спокойствие, мне становилось приятно и радостно.

– В нашей деревне есть традиция: в честь наступления весны, каждый год, мы собираемся на площади и устраиваем праздник, на котором все ходят с радостными лицами, веселятся и слушают музыку, – с живостью рассказывала нам девушка. – Кстати, я забыла вам преставиться, меня зовут Надин, - посмотрела на нас она и немного засмущалась. – Недалеко у нас раскинуты бесконечные поля, где растут цветы всех оттенков. Если захотите, я обязательно покажу вам это райское место, – не останавливаясь продолжала она. Дома и улицы кругом были опрятны. Я смотрел на жителей, которые при встрече улыбались и очень тепло приветствовали нас, и мне становилось от этого еще уютнее. – Вот мы и пришли. Я родилась здесь и выросла, поэтому этот дом для меня самый красивый и уютный, – и она звонко засмеялась.

- Да, доченька, для каждого человека самое дорогое – его дом. Там он переживает свои неудачи, радуется первым победам, там его поддержат, одобрят и похвалят, – с улыбкой на лице согласился с ней Абдулла. Надин была из тех редких людей, которые одним своим присутствием внушали человеку беззаботную детскую радость и хорошее настроение, и мы успели испытать это на себе. Она не шла, а почти бежала перед нами. У порога нас уже встречали ее родители.

Светлые люди, от которых исходило такое добро, что наверное даже самый злой человек, пообщавшись с ними, стал бы смотреть на мир по-иному. В каждой морщинке на лице родителей читалась беспристрастность и всеобъемлющее понимание; такое тепло, которое согревает душу, и я белой завистью смотрел на Надин: она выросла в такой прекрасной атмосфере! С распростертыми объятьями, как заблудившихся сыновей, родители Надин встретили нас, и мне стало даже немного не по себе от такой искренности.

– Проходите в дом, дорогие гости! Не стойте здесь! – даже не спросив кто мы, пожилая женщина приглашала нас к себе.

– Да-да, проходите, не стесняйтесь! – поддерживал ее отец …

- Мама, они сильно проголодались! – громко сказала Надин, посмотрела на меня и звонко засмеялась. Родители даже не обратили внимание на то, как я покраснел и еще больше засуетились, чувствуя вину за это. – Доченька, ну так что же ты стоишь и смеешься?! А ну быстро накрывай на стол! – сказала ей мать с наигранной строгостью и Надин тут же забежала домой.

– Извините. Она у нас единственная дочь, целых десять лет мы с мужем ждали ее, поэтому очень сильно баловали, а теперь, что и делать с ней не знаем, – оправдываясь перед нами, говорила женщина.

- Ничего не нужно с ней делать, – отвечал ей Абдулла. – Вы уже все сделали для нее.

- Да что мы сделали для нее…, - опустив глаза, говорила женщина. – Мы простые люди. У нас нет ни богатства, ни положения, только честное имя, вот и все. Разве это можно оставить?

- А разве вы не знаете, что это самое главное. Доброе имя лучше, чем богатства мира, ибо богатства придут и развеются, а доброе имя пребудет вечно. Дорогие мои, вы сделали великое дело: своим образом жизни и примерами показали дочке, как нужно жить и мыслить. Поверьте, даже после ухода вашего, она пребудет в счастье, и сопровождать ее будет успех, и всему этому она будет обязана вам. Потому что как грехи передаются из поколения в поколения, так и праведная жизнь будет питать корни дерева и не даст прогнить ни одному плоду на ней.

После таких слов учителя родители Надин улыбнулись, и глаза их засияли радостью. Наконец, мы вошли в дом, Надин хозяйничала и что-то напевала. Заметив нас, тут же пригласила к столу и начала ухаживать. Все время, которое я находился в этом доме, прошло в веселых рассказах, добрых шутках и хорошем настроении. Давно я не ощущал себя таким. Я забыл все трудности и несчастья, которые происходили со мной. Я вел себя как никогда свободно, и причиной тому служила эта необыкновенная девушка, вселившая в меня уверенность, что я нахожусь среди своих, среди родных. Я будто оказался в том месте, о котором мечтал всегда. Мы быстро познакомились, подкрепились очень вкусной едой, и все вместе пошли на площадь, где с утра проходил праздник. Люди веселились, пели, дарили друг другу подарки, чувствовалась такая дружба, будто все в этой деревне жили как одна семья. Кругом бегали озорные дети, за которыми с трудом успевали мамы и их бабушки. Молодежь танцевала и качалась на качелях. Куда не пойди и куда не взгляни, везде читалась самая долгожданная пора в природе - весна.

Мы шли по дороге и увидели юношей – компанию из 8 человек. Надин, которая все это время рассказывала нам что-то, вдруг замолчала. Высокий хорошо сложенный юноша был среди них. Было видно, что он является лидером среди своих сверстников и кумиром многих девушек. Надин поздоровалась с ним так робко и несмело, что это совсем не было похоже на нее. Веселая, задорная и не перестающая шутить и смеяться девушка, вдруг стала смиренной и тихой. Она сникла и не говорила ни слова, а юноша с высокомерием посмотрел на нее, гордо ухмыльнулся, шепнул что-то друзьям, которые шли рядом, и пошел дальше, не ответив не ее приветствие. Тут Абдулла подошел к Надин, когда незнакомцы удалялись в громком смехе, положил ей руку на плечо и спросил:

- Доченька, ты кажется нам хотела показать кое-что? Если не ошибаюсь, поле с какими-то цветами?

Она посмотрела на него, в глазах не было огня, была только грусть. С трудом выдавив улыбку, ответила:

- Да… Конечно… Я помню… Пойдемте, я покажу вам это прекрасное место. Вам обязательно понравится.

Я не видел ничего подобного в сравнении с  пейзажем, который предстал передо мной. Но среди всего этого, она была как солнечный лик на гибкой тростинке, и на щеках ее цвели дамасские розы. Эта девушка превосходила полную луну. И не видел я множества цветов, которые окружали меня в этот миг, так как взор мой наслаждался одним, самым прекрасным творением – Надин.

Совершив приятную прогулку, мы направились домой, чтобы успеть до заката. На обратном пути Абдулла, поравнявшись с Надин, спросил ее:

- Всю дорогу ты несла нас, а теперь можно я понесу тебя?

- Конечно, дядя! Я с удовольствием передам вам это! – тут же ответила она.

- Нужна милосердная рука, когда цветок требует влаги. А я сегодня увидел руку скупую, которой безразличны страдания цветка. Эта рука глуха к просьбам и молитвам, к которым в уединении взывает цветок. Но мне интересно другое. Почему зная и понимая это, он все же надеется, что в столь жестоком сердце проснется чувство взаимное?

- Разве вам не известно, что есть великий дар, под названием – вера?! Быть может, цветок верит, что свершится чудо, и некогда скупая рука, станет щедрой, - серьезно ответила Надин учителю.

- Я знаю одно: не нужно расточать золото дней, пытаясь исправить безнадежных и отдавая свою жизнь невеждам. Все это – бесполезные цели и ложные идеалы.

После этих слов учителя, всю оставшуюся дорогу, Надин шла молча, не проронив ни слова. Я несколько раз пытался разговорить ее, отвлечь, чтобы увидеть прежнюю Надин, но на каждую мою попытку, она отвечала сухо. Так мы прошли оставшуюся дорогу в полной тишине. Войдя в дом, она тут же удалилась в соседнюю комнату готовить нам постель, а ее родители усадили нас за ужин и с любопытством начали расспрашивать, куда мы ходили и что видели. После приятной беседы, они пожелали нам доброй ночи и мы удалились спать. Оставшись наедине, я сразу же начал расспрашивать Абдуллу:

– Учитель, о чем вы говорили с Надин? Что значит: «Нести тебя»? Причем здесь цветок? Я шел и ничего не понимал. А спросить стеснялся. Может объясните, в чем здесь дело?

- Джебран, с момента нашего знакомства она только и делала, что занимала нас веселыми рассказами и тем самым, поднимала настроение. Она всегда говорила с нами и от этого усталость в нашем теле рассеялась, а длинная и изнурительная дорога казалась короткой и приятной. Поэтому я и сказал, что она все время нас несла и не давала нам грустить.

- Тогда что значит эта история про цветок?

- Разве ты не понял, говоря о цветке, я подразумевал о Надин. И разве ты не заметил, что она тайно влюблена?

- В кого? – и я сам не заметил, как привстал с места от гнева, который хлынул мне в голову.

- Тише, Джебран! А то разбудишь хозяев, – поднял голову Абдулла и нахмурил на меня брови. Затем снова лег и начал говорить: - Когда загорится огонь любви, то запылает ее пожар, и вспыхнут ее головни, и взлетит ее пламя. Когда же любовь овладеет и схватит своей хваткой, тогда увидишь ты тайные беседы и явное пренебрежение ко всем, кто присутствует, кроме любимой.

- Учитель, прекратите издеваться над о мной! Скажите, кто он? – с нетерпением проговорил я.

- Помнишь, сегодня утром на площади она встретила юношу, который шел с друзьями? Это он.

- С чего вы это взяли? Откуда вы это знаете?

- Знаешь, один из признаков любви - это замешательство, овладевающее влюбленным, и его явный испуг, если он внезапно увидит любимую или та неожиданно появится. Сегодня я увидел это, когда Надин встретилась с этим юношей. Но ты не волнуйся, он недостоин ее. Ей уготована иная судьба, и не с ним. Более достойный муж будет владеть этим сокровищем, ибо подобное находит себе подобного. Она будет примерной женой. Родит ему семерых сыновей, и каждый из них будет как лев. Ее мудрость послужит примером не для одного поколения. Поверь мне, все это будет, совсем уже скоро… - и при тускло горящей лампе, я увидел, как он улыбнулся и отвернулся от меня спать. А я лежал всю ночь и не мог сомкнуть глаз, так как в моей груди уже давно горел огонь, о котором говорил Абдулла, с того самого момента, как я заметил в лесу ее. Мою Надин.

Сейчас лето, а это значит, что сезон свадеб открыт. Парни и девушки начинают основательно готовиться к церемонии бракосочетания. Как известно, брак – это ответственный и важный шаг в жизни каждого человека, и родители все время твердят, что самое главное – создать семью, все остальное может подождать.

Молодые люди встречаются, влюбляются, женятся и разводятся, к сожалению. Как сообщили нам в отделе РАГСа по Павлодарской области, сегодняшняя молодежь в основном вступает в брак с 18 лет.

– Молодые люди стали часто подавать заявления, потому что уже с 18 лет серьезно относятся к браку и к институту семьи. Второй раз, как правило, вступают в брак с 20 до 30 лет, и в основном парни, хотя есть и девушки. Есть и такие, кто женятся в 16 лет из-за незапланированной беременности невесты. Например, с начала этого года зарегистрировано четыре таких брака, в прошлом году – 17, – говорит главный специалист отдела РАГСа Гульнар Габбасова.

Бытует мнение, что у раннего брака нет будущего. Но молодежь нашего региона это опровергает.

– Что интересно, разводов среди рано вступивших в семейный союз практически нет. Разводятся в основном молодые люди, заключившие брак с 18 до 30 лет и не имеющие детей. Основная причина разрыва отношений – не сошлись характерами, – говорит главный специалист отдела РАГСа Кунсулу Темирова.

По мнению павлодарских психологов, идеальным возрастом для бракосочетания считается промежуток от 23 до 26 лет. В свою очередь в поздний брак молодые люди вступают, если сначала хотят добиться финансовой независимости.

– В раннем возрасте не полностью сформировано мировоззрение, не определены жизненные принципы. Подростки смотрят на мир через розовые очки, отсюда и вытекают впоследствии все проблемы. Да, ранние браки могут быть крепкими, здесь все случаи индивидуальны. Но если основная причина – беременность девушки, то такой союз долго не протянет. Поздние браки, от 28 до 30 лет, крепче, так как молодые люди более серьезно подходят к этому вопросу. Единственной проблемой может быть здоровье супругов, особенно супруги, – объясняет психолог Асия Темирханова.

Первая любовь – очень сильное чувство, и если удается ее сохранить и создать на ее основе семью, то это большой плюс, считает психолог Елена Ачарова.

– Ранний брак считается успешным, когда у молодых людей еще нет устойчивых привычек совместной жизни, они только формируются, в связи с чем легче принять партнера и приспособиться к нему. Период влюбленности и сильная страсть, присущие молодым людям, помогают справиться с первыми проблемами и разногласиями. В браке зрелых людей у супругов есть готовность отдавать, а юные молодожены лишь ожидают получать от партнера любовь, внимание, заботу и так далее, как до сих пор получали от родителей. В итоге здорового супружеского сотрудничества не происходит: конфликты не решаются, никто не хочет идти на уступки, и семья распадается. Ведь брак – это союз двух равных людей, готовых пожертвовать какими-то своими интересами ради партнера, – говорит Е. Ачарова.

Ранний или поздний брак? Что по этому поводу думают молодые павлодарцы?

– Многие считают, что в наше время среди молодежи много разводов, но это далеко не так. Сейчас молодежь либо не вступает в брак вообще, либо предпочитает поздний брак. Я сама вышла замуж в 18 лет, причем мой муж старше меня на два года. Сына я родила в 19 лет, и вот уже более десяти лет живем и не тужим. Считаю, что именно мой возраст позволил беспроблемно войти в семейную жизнь, потому что в 18 лет еще не волнует – кто и где бросил носки или газету. То есть в раннем возрасте еще нет понятия «я так привык, и менять ничего не хочу», привыкание проходит незаметно для обоих, – делится своим опытом павлодарка Зарина Грибоножко.

Кристина Таскаева вышла замуж в 16 лет, и сейчас у нее двое детей. Несмотря на то, что Кристина и ее муж поженились по большой любви, сохранить брак им не удалось.

– Ситуации бывают разные, поэтому сказать что-то определенное не могу. Я ни о чем не жалею, но вступать в брак нужно чуть позже: 19 и более лет – это тот самый возраст. С мужем мы жили хорошо, но с годами характеры поменялись, мы выросли, так сказать. Мой совет молодым: учитесь, гуляйте пока есть возможность, спешить не стоит, всему свое время, – советует Кристина.

«С милым рай и в шалаше» – эти строки из стихотворения Н.Ибрагимова стали крылатым выражением и в какой-то степени отражают правду. Наверное, делать серьезный шаг стоит, взвесив все за и против, а самое главное – найти своего единственного.

Айдана ЕРТАЙ.

Сел сегодня днем на свою любимую «десятку», один из немногих в городе автобусов с работающим кондиционером, и с удивлением обнаружил на входных дверях ярко-желтую наклейку «Wi-fi bus Astana»! Не то что бы мне очень был нужен интернет, но от возможности испытать подобную новинку удержаться не смог. Зайдя в автобус и заняв удобное место у окна начал процесс испытаний. К сети подключилось довольно быстро, но, как и большинство нынешних точек бесплатного Вай-Фая, попросил пройти процедуру регистрации. Открылась небольшая страница  со словами «Интернет появится через 25 секунд», красивым фоновым изображением ромашек и небольшим рекламным блоком. Так как услуга предоставлена компанией «Beeline», сайт оформлен в традиционных для компании желто-черных тонах. Ознакомившись с парой баннеров от самого билайна (другой рекламы там пока нету), я нажал на высветившуюся кнопку «Power».

Первым делом решил проверить интернет на работоспособность в обыкновенном браузере от Google. Страничку поисковика от того же Google и парочку моих любимых сайтов браузер загрузил без проблем и вопросов. Следующим моим действием было открыть «ВКонтакте». Новостную ленту он обновлял довольно долго, секунд 15, но после этого я без труда проверил несколько групп, ответил на сообщение, и сам написал два. Пока я думал, что делать дальше – пришло push-уведомление из Whatsapp. Ответив на сообщение, перешел к более сложным задачам. А именно, решил проверить, хватит ли скорости Wi-fi на пару видео с Youtube. Если честно, не ждал много от автобусного интернета,скорее был уверен, что ютуб будет закрыт провайдером. Однако, видео в 480p было запущено без  проблем, буквально за секунду, а серая линия легко обошла красную. Повысив разрешение до 720p, не заметил никаких изменений в плавности и скорости воспроизведение. Посмотрев еще секунд 30 какого-то клипа от неизвестного исполнителя, переключился на другое видео. На этот раз запись стрима Europa Universalis, которую я попробовал запустить в 1080p при 60fps. Возможно благодаря тому, что в автобусе было немного подростков с телефонами, видео «потупив» пару секунд запустилось и ни разу не зависло в течении 30 секунд просмотра. Решив все таки найти предел пропускной способности, ввел в поиске «4k видео онлайн без регистрации и смс бесплатно» и кликнул по первому высветившемуся. К сожалению, выбрать именно 4к разрешение не удалось (не многие телевизоры, а тем более телефоны, научились воспроизводить этот формат), но 2к оказалось достаточно. Видео запустилось, но ради каждых 15 секунд просмотра приходилось 30 секунд смотреть на серый вращающийся кружочек. Чтож, результаты вполне приличные, как по мне. Конечно, когда к сети будет одновременно подключено 15 девайсов, вряд ли удастся посмотреть даже просто HD видео, но проверить почту, ответить в мессенджере и почитать OMTS должно хватать.

Напоследок я решил проверить скорость Speedtestом, который был предварительно установлен на телефон пару дней назад. Результаты трех измерений вы можете увидеть на скрине – первый столбик с цифрами – скорость получения (download) в мегабитах в секунду, второй столбик – скорость передачи (upload), а третий - пинг. Измерения проводились относительно Казахстелекомовских серверов в Астане.

Результаты конечно довольно низкие, но приемлемые. Для сравнения, средняя скорость мобильного интернета по Казахстану 8.8 Мб/сек, а скорость проводного интернета примерно 19.08 мб/секунду. Цифры взяты с сайта Tengrinews.

По информации, которую я нашел на том же Tengrinews, в городе на сегодняшний день есть 100 автобусов, оснащенных данной системой и все это приурочено ко дню города. А также, как сообщили в пресс службе ТОО "Астана LRT", которая занималась установкой оборудования, одна сессия длиться до 30ти минут, а в будущем планируется ввести ограничение трафика на скачивание и блокировать интернет-ресурсы с неправомерным контентом. На другом новостном ресурсе, inform.kz, можно прочитать, что «до конца дня планируется оснастить еще 300 машин». Довольно большие цифры, но если это окажется правдой – уже завтра Wi-fi будет почти в каждом автобусе города.

В целом, подобные нововведения меня всегда радовали, и это не стало исключением. Я рад, что Казахстан развивается именно в подобных направлениях, делая все для удобства граждан.  Спасибо за прочтения, счастливого дня!)

Все еще свежи воспоминания о трагических события Оша 2010 года, которые привели к массовой гибели гражданского населения на юге Кыргызстана. Территориальные споры между Узбекистаном, Кыргызстаном и Таджикистаном серьезно отравляют межгосударственные отношения в Центральной Азии, приводя к кровавым межэтническим столкновениям, взаимным акциям экономической блокады и даже к комическим случаям драк между президентами. По сообщению московской газеты «Дни.ру»: «В продолжение беседы с соотечественниками президент Таджикистана рассказал о своих спорах с Каримовым, которые по его словам, несколько раз даже доходили до драки. « Я много раз с ним (Каримовым) спорил, два раза даже подрался, один раз нас Назарбаев разнял, второй раз Кучма. И я сказал ему: «Самарканд и Бухару мы все равно возьмем!» - заявил Рахмон». Или можно вспомнить недавний обмен колкостями между Президентами Узбекистана и Кыргызстана на недавней неофициальной встрече глав государств СНГ, когда стороны поспорили насчет роли кыргызов и узбеков во Второй Мировой войне.

Очередные похолодания отношений между тремя странами периодический выливаются в перекрытия газо-, электро- и водоснабжения соседей. Все это в свою очередь приводит к серьезным трудностям в быту простого населения.

Уже стало обыденным явлением расстрел мирных граждан пограничниками. Частенько стреляют на поражение безо всякого предупреждения, с поводом, и без. Во всем мире задерживают, а мы тут в Центральной Азии расстреливаем. До недавнего времени этим славились преимущественно узбекские пограничники. Но в последнее время и кыргызы начали постреливать. Приведем последние сводки.

12 мая в местности Какыр Баткенской области узбекские пограничники застрелили гражданина Кыргызстана. 13 ноября 2014 года в местности Озок Джалалабадской области узбекские пограничники убили кыргызского гражданина. Накануне, 29 июня, по сведениям узбекской стороны, пьяный кыргызский пограничник, "прокричав матерные слова на кыргызском",  открыл стрельбу по узбекскому наряду, ранив рядового Давлатова Собира Шокир-углы, который в тяжелом состоянии доставлен в больницу. 18 июня скончался гражданин Узбекистана Фармон Насреддинов, по сведениям узбекской стороны, не выдержав побоев, нанесенных ему кыргызскими пограничниками.

Все эти проблемы в межгосударственной сфере между тремя государствами уходят корнями в территориальные споры. Давайте попробуем разобраться что к чему, попытаемся выяснить, как можно разрубить этот гордиев узел противоречий. Для этого необходимо совершить небольшой экскурс в историю Туркестанского региона.

Для начала проясним некоторые вопросы связанные с этнонимом узбек. Откуда произошли узбеки? Современные историки сейчас более-менее сходятся в том, что современный народ под названием узбек образовался в результате смешения трех групп:

1. Дешт-и-Кыпчакские кочевые узбеки, завоевавшие территорию современного Узбекистана в 16 веке. Эти племена пришли туда из территории современного Казахстана, где в результате борьбы за власть между джучидами произошло разделение кочевых племен Дешт-и-Кыпчака на казахов, поддержавших Джанибека и Керея, и узбеков, поддержавших Мухаммеда Шейбани. Таким образом эти кочевые рода по крови и происхождению являются одинаковыми с казахскими родами. Вплоть до начала 20 века, под термином узбек понимались именно эти узбеки, потомки кочевых узбеков. Уже в 16-17 веках большая часть из них уже перешла к полукочевому образу жизни. Всего на территорию Мавереннахра (междуречье Амударьи и Сырдарьи) вторглось 92 кочевых узбекских племени (список в разных источниках приведен по разному), самые крупные из них - катаганы (шанышкылы у казахов), мангуты (мангыты или ногаи), минги, кырк и юз (в некоторых источниках обозначены как кырг-ызы), дурмены, найманы, кыпчаки, кереиты или гиреи (кереи), кунграты (коныраты), алчины, джалаиры, аргуны (аргыны или локайцы), кияты, табыны, тама, уйгуры и т. д.

2. Сарты - оседлое население, состоящие из потомков древнего тюркского населения Мавереннахра. Это потомки тюркских племен Тюркского каганата 6-7 веков, Тюргешского каганата 8 века, тюркских племен Караханидов 11-12 веков, Канглов, Карлуков и т. д. К сартам также относят тюркизированное население Мавереннахра - согдийцы, бактрийцы, тохарцы. Сарты в отличие от Дешт-и-Кыпчакских узбеков, казахов и чагатайских племен узбеков, не обладали родоплеменной структурой.

3. Тюркские и монгольские (впоследствии тюркизированные) племена чагатаидов (т.е. Улуса Чагатая), основная волна которых переселилась в Мавереннахр в результате завоевательных походов Чингисхана. Самые большие - кыпчаки, барласы, найманы, кияты, мангыты, кунграты (в составе Дешт-и-Кыпчакских узбеков, пришедших в Мавереннахр в 16 веке, также были рода из составов этих племен) и т.д. Эти племена составляли ядро армии Тамерлана.

Теперь посмотрим поближе. 1897 год, перепись населения Российской Империи выявила следующее (http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php):

Казахи - 4 млн 84 тыс человек

Кыргызы - 202 тыс человек

Узбеки - 727 тыс человек

Сарты - 969 тыс человек

Таджики - 383 тыс человек

Но результаты этой переписи весьма неточны и требуют критического подхода. Во первых, перепись не проводилась на территории Хивинского ханства и Бухарского эмирата. Учтенные здесь узбеки, сарты, таджики и кыргызы - население Самаркандской, Сырдарьинской, Ферганской и Семиреченской областей. Во вторых, маленькая численность кыргызов объясняется тем, что большая часть кыргызов в Семиреченской и Сырдарьинской областях были учтены как казахи (кыргыз-кайсаки), также не были учтены кыргызы Бухарского эмирата, как отмечено выше.

Сарты (язык тюркский) и таджики (язык персидский), как исторически оседлые элементы, жили преимущественно в городах и поселках, и составляли там большинство населения. Казахи, узбеки и кыргызы жили преимущественно в сельской местности - аулах, кышлаках (кыстак) и джайляу. Это объясняется тем, что сарты и таджики были оседлым, экономическим элементов государств Центральной Азии, они обеспечивали земледелие, торговлю и ремесло. В отличие от них, казахи, узбеки и кыргызы были исторически военным элементом Центральной Азии, жили преимущественно в сельской местности, значительная часть вела кочевой и полукочевой образ жизни, занимались преимущественно скотоводством. Можно сказать что кочевые и полукочевые тюрки с одной стороны и тюрки-сарты и таджики с другой стороны дополняли друг друга. Для ведения хозяйства, кочевые и полукочевые племена нуждались в изделиях ремесла и продуктах земледелия. Города, населенные преимущественно сартами и таджиками, стояли посреди сельской массы казахских, узбекских и кыргызских племен, и их основная экономическая роль заключалась в обслуживании их потребностей в ремесленных и сельскохозяйственных товарах.

Например, в 1897 году, население Самаркандской области составляло 860 тыс жителей, из них узбеков - 508 тыс человек (59%), казахов - 63 тыс (7.3%), сартов - 18 тыс (2.1%), уйгуров - 20 тыс (2.3%), таджиков - 230 тыс (26.8%). То есть тюркское население составляло абсолютное большинство населения области, намного превосходя численность персоязычных таджиков. В самом городе Самарканде тем временем, проживало 55 тыс человек, из них таджики - 38 тыс человек, узбеки и сарты - 6 тыс человек (http://demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=820).

Точно такая же картина была в Шымкенте и Таразе в 1897 году. В Шымкенте было 11 тыс жителей, из них 84.6% были сарты, казахи составляли всего 4% населения города, узбеки - 0.0%. А в Шымкентском уезде в общем проживало 285 тыс человек из них казахи - 78.8%, сарты - 11.2%, узбеки - 7.3%. Таким образом, в масштабах всего уезда, доля казахов намного превосходила долю сартов и узбеков (http://demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=892).

В Таразе в 1897 году проживало 12 тыс жителей, из них узбеки - 72.1%, казахи - 5%, сарты - 3.2%. А в Аулие-Атинском уезде, куда входил город Тараз, в общем проживало 276 тыс человек, из них казахи 90.8%, узбеки - 3%, сарты - 0.5%. Здесь преобладание узбеков над сартами объясняется тем, что к тому времени слово "сарт" приобрело негативных оттенок у тюрков, сродни слову "жид" в русском. Поэтому уже тогда, многие статистические органы  Туркестана отказывались фиксировать категорию "сарт", заменяя ее термином "узбек". Окончательную точку в этом вопросе поставила Советская власть, полностью переписав всех сартов в узбеки (http://demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=883).

В 20 веке тем временем в Среднюю Азию пришла урбанизация, и сельское население начало активно переезжать в города. Прежний этнический облик городов изменился до неузнаваемости. Сарты и таджики,  в начале составлявшие большинство населения в городах, быстро снизили свою долю из за того, что, в масштабах областей их доля в общей численности населения была намного меньше, и их историческая роль никогда не выходила за рамки роли этнического меньшинства, то есть они никогда не играли главной роли в жизни этих регионов и не считались "титульной нацией", "автохтонным населением", они просто играли роль ремесленного и торгового сословия, по примеру греков и армян в Стамбуле.

Таким образом, Тараз и Шымкент, города сартские изначально по составу, но расположенные несомненно на казахской земле, в 20 веке стали городами с преобладающим казахским населением. Города Самарканд и Бухара, таджикские изначально по составу, но расположенные несомненно на узбекской земле, в 20 веке стали городами с преобладающим узбекским населением. Теперь обратимся к городу Ош. Город Ош примечателен тем что, процесс урбанизации там еще далеко не завершился. На 2009 год, в Оше проживало 233 тыс человек, из них 112 тыс узбеков (48.3%) и 100 тыс кыргызов (43%) (http://web.archive.org/web/20110810174213/http://212.42.101.100:8088/nacstat/sites/default/files/%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%20%D0%9E%D1%88.pdf).

В Ошской области тем временем, проживало 1 млн 104 тыс человек, из них 758 тыс кыргызов (68.7%) и 309 тыс узбеков (29%). Рано или поздно процесс урбанизации в Ошской области наберет обороты, и доля городского населения станет выше, и тогда преобладание кыргызов в самом городе Ош - вопрос времени (http://web.archive.org/web/20110810173811/http://212.42.101.100:8088/nacstat/sites/default/files/%D0%9E%D1%88%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C.pdf).

Главный вывод который следует сделать из изучения истории этих регионов и городов - то, что границы в современной Центральной Азии проведены более менее справедливо. Надо прекратить бесполезные споры насчет принадлежности Самарканда, принадлежности Оша. То, что то в современном Самарканде до половины населения, а в Бухаре до четверти населения говорят на таджикском, это не значит что это города таджиков. В масштабах области, доля таджиков намного меньше и не превышает 20-25% населения. Назовите время, когда в последний раз таджик правил Самаркандом? То-то. Амир Тимур, Тимуриды, Шейбаниды, Мангыты, Аштарханиды, Кунграты и Тукайтимуриды  правившие  Бухарским, Кокандским и Хивинскими ханствами - все сплошь тюрки. И хотя население этих городов исторически состояло преимущественно из таджиков, в общем населении региона всегда преобладали тюрки, потому что доля городского населения до 20 века никогда не превышала 15-20%. И что думают таджики когда говорят что Самарканд таджикский город? Население Самарканда всего 500 тыс человек, а в области в общем проживает 3 млн 300 тыс человек, и там кышлаки на 80% узбекские, это факт. Рано или поздно Самаркандская и Бухарская области тоже урбанизируются, и подавляющее преобладание там узбеков - тоже всего лишь вопрос времени.

В городах Османской Империи всегда исторически преобладали армяне, грузины, итальянцы, греки - в общем христианские народы. Но никто не ставит под сомнение принадлежность современных городов Турции, потому что области на которых стояли эти земли, были заселены преимущественно турками, и эти города экономически обслуживали население данных регионов. Современный состав населения этих городов сложился в результате урбанизации 20 века, когда турки из аулов переехали в города. Не думаю чтобы в наше время кто-то из греков или армян пытался всерьез оспаривать принадлежность Стамбула.

Точно также, узбекам надо прекратить бессмысленные разговоры о принадлежности Оша. В городе Ош проживает всего 20% населения Ошской области. А Ошская область, это земля которая и в прошлом и в настоящем времени заселенная преимущественно кыргызами.

Горе-патриотам надо найти себе другое занятие если они хотят принести пользу своей родине. Например можно озаботится проблемами совместного решения водного вопроса, вопросами экономического сотрудничества между странами, вопросов хватает, главное было бы желание сотрудничать, находить общий язык, и жить в добрососедстве, мире и процветании. Пока мы не найдем общий язык, не видеть нам процветания нашего региона, пока мы не научимся слышать друг друга, никто, ни Россия, ни Евросоюз, ни Америка не решат за нас наши проблемы, скажу даже больше, им выгодно чтобы мы друг с другом не находили общий язык. Разделяй и властвуй, не забыли? Казахи, узбеки, кыргызы и таджики, мы должны найти общий язык. Мира Туркестану!

Весь день прошел как будто бы во сне

И комментатор был сегодня краток.

А на Медео среди РЕСТОРАНов и палаток,

Осталось важное и нежное в судьбе:

На память фотография о пиках,

О беркуте, летевшем над землей,

О счастье быть всегда самим собой,

О солнечных на мерседесе бликах.

То вниз идти, а то бежать наверх

И, наблюдая суть и грусть деревьев,

Задумчивых ата, аже и "чудо в перьях"

Глядеть в гончарный круг историй, судеб, вех.

И с Коктобе через фуникулер

Развеять над садами смог и копоть,

Услышать неба и ворчание и рокот...

Я вспоминаю Алматы с тех пор.

Стыдливо-красных яблок город был,

Культурного сотрудничества тоже,

И митингов (толпа змеиной кожей

Вся извиваясь, выражала пыл).

И независимость какой бы ни была

Здесь никого уже не волновала.

Толпа как 20 лет тому назад кричала,

Но некрасиво жизнь себя вела.

Вздыхает нынче над судьбой июль

И КРАСИТСЯ во все цвета улыбка,

Лежит на память тайная открытка...

И ждет с ответною улыбкой Иссык-Куль.

01.07.15

После предыдущего ТОПа самых красивых актрис, который был составлен основываясь на моем мнении и мнении моих друзей, знакомые девушки стали делиться со мной своими соображениями на тему самых привлекательных сериальных актеров. Мне это стало интересно и я провел среди них опрос. Итоги этого опроса вылились в этот список 21 самых привлекательных актеров. Мне лично показалось, что сериалов, которые представляют актеры, как-то маловато: по несколько актеров из одного сериала. Поэтому, если вам есть что добавить, то жду ваши комментарии.

21. Аарон Пол ("Во все тяжкие")

20. Джош Холлоуэй ("Остаться в живых")

19. Дэвид Джинтоли ("Гримм")

18. Грант Гастин ("Хор"/"Флэш")

17. Чейс Кроуфорд ("Сплетница")

16. Эд Вествик ("Сплетница")

15. Эрик Дэйн ("Анатомия Страсти")

14. Николай Костер-Вальдау ("Игра Престолов")

13. Мэтт Боммер ("Белый Воротничок")

12. Михил Хаушман ("Игра Престолов")

11. Рик Коснетт ("Дневники Вампира"/"Флэш")

10. Стивен Амелл ("Стрела")

9. Александр Скарсгард ("Настоящая Кровь")

8. Нил Патрик Харрис ("КЯВВМ")

7. Патрик Демпси ("Анатомия Страсти")

6. Дилан О'Брайен ("Волчонок")

5. Джозеф Морган ("Дневники Вампира"/"Древние")

4. Йен Сомерхолдер ("Остаться в живых"/"Дневники Вампира")

3. Мэттью Макконахи ("Настоящий детектив")

2. Габриэль Махт ("Форс-мажоры")

1. Дженсен Эклз ("Сверхъестественное")

Прекрасный солнечный день в Астане, центр города, кругом цветут цветы. Астана, как молодая невеста готовиться к свадьбе, вся наряжаясь.

Иду, солнцезащитные очки срывают мои глаза от ослепительного яркого цвета и ультрафиолетовых лучей. Навстречу идет одна красивая блондинка в коротких сексуальных шортах, с еще не загоревшими белесыми ногами, такими же стройными как у лани. И внимательно смотрит на меня. Мне конечно приятно такое лестное внимание, индикатор красавчика поднялся на одно деление, иду дальше...

Навстречу еще одна потрясающая красотка, в темных очках, ух женщина, статная, прям... ух... все что могла природа туда вложила, но в меру. И тоже смотрит на меня пристально, с невозмутимым лицом...

А за ней еще одна, поодаль, в подземном переходе... и тоже глаз не сводит.... ну все думаю я... это победа! какой же я окуительный.

Тут моя шкала красавчика просто стала неприлично зашкаливать..  Осколки сознания в режиме тревоги включили критический режим подвоха, что-то тут не так, сказали задворки чертогов разума... взгляд невольно обратился на себя, и О БОЖЕ! моя ширинка просто приглашала всех встречных на нее посмотреть! Такой доброжелательно открытой я ее видел только в туалете!

О социальном "лице". Михаил Соколов.

#социология, #социальное лицо, #психология, #вина, #стыд, #культура вины, #культура стыда

В наше время смартфон стал неотъемлемым атрибутом человека вида «homocities» («человек городской»). Утро любого приличного джентльмена и леди начинается не с кофе как в 20 веке, а с обновления статуса в Фейсбуке или загрузки фотографий завтрака в Инстаграм или же твита «Я проснулся!». Развитие общества и научный прогресс, расширение возможностей глобальной паутины породили множество новых способов упрощения жизни. Появление банковских карт, онлайн-банкинга и мобильных приложений является достижением человеческой мысли.

Первые банковские карты появились ещё в далёком 1951 году в США, тем временем СССР заканчивал 4-ую пятилетку. В то время колхозники не имели понятия, что такое банковская карта. В Казахстане платёжные карты набрали популярность после обретения независимости, а вот интернет-банкинг и мобильные приложения не так давно.

Ввиду этих двух растущих трендов у настоящего джентльмена и леди возникает необходимость наличия удобного и простого в использовании банка в кармане. Именно по этой причине мы решили протестировать приложение Банка Астаны и сравнить с приложениями других банков.

Первый критерий – Простота регистрации.

Второй критерий – Удобный интерфейс и красивый дизайн и качественное обслуживание.

Третий критерий – Функциональность приложения.

Помимо мобильного приложения Банка Астаны, которое вышло сравнительно недавно, на казахстанском рынке банком Казком представлено мобильное приложение Homebank, банком Сбербанк – «Сбербанк Онлайн» и Хоум Кредит Банком – Home Credit, Евразийским Банком – Smartbank. Другие банки не имеют собственного приложения, но имеют Онлайн-Банкинг.

Первый критерий. Чтобы зарегистрироваться в приложениях Homebank, СбербанкОнлайн, Home Credit и Smartbank нужно обязательно являться клиентом банка, который выпустил приложение. А мобильный Банк Астаны предоставляет возможность пользоваться услугами не являясь клиентом банка. То есть: Если вы клиент «Халык Банка» вы без труда можете оплатить коммунальные услуги, пополнить баланс и другое с помощью мобильного приложения Банка Астаны. При этом регистрация очень проста и не требует много времени. Зарегистрироваться можно через приложение, которое есть для Android и IOS. В отличие, например, от ХОУМБАНКА, где регистрация проходит через интернет портал.

Второй критерий. В отличие от других банков дизайн приложения банка Астаны отличается современным и удобным интерфейсом. В этом выигрывает белый цвет приложения и доступность разделов. Складывается впечатление, что приложения других банков разработаны в начале 90-х годов. Для того, что бы узнать функционал приложений, не являясь клиентом банка, мы обратились в call-центры банков. Самым ужасным, по нашему мнению, обслуживанием и некомпетентностью сотрудника, банком является Хоум Кредит Банк. Ожидание ответа оператора составило около 7 минут, но мы так и не получили ответ на интересующий нас вопрос, потому что оператор  пошёл за помощью специалиста. И нам кажется, что  в буквальном смысле «пошёл» , а затем бросил трубку.

Третий критерий. Мобильное приложение Банка Астаны – является первым казахстанским приложением, где можно оплачивать различные услуги, являясь клиентом другого банка.  Пользователи любого банка имеют возможность оплачивать услуги через данное приложения без комиссий. В этом мобильные приложение других банков уступают приложению Банка Астаны. В особенности, если банк не имеет собственного приложения.

Минусом является то, что денежные переводы осуществляется только внутри банка, но как заверил оператор call-центра данная функция находится сейчас в разработке. Пока что приложение банка Астаны нельзя назвать уникальным! В приложениях других банков данную операцию можно осуществлять непосредственно через приложение и на официальном сайте банка. Но для осуществления перевода денежных средств с карты одного банка на карту другого банка, в одном банке необходимо иметь 3D код, который можно получить онлайн, а в другом банке иметь трансферт, который можно активировать через call-центр.

Для того, что бы открыть карточку в банке Астаны нужно являться налогоплательщиком, и иметь зарегистрированный ИИН. Самым важным и весомым  преимуществом банка Астаны является то, что мобильным приложением может пользоваться любой человек, не важно, клиентом какого банка он является.

Данияр Бексултан, Сергей Буланов

Есть вечное в узорах Красоты

И сокровенное в пределах мирозданий

И в городах и в уличных названиях

Духовная эмблема Чистоты.

Мелодия - журчание ручья,

А вязь оставшийся в пределах снов поступок.

Кто груб, кто одинок, а кто был чуток,

Но между всеми ставится ничья.

Земля полна надежд и небесам

На завтра думать: смыть дождем заботы

Иль зноем выжечь и стихи и ноты?

Но вечное не переделать нам.

Истосковавшийся по праздникам июль

Не смог искоренить духовный посыл,

Но обратить внимание попросит

На спрятанный от глаз забытый гул.

Artemis - Kozimnin Karasy:

http://youtu.be/lTF_kRreAow

спонсор публикации компания Tibet-Travel.KZ

У Китая есть чему поучиться как в экономическом, так и в духовном плане. Однако не обязательно для этого долгое время проводить над изучением китайских иероглифов, чтобы  потом читать в оригинале Конфуция и экономическую теорию Ден Сяопина. Для первого раза достаточно просто посетить Китай. И если Урумчи, Пекин или Гуанчжоу для казахстанца ближний свет, то Тибет, с его тысячелетней буддийской историей и культурой, становится настоящим открытием.

Путешествие в Тибет начинается с получения китайской визы, что для алмаатинцев совсем не затруднительно. Любая туристическая компания оформит документы в недельный срок примерно за 8 тыс. тенге. Копии паспорта и визы отправляются в Китай для получения разрешения (пермита) на путешествие по Тибету, поскольку многие районы там до сих пор контролируются военными. Эти пермиты вручают в Пекине перед отъездом в бывшую столицу независимого Тибетского государства Лхасу. Важно найти адекватную принимающую сторону в Китае, чтобы владела хотя бы английским языком, иначе путешествие будет существенно затруднено — языковые барьеры никто не отменял.

Чтобы попасть в столицу древнего Тибета, существует только два пути. Первый довольно банальный, на самолете. Перелет из Пекина обойдется от $450 в одну сторону. Второй для любителей экстрима, на поезде. Он наиболее интересен, в плане глубокого погружения в Тибет. Двое суток в купе на 6 коек без дверей, с постоянно сменяющими друг друга пассажирами. С походами через переполненные общие вагоны в вагон-ресторан. Но благодаря этой поездке можно увидеть материковый Китай не через призму теленовостей или канала «Дискавери», а изнутри. Поезду надо преодолеть до Лхасы 2,9 тыс. км, через перевал на высоте 5,2 тыс. метров, при пересечении которого в вагоны подают кислород. До Тибета пейзажи в основном пустынные и полупустынные, но каждый пригодный участок бережно возделывается. Пролетают мимо города «миллионники». Повсюду стройки - дома, мосты, заводы, лес башенных кранов. Ближе к Тибету начинаются пастбища с яками и овцами. На подъезде к Лхасе чувствуется, как приближается «большой», в тибетском понимании, город. Всё чаще появляются деревни и искусственно посаженные тополя. Понимаешь, какой титанический труд необходим, чтобы построить такую железную дорогу в горах, в вечной мерзлоте, с туннелями, мостами, эстакадами. Последний участок дороги длиной 1143 км был построен за 5 лет, и открыт 1 июля 2006 года. Параллельно с ЖД построена хорошая автомобильная дорога в две полосы, на всем протяжении.

Попав в Лхасу, первое время кажется, что город ничем не отличается от обычного современного, но провинциального китайского города. Это ощущение быстро развеивается, когда попадаешь в центр города, в район храма Джоканг, который был построен для непальской принцессы, одной и жен первого дхарма-царя Тибета Сонгцена Гампо. В этом храме до сих пор хранится привезенная принцессой из Срединной Империи статуя Будды Шакьямуни, считающаяся и ныне одной из главных святынь Тибета. Местные жители стоят в очереди, чтобы посетить храм, но туристов, проводят без очереди. Храм окружает рынок Балгхор, где можно купить предметы традиционного буддийского искусства, такие как статуи и тханки, ну и обычные для Тибета сувениры. При покупке нужно обязательно торговаться, как на любом восточном базаре.

Над центром Лхасы возвышается холм Марпо Ри с легендарной Поталой, царским дворцом и буддийским храмовым комплексом, который являлся основной резиденцией Далай-Ламы. Посещение Поталы нужно регистрировать заранее у администрации. Вход строго по обозначенному времени: на посещение верхнего дворца даётся час, внутри помещений запрещена фото- и видео съемка. Все эти меры безопасности созданы для того, чтобы сохранить древности от наплыва туристов. С холма открывается отличный панорамный вид на город. С южной стороны Поталы на площади в парке стоит памятник погибшим освободителям Тибета и вечный огонь.

Помимо туристов в Лхасу круглогодично стекаются многочисленные паломники со всех провинций Тибета, особенно в канун праздника Сагадава - традиционного буддийского праздника в честь рождения, просветления и ухода в паринирвану Гаутамы Будды. Гордые длинноволосые воины Кхама, дикие кочевники из Западного Тибета, женщины в украшениях из больших кусков коралла и бирюзы, которую до сих пор можно подобрать прямо с земли в горных районах.  Многие из них приходят в Лхасу пешком, а некоторые, самые крепкие в вере, совершая «простирания» - молитвенные поклоны на каждый третий шаг. Эти ползущие «личинки» удивляют больше всего.

В окрестностях Лхасы сохранилось огромное количество храмов и монастырей, различных школ и направлений тибетского буддизма. Многие из них были полностью разрушены во времена «культурной революции», но начиная с конца 80-х годов прошлого века, почти все из них были восстановлены и в данный момент являются действующими. До одного из них — Дрикунг-Тил — три часа езды от Лхасы на восток. До того, как в 1959 году Дрикунг-Тил был покинут, и впоследствии разрушен, в монастыре жило около четырехсот монахов, шестьдесят йогинов, занимающихся медитативной практикой, шесть лам и восемь лам-перерожденцев. При монастыре есть гостевой дом, в котором можно остановиться на пару дней и погрузиться в атмосферу одной из самых древних религий опыта. Храмы монастыря доступны для посещения практически в любое время. Можно поприсутствовать на традиционных церемониях, во время которых монахи вслух читают древние тексты и нараспев произносят мантры.

Ехать в Тибет нужно не только за буддийской экзотикой, но и за впечатлениями от самых высоких вершин планеты. Тибет называют «крышей мира» не зря. Знаменитый Эверест (здесь его называют Джомолунгма) находится на границе Китая и Непала. От путешественников зачастую можно услышать истории об ужасных дорогах Тибета, но эти страшилки сильно преувеличены. Китай вкладывает в развитие транспортной инфраструктуры огромные средства, и из тысяч километров лишь десятая часть проходит по грунтовым дорогам. Кстати, основная усталость в путешествии по Тибету появляется именно от длительных переездов на автомобиле. Зато наличие незабываемых горных и пустынных пейзажей за окном позволяет не обращать внимания на усталость. Не смотря на хорошее состояние дорожного покрытия, никто не нарушает скоростной режим, хотя здесь сложно встретить хотя бы одного полицейского с радаром. Оказывается на преодоление каждого конкретного участка дороги рассчитано определенное время, которое замеряется на постах местного ГАИ, так что превышать скорость просто не имеет смысла.

По пути к Эвересту можно и нужно посетить еще два интересных монастыря. Монастырь Пелкхор-Чоде в Гьянтзе с его самой большой в Тибете ступой Кумбум, 32 метра высотой. В ней пять этажей, множество комнат, статуй и алтарей. «Кумбум» означает «тысяча», поскольку здесь есть 1000 изображений Будд и Бодхисаттв. После Гьянтце по дороге в Шикадзе, второй самый крупный город Тибета, можно заехать на небольшой заводик по производству традиционной тибетской еды – цампы. На заводе из жареного ячменя делают муку, готовую к употреблению. Цампу тибетцы едят с чаем с маслом яка, добавляя сахар по вкусу. Цампа  до прихода коммунистов была основным продуктом питания тибетцев.

Второй монастырь находится в городе Шигадзе.  Он называется Таши Лунгпо, монастырь Панчен-Ламы. Монастырь, практически не пострадал во времена Культурной Революции, чего не скажешь о Панчен-Ламе. В одном из храмов самая большая в Тибете статуя будды Майтреи высотой 26 метров. На её изготовление ушло 279 кг золота, почти столько же серебра, 116 тонн бронзы, более 40 алмазов и 1000 жемчужин.

Преодолевая расстояния и перевалы в сторону Эвереста придется несколько раз показывать свои пермиты и паспорта на разных чек-поинтах. Обилие военных не сильно напрягает, все-таки рядом государственная граница. На перевале Гьятцо-Ла (5200) перед Эверестом можно не увидеть незабываемых видов на «восьмитысячники» из-за облачности, но чем ближе подъезжаешь к Эвересту, тем он больше открывается.

Чтобы ощутить всю мощь Эвереста, нужно побывать в базовом лагере. Джипы туда не пускают, придется идти пешком от КПП до альпинистского лагеря, из которого можно отправить почтовые открытки, прямо от подножия известного на весь мир горного исполина. Такая возможность есть у каждого туриста, так как одна часть билета в национальный парк Джомолунгма и есть оплаченная почтовая открытка с маркой.

Большинство туристов приезжают в Тибет для того, чтобы увидеть легендарную гору Кайлас, которая в восточных религиях считается центром мироздания, и совершить ритуальный трехдневный обход, «кору» вокруг горы. Считается, что у тех, кто совершает ее, жизнь меняется в лучшую сторону, причем кардинально; что можно познать себя, узнать тайны вселенной. В общем Кайлас овеян мифами и легендами, толпы эзотериков стремятся к нему каждый год. Для некоторых визит к Кайласу открывает возможности посетить медитационные пещеры самого известного йогина и поэта древнего Тибета по имени Миларепа.

«Кора» начинается от поселка Дарчен и идет по долине Дарпоче, мимо  западного «лица» Кайласа. Напротив, на другом берегу долины монастырь Дира Пук, с одной из пещер Миларепы на его территории.

Второй день самый сложный, потому что туристам и многочисленным паломникам необходимо преодолеть перевал Долма-Ла высотой 5600м. В хорошую погоду это не очень сложно, но когда бушует стихия — во время снегопада, например — многие разворачиваются назад. К вечеру обхода горы на пути встречается очередной монастырь  Зутул Пук, с одноименной пещерой. На всем протяжении «коры» встречаются «ползущие» простираниями вокруг горы тибетцы. Некоторые путешественники поддерживают их, давая паломникам какие-то продукты. В общем, этот маршрут для сильных не только духом, но и телом искателей приключений.

Последним пунктом в двухнедельном путешествии туроператоры обычно предлагают посетить провинцию Нгари с руинами древних королевств Шаншунг и Гуге. Королевства эти отождествляют с легендарной страной Шамбалой, короли которой в грядущие темные времена спасут все прогрессивное человечество от варварства. Именно из королевства Гуге пошла историческая первая волна распространение буддизма в Тибете. Переехав пару перевалов и преодолев 200км строящихся дорог на запад от Кайласа, вашему взору открывается песчаный пейзаж Толинг, который похож  на каньон реки Чарын. Но в Толинге по масштабам в десятки раз больше. Каньон в данном случае реки Сатлендж, истока Инда. Главной достопримечательностью здесь является пещерный город Цапаранг, столица королевства Гуге. Пещерный комплекс высотой 300м на горе. На самой вершине расположен крохотный королевский дворец. Гулять по комплексу очень интересно, иногда заходя за запрещающие знаки и петляя в лабиринте переходов от одной пещеры к другой. Над крышей дворца предостерегающий знак «No urinate!», иначе крыша на которой вы стоите провалится, вместе с вами.

По возвращению из Тибета в Пекин, путешественника ждет Китайская Стена, утка на ужин, заключительный шопинг, но все это уже совсем другая история, можно сказать из другого мира.

Материал вышел в свежем номере журнала Форбс-Казахстан

Сентябрьский тур в Тибет на Кайлас под моим руководством, присоединяйтесь!

фотографии - Андрей Гундарев (Алмазов) и Дмитрий Шатров

Что думают казахстанские бизнесмены о нынешней экономической ситуации? О чем они говорят? И как   девальвация рубля повлияла на отечественных производителей? Бизнесмены открыто говорят о трудностях. Расскажи и ты, о проблемах своего бизнеса!

!

Довольно нетипичным выдался июнь образца 2015 года в плане хороших и актуальных авторов - их много, они разнокалиберные, и единственное, что их объединяет - активный поиск собственного стиля.

Радует, что активизировался Артём Дерягин, он же @DerArto - главный твиттерный шутник Казнета, а теперь и постоянный автор Yvi. Что характерно, на территории Yvi Артём заметно посмурнел и отошел от формата коротких гэгов. Если хотите копнуть поглубже, обязательно прочтите его пост о кинофильме «Мир Юрского периода». Вот он, живой пример того, как можно освежить давно устоявшийся жанр кинообзоров.

Июнь стал лучшим месяцем для @DanaJarlygapova, которая начинала со скромных заметок, а спустя пару месяцев уже вовсю проводила исследования и даже раздавала интервью. Если интересуют финансовые "лайфхаки" и запутанные перипетии ипотечных кредитов, то вам однознано стоит подписаться на блог Даны.

Из далекого Венского университета пишет @DominaOmnium, чьи посты об обучении в Австрии вдруг переродились в яркие фоторепы о культурной жизни этой далеко не тихой и сонной, как виделось, европейской столицы.

Всё, плавно переходим в июль. Далее я выложил ссылки по теме, и еще ниже список самых интересных постов за неделю:

Редактор Yvision.kz рекомендует: лучшие блогеры июня 2015. Часть 1

Блогеры, не выходите! Небольшое выступление на День блогеров

Редактор Yvision.kz рекомендует: лучшие блогеры мая. Часть 2

NikolaTesla Нет исторических памятников? Сейчас построим! Как делается история: Стоунхендж Как-то, не помню где, нарвался на статью, как на Украине в разгар национального бума, когда было нормой искать украинские корни во всем, разумеется, после развала союза, из проезжающего грузовика...	katerinas888 Ужасы и романтика озера «Сайран». Когда-то было настоящим оазисом посреди города... Увидев первую фотографию, кто-то вздохнет с мыслью: "кто о чем, а эта - о помойках!" и окажется абсолютно прав. Людям почему-то нравится сваливать мусор в такие места, где еще сохранилась природа...
DiasTakiyev Убийца стриминговых сервисов уже здесь. Самое главное об Apple Music Apple сделал огромный шаг в легализации и распространении цифровой музыки со времен iPod, раскрутив свой магазин цифрового контента iTunes. Раскручивая, позабыли о потоковой музыки и онлайн радио...	masami Как я боролась за мужчину своей мечты. Часть 3-я: Поражение Д. нравился мне своей олдскульностью. Он не был похож на тех пижонов, которые меня всю жизнь окружали: беленькие холеные мальчики, выросшие в тепличных условиях под вечной опекой своих богатеньких...
S_Zhangeldy Кузнецов мог не идти на разборки. Он ведь понимал, что будет драка… При драке не может быть необходимой стороны потому что, ключевым словом является "оборона" и "обороняющийся". Кто сам идет драться, тот не является обороняющимся, а является нападающим, что и логично.	Funky_man Что посмотреть летом? Фантастические блокбастеры и не только! Приветствую! Давайте же взглянем на те фильмы в жанре "Фантастика", которые выйдут этим летом и которых мало-мальски можно отнести к этому жанру!
Alias Когда выйдешь замуж? Когда родишь? Сколько получаешь? Перестаньте задавать бестактные вопросы! Как вы реагируете на бестактность? Раньше, когда мой собеседник задавал бестактный вопрос, во мне просыпался Рамзи Болтон и мне хотелось содрать с него кожу заживо.	ftw Изменения в стандартах женской красоты русских девушек за 100 лет На днях на ютубе появился ролик, в котором за одну минуту демонстрируются изменения в "стандартах женской красоты" России за 100 лет. Видео, созданное порталом cut.com, стало уже восьмым, выпущенным в...
kumarbek Феномен социальных танцев. Зачем танцевать, если не интересует противоположный пол? В социальных танцах можно пребывать хоть всю жизнь. Это связано по сути с теми пунктами, о которых я написал выше. Нет ограничений по возрасту, по физическим данным, по социальному статусу, и финансово это доступно...	ssergeybulanov Джон Ньюман в Южной столице. Хулиган с добрым сердцем покоряет Алматы Получасовое ожидание главного хедлайнера этого лета и сегодняшней утренней пресс-конференции было волнительным для каждого из присутствующих: организаторов, менеджмента и самих журналистов и...
1stAfterGod Деградация сервиса Еле-2. Почему не нужно экономить на качестве? После недавних проблем с Kcell шансы найти нормального мобильного оператора сводятся к нулю. Вчера, например, были ограничения по связи у Tele-2. Ну как ограничения - связи не было совсем по всему...	SKYFALL Плачевный внешний вид здания КазГосЦирка и прилегающей к нему территории Один из символов и достопримечательностей Алматы, памятник градостроительства и архитектуры Казахский государственный цирк находится в глубоко запущенном состоянии. Изначально он находился в...

Сейчас стало модно делить людей на категории.

Я отношусь к этому несерьезно.

Поэтому представляю очередную подборку парней, разделенных на несерьезные категории. Первую часть вы можете прочесть здесь.

Итак. Парни разделены по тому эффекту, который они на вас оказывает.

Парень-текила.

Веселый забойный парень, с которым вы можете встретиться на самой раздолбайской вечеринке.  Он с первых моментов вскружит вам голову, а к концу вечера вы и вовсе забудете обо всем на свете. Утром можно спокойно удалить номер телефона такого парня и изредка случайно встречать на вечеринках.

Парень-ром.

Такой парень проверен годами, пиратами и аристократами. Оригинал. Его не так много "в наличии", поэтому нужно успеть завоевать его первой. Такого парня хочется растянуть надолго и наслаждаться им. Можно разбавлять флиртом с другими легкими "напитками", но основное время и вкус будут отданы "парню-рому". Отличный вариант для долгих отношений без особых головных болей.

Парень-пиво.

С этим парнем можно проводить вечера за беседой. Будет классно, душевно, весело, но в какой-то момент вы поймете, что вам чего-то не хватает. И вы либо будете пытаться получить от парня-пиво еще больше внимания или начнете писать смс-ки парню-водке.

Парень-водка.

С первого взгляда любви к такому парню не будет ни у кого. Вы сначала будете уверены, что вам с этим парнем не по пути и вы даже не рассматриваете его в качестве "парня". Но после уговоров друзей, или под влиянием чрезмерно плохого/хорошего настроения вы все же соглашаетесь провести с ним какое-то время. И вот здесь начинается спуск в пропасть. Он  вышибает вам все разумные мысли из головы и предлагает сделать сальто с гаражей, поехать в гей-клуб, пробежаться голыми по заснеженным улицам. Наутро вам будут припоминать приключения, за которые будете краснеть. После такого бурного вечера, вы не будете поднимать звонки от такого парня и дадите себе зарок с ним больше не видеться.

Парень-минералка.

Лучшее, что может быть после "парня-водки". Он поможет излечить вашу душу, но веселья особого не принесет. Он станет приятным "лекарством" после любого парня, но не надолго. Вы просто воспользуетесь им и выбросите "пустого".

Парень-мартини.

Этакий хипстер-стиляга. Сначала вы даже будете немного сомневаться в его ориентации и даже пригласите на пару вечеров с подругами. Он им всем понравится, конечно, но уводить его никто не станет, а только подружатся с ним. Первое время будет казаться, что он не оказывает на вас совершеннейше никакого воздействия. Но в один момент он все-таки "ударит" вам в голову и вы в легком головокружении упадете к нему в объятия.

Парень-вино.

Взрослый уверенный в себе мужчина, который на своем жизненном пути был уже всеми видами "алкогольных" парней, и сейчас определился со своими целями в жизни. Он будет обращаться с вами как с женщиной - комплименты, шикарные розы, забота, рестораны, внимание. Конечно, чем парень-вино старше, тем и вкуснее, но и здесь не стоит забывать грань того возраста, когда вино становится уксусом.

Чрезмерное употребление алкоголя вредит вашему здоровью.

P.s. Ой только не относитесь к этому серьезно. В конце концов, этот пост лишь ради улыбки, максимум.

Кто из нас не мечтал раскрыть какую-то тайну, найти клад, увидеть призрака? Алматы хоть и не является древним городом, тайн все же хранит немало. Для тех, кто ищет приключений или хочет пощекотать себе нервы, подборка из десяти загадочных или аномальных мест нашего города.

Примечание редакции: Пост написан с чисто ознакомительной целью и не является гидом для путешествий.

Заброшенный госпиталь ВОВ

Его построили в конце сороковых для ветеранов и инвалидов Отечественной Войны, позже здесь лечились ветераны Афганистана. После землетрясения, повредившего крышу, здание забросили, но говорят, что совсем не землетрясение было причиной ухода - вещи здесь разбросаны так, будто уходили в страшной спешке, оставляя все, что было, а черный выход был долгое время забаррикадирован, будто люди боялись проникновения чего-то извне. Сторож, охраняющий здание, с удовольствием рассказывает байки об этом месте. Сырость, облупившаяся штукатурка и жутковатые узкие коридоры - идеальное место для сталкерства, даже если вы новичок.

Как доехать: автобус 5а, остановка "Госпиталь".

Парк 28 панфиловцев

Излюбленное место отдыха многих алматинцев хранит немалое количество секретов. Напротив музея музыкальных инструментов видят призрак девушки в белом. Еще говорят, что под Вознесенским собором есть подземные ходы, доходящие чуть ли не до Китая! По легенде, священнослужители, опасаясь большевиков, спрятали там церковные ценности. А как иначе объяснить исчезновение золотого иконостаса? Кроме того, есть легенда, что где-то в парке закопан четырехтонный колокол, который гудит из-под земли перед землетрясением. Предупреждает?

Как доехать: автобусы 13, 16, 17, 20, 22, 24, 25, 58, 60,  65, 66, 118, 121, 126, 129, троллейбусы 9, 11, 12, 19, 25.

Капчагайская трасса

Не секрет, что на капчагайской трассе каждый год происходит огромное количество происшествий, и даже самые спокойные и опытные водители на трассе чувствуют себя неуверенно. Кто-то говорит, что дорогу проложили прямо поверх кладбища, кто-то - что это души погибших на дороге не дают проезжающим покоя. Многие говорят, что видели здесь призрак девушки с копытами - якобы она голосует у дороги, и старожилы советуют никого на этой трассе не подвозить.

Как доехать: на машине с Сейфуллина на Жансугурова, через Северное кольцо на трассу.

Роща Баума

Об этом месте ходит множество слухов - и что земля здесь проклята, и что призраки водятся, и что где-то тут зарыт настоящий клад. Известно, что здесь, в роще Баума, чекисты некогда убили архиепископа Верненского Пимена, и якобы он перед смертью успел спрятать в роще церковные реликвии. Правда это или нет - никто не знает, только несколько лет назад один местный житель нашел в роще позолоченную иконку, и про церковный клад снова заговорили.

Как доехать: автобус 2, 71, 92, остановка "БАК", "проспект Суюнбая" или "Тарный цех",  автобус 73, остановка "школа №74".

Подземная церковь

Скит на сопке "Мохнатой" был устроен в начале 20 века двумя монахами - Серафимом и Анатолием (по другим источникам - Феогностом), которые служили в Успенской церкви города Верного. Одна монахиня, жившая в то время, говорила, что раньше там была крохотная маленькая церквушка, очень красивая, а вниз вели 20 ступеней. В двадцатых годах подземная церковь завалилась из-за сырости, но до сих пор можно подняться посмотреть, что осталось от монашеских келий неподалеку.

Как доехать: автобус 12, 12 а, остановка "Медео", далее по дороге на Чимбулак на первом же повороте налево - в лес по тропинке, в сторону города.

Аномалия за "КазахФильмом"

Несколько лет назад ходила такая байка, что где-то за "Казахфильмом" есть проселочная дорога, где гравитация действует противоположным образом - машины там едут вверх по склону на нейтральной передаче, а вода течет вверх. Причина такой аномалии кроется в законах физики и обмане зрения, но посмотреть на этот феномен наверняка интересно.

Как доехать: автобус 30, остановка "Аптека", далее пешком мимо кладбища, со стороны гор должен быть столб линий электропередач под номером 11.

Заброшенный дом на "Медео"

Каких только теорий об этом доме не существует! Дом на самом деле даже не заброшенный, а недостроенный, но вопрос - почему его не достроили и почему столько лет он стоит в запустении? Самая распространенная легенда, конечно, о призраках - дескать, хозяина дома и его семью убили, и теперь они не могут упокоиться. Самые отчаянные охотники за привидениями даже остаются здесь ночевать в надежде встретиться с духом. Кто-то говорит, что здесь живет злобный домовой, который всячески мешал строителям, кто-то - что тут раньше было кладбище. Впрочем, многие уверены, что это просто недостроенное кафе, а бросили его только потому, что владельцу не хватило денег.

Как доехать: автобус 12, 12 а, остановка "Медео", повернуть налево (будет табличка "тропа здоровья"), вверх по асфальтированной дороге, не сворачивая.

Японская тюрьма

Здесь когда-то был лагерь для военнопленных, причем некоторые утверждают, что он был создан их же руками. Толщина стен составляет около одного метра. Поговаривают, что под тюрьмой есть катакомбы, которые, однако, никто не может найти - они замурованы. Впрочем, есть мнение, что никакая это не тюрьма, а стены такие как раз были возведены, чтобы защитить вход в эти подземные лабиринты, которые сталкеры ищут много лет.О назначении катакомб выдвигают самые разные теории - от подземного штаба КГБ или секретной лаборатории до бомбоубежища для высокопоставленных лиц на случай ядерной войны.

Как доехать: на машине. Через ущелье Алма-Арасан по дороге на БАО 7 км от развилки до бывшего санатория "Коммунальник". Слева от дороги - железные ворота ГЭС, пройти через них, затем по навесному мостику. Второй вариант - автобус 28, остановка "Гэс-2" на развилке, оттуда 7 км пешком.

Кинотеатр "Казахстан"

Опять японские военнопленные! Раньше в катакомбы под кинотеатром был открыт доступ, и любители острых ощущений пытались встретить там духов строителей, погибших во время работ и замурованных в стены кинотеатра. Кто-то из персонала кинотеатра однажды рассказал журналистам, что ночью там слышны шаги и чей-то шепот, а несколько киномехаников от этого сошли с ума. Как бы то ни было, сейчас кинотеатр закрыт, только вот сталкеров это не останавливает - они ищут другие входы в катакомбы, чтобы снова попытаться встретить японских призраков.

Как доехать: автобусы 30, 34, 123, троллейбус 7, остановка "кинотеатр Казахстан"

"Унгуртас"

В 85 километрах от Алматы находится село Унгуртас, известное своим так называемым "Местом силы". Его еще называют "Пупом Земли" - говорят, что здесь какая-то особая энергетика, а из земли выходит энергетический столб диаметром в 8 метров и доходит до космоса. Медиумы называют это энергетической аномалией, которая положительно воздействует на ауру человека.

Как доехать: на машине по Райымбека, в сторону Бишкека до села Самсы. На развилке после села налево и до конца.

Конечно, легенд в Алматы великое множество, и здесь приведены далеко не все. А какие знаете вы?

Дельта Черного Иртыша. Фото voxpopuli.kz

На днях ряд российских СМИ проинформировали о том, что в столице Югры (Ханты-Мансийский автономный округ России) побывало представительство частной компании Синьцзян-Уйгурского автономного района (СУАР) КНР которая предложила российской стороне проект транспортировки сибирского нефтяного и газового сырья в Китай по реке Иртыш.  По словам генерального директора ТОО "Синьцзянская энергетика и логистика Чжун-Шань" Цзяо Синь-шэна, предлагаемый китайской делегацией проект должен сблизить два города - Ханты-Мансийск и Карамай. Тем самым, возможностям речной навигации города Сургута и Ханты-Мансийска, а также ресурсам компании ООО "Газпром трансгаз Сургут" предлагается довольно неожиданное применение.

Несмотря на то, что это был визит небольшой частной компании, он удостоился внимания "Российской газеты", которая посвятила ему обширную статью, в которой, по оценке издания, проект "представляется сегодня утопическим". По мнению газеты, две автономии, китайскую и российскую, разделенных тремя тысячами километров, связывает река Иртыш, а также сырьевая нефтегазовая специфика Синьцзяна.

Справка "РГ"

Протяженность Иртыша - 4248 километров. Река берет свое начало на границе Монголии и Китая, впадает в Обь близ Ханты-Мансийска. Протекает по территориям Синьцзян-Уйгурского автономного района (КНР), Восточно-Казахстанской и Павлодарской областей (РК), Омской, Тюменской областей, Югры (РФ). Площадь бассейна - 1643 тысячи квадратных километров.

Отмечается, что еще в начале нынешнего столетия из-за катастрофического обмеления реки, вследствие нарастающего забора воды из Иртыша, начиная с территории Поднебесной, фактически прекратилось судоходное сообщение даже между приграничными регионами России и Казахстана.  Рост промышленности китайской провинции и ее населения, потребовал строительства 300-километрового канала до Карамая - расположенного посреди пустыни  города нефтепромысловиков и там же, по мнению издания, у некоей научно-исследовательской группы зародился план  водной транспортировки сырья из Западной Сибири. Предложение китайской компании внимательно выслушали в торгово-промышленной палате Югры и даже пригласили на предстоящий в начале июля международный IT-форум в Ханты-Мансийске.

Фотогалерея: кочевка казахов-скотоводов в районе Бурылтоғай (Fuhai, СУАР, КНР) на летние джайляу. Фото с сайта news.china.com

Размышляя о проявленном интересе китайской стороны и о той роли в которой видит себя автономный район в качестве внутриконтинентального транспортного коридора в экономическом поясе Шелкового пути, издание упоминает об одном из инфраструктурных маршрутов евразийского проекта проложенном через Северный Казахстан с выходом на Транссиб, как  об одной из сухопутных магистралей. Вместе с тем, акцентировав внимание на совместных, в рамках ШОС, усилиях по защите экологии водной артерии, в бассейне которой проживают около 30 миллионов человек, газета задается вопросом о естественности коммерческого замысла китайцев.

Существует масса доводов в пользу необходимости возобновления давнего торгового пути по Иртышу, связывающего Среднюю Азию с Россией. Ссылаясь на расчеты казахстанских экономистов, издание доказывает, что перевозка грузов речными судами, по-прежнему дешевле, чем автомобилем или поездом, а до недавних пор даже существовала контейнерная доставка товаров из КНР в тюменский регион. Приводя в пример ту же Павлодарскую область, которая желает именно по Иртышу экспортировать уголь, природные сыпучие стройматериалы в западносибирский регион, и вывозить обратно, к примеру, лес. Дело за малым, следует добиться возможности прохода судов, вмещающих 2-3 тысячи тонн, для чего нужно углубить дно фарватера хотя бы до 190 сантиметров.

По данным, которые приводит издание, со ссылкой на Институт водных проблем РАН, Китай забирает для хозяйственных нужд две пятых стока Черного Иртыша на своей территории, а по информации казахстанского института "Казгипроводхоз" это цифра доходит до 60 процентов. Казахстанские гидрологи указывают на неизбежность дальнейшего истощения Иртыша, в том числе в силу растущих экономических потребностей Казахстана, от которого зависит выработка электроэнергии каскадом ГЭС в верховьях реки на территории РК. С такими темпами водопотребления и потерь уже в начале следующего десятилетия вероятно полное прекращение судоходства, а уже в сороковые годы в регионе будет ощущаться катастрофическая нехватка воды.

Возвращаясь к идее водной транспортировки углеводородов танкерами из Ханты-Мансийской автономии в Синьцзян-Уйгурскую, издание считает, что без экспертного анализа тут не обойтись и отмечает, что Китай готов обсуждать "в духе добрососедства" острые вопросы трансграничного водопользования исключительно в двустороннем формате, но вежливо и под всяческими предлогами избегает трехсторонних переговоров.

Зимние соревнования по рыбной ловле среди казахов рыболовов в районе Бурылтоғай (Fuhai, СУАР, КНР) на озере Улюнгур, зимой 2014 года. Фото с сайта xj.people.com.cn

Вполне понятны сомнения "Российской газеты" в реальной осуществимости китайской инициативы и некоторой "утопичности" проекта. К тому же слабо верится и в "неожиданность" коммерческого замысла рожденного в недрах захолустного Карамая. Не стоит верить и в неосведомленность китайской стороны о состоянии дел с судоходностью Иртыша, особенно в верхней его части - выше озера Зайсан, в акватории Черного Иртыша, где и сегодня не везде пройдет даже маломерное судно. Даже по самым грубым оценкам на восстановление судоходности Иртыша на протяжении трех тысяч километров понадобятся сотни миллионов долларов, которые не под силу небольшой частной компании.

Выполнение "рыбной продовольственной программы" рыбаками казахами районе Бурылтоғай (Fuhai, СУАР, КНР) на озере Улюнгур, зимой 2014 года. Фото с сайта news.ts.cn

Тогда в чем же тут дело? Вопрос далеко не прост как может показаться и чтобы понять суть китайской инициативы, необходимо основательно углубится в предысторию. Как известно, еще в 2000 году правительство КНР утвердило стратегию масштабного освоения Западного Китая, в связи с чем к 2030 году планируется увеличение населения СУАР с нынешних 20-ти млн. до 100 млн. человек. Так, в Синьцзяне практически завершено строительство канала от реки Или до западной части опустыненной Таримской впадины. А воды Черного Иртыша должны были обеспечить крупнейшее в регионе нефтехранилище рядом с Карамаем, для чего китайцы уже построили каналы Черный Иртыш-Карамай и Иртыш-Урумчи. Кроме того, по первому из них часть стока Черного Иртыша перебрасывается в озеро Улюнгур, площадь которого за последние десятилетия выросла на двести квадратных километров, второй же направлен на водоснабжение разрабатываемого Таримского нефтегазового бассейна. Интенсивный рост населения требует обеспечения сельскохозяйственной, рыбной и животноводческой продукцией, что соответственно требует увеличенного водопотребления. Рост вылова рыбы на озере Улюнгур, происходит вопреки обратному процессу, что например, идет на Балхаше и Зайсане, где рыбный промысел находится в катастрофическом положении.

С другой стороны, как следует из деталей различных информационных сообщений которые я подробно разбирал ранее, Китай планирует строительство сети высокоскоростных железных дорог по всему миру. По мнению, академика Инженерной академии Китая, известного эксперта в сфере железных дорог Ван Мэншу (Wang Mengshu), главными направлениями этой стратегии "выхода вовне" китайских железных дорог являются три отправные точки – от первых двух, Синьцзяна и Северо-Востока, на Юг и Север протянутся две межконтинентальные железные дороги к Европе; от третьей точки – Куньмина, строится высокоскоростная магистраль через Юго-Восточную Азию к Сингапуру.

Строительство сети зарубежных высокоскоростных железных дорог ведется по одному общему принципу: китайские финансы, технологии и оборудование, и совместная эксплуатация дороги по завершении. При этом, одним из условий строительства является обмен на местные ресурсы, к примеру, нефтяные и газовые ресурсы Центральной Азии и Сибири, рудные ресурсы Юго-Восточной Азии и т.д. Создаваемый на этом принципе механизм долгосрочного сотрудничества "обмена технологий на ресурсы" , с одной стороны, обеспечит ресурсами, с другой - развитую сеть сбыта производимой продукции, обрекая тем самым страну-объект инвестиций в сырьевой придаток.

По данным агенства Bloomberg, в данном случае речь идет о строительстве китайско-российской высокоскоростной железнодорожной магистрали Москва – Пекин протяженностью более 7000 км и планируется инвестировать в этот проект 1,5 трлн юаней ($242 млрд.). Но это на перспективу, а на данном этапе строительство выскоскоростной железнодорожной магистрали ВСМ Москва-Казань является делом уже решенным; порядка семи миллиардов долларов, или около трети необходимого финансирования, пообещал вложить Китай. В условиях западных санкций у России фактически нет альтернативы, предупреждают эксперты и есть риск попасть в зависимость от китайских технологий и национальных особенностей ведения бизнеса.

Одной из таких особенностей ведения бизнеса о которой я писал не раз, является то, что как правило, за масштабными инвестиционными проектами которые представляют частные лица стоят интересы государственных национальных компаний, а в конечном счете, геополитические интересы Китая. И если последовало предложение о восстановлении судоходства российской стороне, то вполне следует ожидать в ближайшее время визита той же или даже официальной китайской делегации по обсуждению этого же вопроса с Казахстаном.

По сведения Ахмета Байтурсынулы, одного из лидеров Алаш Орды, общие потери казахов от голода составили 4 млн 68 тысяч человек. Насколько это соответствует действительности? Эта цифра настолько поражает воображение, что современная общественность как-то с осторожностью относится к ней, колеблясь в своих оценках от 1 до 3 млн человек. Такой широкий разброс объясняется крайней политизированностью данного вопроса. А ведь если взять за основу данные официальных переписей населения, не так уж и сложно приблизительно вычислить, сколько человек погибло на самом деле. Давайте сами рассчитаем, не полагаясь на ангажированные источники. Действительно ли был прав Ахмет?

Входящие данные - численность казахов в 1897 году, согласно официальной переписи нас было 4 млн 84 тыс человек (http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php).
Исходящие данные - численность казахов в 1939 году, тогда нас стало всего 2 млн 199 тыс человек (http://demoscope.ru/weekly/2006/0245/analit02.php). За 1939 год взяты расчетные данные современных демографов (здесь взяты данные российских демографов, чтобы избежать всяких домыслов), так как официальные данные переписи 1939 года не соответствует действительности. Чтобы скрыть катастрофические людские потери в результате голода 1932-33 годов, результаты переписи были сфальсифицированы, что признается всеми современными учеными. Также, не заслуживают доверия данные переписи 1926 года. Памятуя 1916 год, народ утаивал домочадцев, чтобы не платить больше налогов и не отдавать своих сыновей служить солдатами.

Ниже приведены данные по естественному приросту населения Российской империи за период с 1897 по 1913 год. Мы вычислим средний ежегодный естественный прирост, и будем применять его для вычисления прироста численности казахов. Хотя у казахов прирост был намного выше среднего показателя по Российской империи (по данным Ахмета в Тургайской области он был выше в 1.6 раз), мы применим заниженный коэффициент, что даст нам дополнительную уверенность в наших расчетах. После установления советской власти, естественный прирост увеличился в связи с улучшением медицины и падением смертности, но мы будем применять средний коэффициент за 1897-1913 годы и для советского периода, так как отсутствуют надежные данные. (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B8_%281897%E2%80%941917%29).

Год %, прирост
1897 1,79
1898 1,56
1899 1,76
1900 1,78
1901 1,61
1902 1,75
1903 1,8
1904 1,81
1905 1,37
1906 1,71
1907 1,86
1908 1,66
1909 1,54
1910 1,44
1911 1,75
1912 1,75
1913 1,68
Средний 1,68

Теперь следует отметить пару моментов, которые повлияют на наши расчеты. В 1916 году произошло крупнейшее восстание в Средней Азии против русского царизма. Потери восставших, убитыми и откочевавшими в пределы Китая, составили 0.2-0.4 млн человек (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_1916_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0).

Возьмем среднее значение в 300 тыс человек. Если предположить, что примерное соотношение казахов к кыргызам было 1 к 3, потери казахов составили приблизительно 225 тыс человек. Это оценочная цифра, но даже если брать другие соотношения, на общий итог наших расчетов это повлияет незначительно.

Также, надо учесть в своих расчетах продразверстку и голод 1921-22 годов, которые тоже нанесли ощутимый удар по численности казахов. По данным видного коммуниста Турара Рыскулова, Советские источники оценили потери коренного населения всей Средней Азии в 1 млн 114 тыс человек (http://kungrad.com/history/sssr/turk/). Еще Левшин писал что казахи самая многочисленная из всех народов азиатской расы в Российской империи. В 1830-х годах он оценивал численность казахов в 3 млн человек. Казахи в начале 20 века составляли чуть меньше половины населения всей Средней Азии, являясь самым крупным мусульманским этносом, опережая татар и узбеков (вместе с сартами). Если принять это во внимание, получается что приблизительные потери казахов были в районе 0.5 млн человек. Многие наши ученые берут всю цифру в 1 млн человек, забывая, что Рыскулов приводил цифры потерь по всему Среднеазиатскому региону, в который входит не только Казахстан. Также, мы будем предполагать нулевой естественный прирост населения во время восстаний и голода.

Таким образом, начнем вычисления. Ежегодный прирост в 1.68% дает нам увеличение численности казахов с 1897 по 1916 года с 4 млн 84 тыс до 5 млн 605 тыс человек. В 1916 году происходит восстание, учитываем потери в 225 тыс человек, на начало 1917 года численность казахов - 5 млн 380 тыс человек. С 1917 по 1921 годы численность казахов вырастает до 5 млн 847 тыс человек. В 1921-22 годах происходит голод, учитываем потери в 500 тыс человек. На начало 1923 года численность казахов - 5 млн 347 тыс человек. С 1923 по 1931 годы численность казахов вырастает до 6 млн 212 тыс человек.

В итоге, получаем, на начало 1932 года, численность казахов - 6 млн 212 тыс человек. Как было упомянуто выше, нам известна численность казахов на начало 1939 года - 2 млн 199 тыс человек. Также нам известна численность казахов, откочевавших за пределы Казахстана, 616 тыс человек - общепринятая цифра Макаша Татимова  (http://www.demoscope.ru/weekly/2003/0101/analit02.php). Теперь у нас получается элементарное уравнение с одной неизвестной, вычисляем:

6,212 - 2,199/1.0168^5-616=3 млн 573 тыс человек погибших от голода. (2,199/1.0168^5 - мы учли естественный прирост за 1934-38 года, ^ - возведение в степень).

Что мы получили в итоге? 3.6 млн человек погибших, или 57.5% этноса. Очень большая цифра для того времени, по своим масштабам в три раза превосходит геноцид армян! Для сравнения, согласно результатам исследований Института демографии и социальных исследований Национальной академии наук Украины, демографические потери от Голодомора 1932—1933 годов на Украине составляют 3.2 млн человек. Проведенное в 2002 году группой французских и российских демографов исследование, оценило число умерших от Голодомора в Украине в 2.15 млн человек.

Так что, Ахмет был неправ? Нет. Мы брали средний уровень естественного прироста по Российской империи, 1.68%. В Казахстане он был намного выше. например в Тургае он составлял 2.5%. К тому же мы не учли что в Советский период прирост был намного выше из за улучшения медицины и падения смертности. Поэтому цифру 3.6 млн человек следует рассматривать лишь как нижний, минимальный уровень потерь. Если мы возьмем 2% и полностью все пересчитаем, мы выйдем на цифру погибших 4 млн 199 тыс человек. Получается Ахмет был прав. Воистину, казахский народ находился на грани исчезновения. Не зря в памяти народа голод запечатлелся как катастрофа, по своим масштабам не уступающим холокосту.

Голод был спланированной акцией по уничтожению казахского народа. В результате, коммунистам удалось снизить долю казахов в Казахстане до 38%. Сравните с 80% в 1897 году. Для сравнения, за период с 1926 по 1939 годы численность русских в Казахстане увеличилась на 1 млн человек. К сожалению, царизм и коммунизм  настроил русских против казахов, и как следствие, казахи спасались от голода уходя в Китай, Кыргызстан и Узбекистан, хотя казалось бы, вот он, город, намного ближе. В городах Казахстана тоже были проблемы с продовольствием, но их масштаб был в принципе не сравним с положением в казахских аулах. В принципе было чем поделится, если бы хотелось. Большое спасибо кыргызам и узбекам, казахский народ никогда не забудет что в трудную минуту соседи открыли свои двери. В 1950-х, для освоения целины, в Казахстан переселили 6 млн человек. Доля казахов которая начала повышаться, упала до 30%. Что тут можно сказать, Московский тоталитаризм пытался уничтожить казахов как нацию.

По свидетельству Турара Рыскулов, один «из заслуженных руководителей Октябрьского переворота в Туркестане Тоболин на заседании Туркестанского Центрального Исполнительного Комитета заявил прямо, что киргизы (казахи), как экономически слабые с точки зрения марксистов всё равно должны будут вымереть. Поэтому для революции важнее тратить средства не на борьбу с голодом, а на поддержку лучше фронтов». И ослабленный голодом народ не смог защитить своих лидеров, и дальше уже покатились репрессии которые уничтожили цвет казахской нации.

Казахский народ всегда отличался великой тягой к свободе. Не зря говорят что в степи была своя степная демократия. Присоединение Казахстана к России затянулось на 150 лет. Лишь со смертью Кенесары в 1850-х, царизм окончательно установился в Казахстане. Казахстан вошел в период колониального закабаления примерно в то же самое время что и Китай и Индия. Несмотря на отсталость технологий, несмотря на раздробленность, наши казахские батыры полтора века сдерживали русский царизм, отчаянно сражаясь за свободу родной земли. И немаловажно учесть, что Казахстан это в основном голая степь. Тут не горы Кавказа, тут не горы Афганистана, где партизанскую войну можно вести бесконечно долго. Имама Шамиля и его войска снабжала винтовками Османская империя, а у наших воинов не было такой возможности. Представьте себе, в голой степи, с саблями и пиками идти на винтовки и пушки. Такая отвага наших предков достойна уважения и навеки останется в нашей памяти.

Самые крупные, масштабные и кровопролитные восстания в Средней Азии произошли на нашей земле. Сырым, Исатай-Махамбет, Кенесары, Амангелды - это только самые крупные. Казахский народ не смирился с насильственной коллективизацией и за это заплатил большую цену. Но она была заплачена не зря. Как говорил германский военный стратег, фон Клаузевиц, "Позорного пятна трусливого подчинения не отмыть никогда, эта капля яда отравит кровь будущих поколений данного народа, она подорвет силы и парализует волю ряда поколений. Другое дело, если данный народ потерял свою независимость и свободу после кровавой, но почетной борьбы. Сама эта борьба обеспечит тогда возрождение данного народа. Подвиг борьбы сам по себе послужит тем зернышком, которое даст в свое время новые богатые ростки".

Напоследок, приведем слова нашего президента, Нурсултана Назарбаева

Ни одна страна в мире, ни один народ не испытал на своей судьбе такой излом своей демографической ситуации и не стоял перед пропастью исчезновения, как казахский народ. Мы выжили, смогли сплотиться как нация, мы не ожесточились, не озлобились, никогда никого не обвиняли в превратностях жестокой трагедии XX века. Мы выстояли, помогли всем невинным жертвам сталинизма, мы добились своей независимости мирным путем, объединив вокруг себя все этносы и конфессии, и сегодня мы идем вперед на основе толерантности, согласия, веры друг другу. Низкий поклон нашему мужественному народу, сделавшему это.

 С 4 июля 2015 года берет старт турнир по мини-футболу среди дворовых команд «PetroCup». Проведение турнира запланировано на июль-август месяц текущего года. Отличительной чертой данного турнира является бесплатным и доступным для каждой желающей дворовой команды. Турнир стартует 4 июля 2015 года на футбольных полях города.

В рамках турнира 2 июля 2015 года в 15.00 часов в конференц-зале СКОФ Партии «Нұр Отан» состоялась пресс-конференции и жеребьевки команд. Стоит отметить, что в период регистрации команд было подано 40 заявок от потенциальныхкоманд-участников, которым предстоит пройти квалификационный раунд, после чего состоится групповой этап турнира. 

В ходе конференции Председатель ОСО «За будущее Казахстана» Асхат Гумиров рассказал об основных положениях турнира, а также отметил, что идея турнира была бы невозможна, без спонсорской поддержки следующих организаций: 

1.​ТОО «Основание»

2.​АО «ЦеснаБанк»;

3.​Игровой клуб «Подземка»;

4.​Игровой клуб «PS4»;

5. ​АО "KCELL" с торговой маркой «Activ».

Также выступил Руководитель ГУ «Управления туризма, физической культуры и спорта Северо-Казахстанской области» Руслан Есеналин, который отметил, что в области активно ведется работа по строительству футбольных полей, на данный момент в области уже насчитывается более 680 полей. Далее выступил президент федерации мини-футбола области Жомарт Кожрахимов, который провел параллели турнира «PetroCup» с турнира, который проводился в советское время «Кожанный мяч». В свою очередь заместитель председателя областного филиала партии «Нұр Отан» Арман Бердагулов отметил, что «PetroCup» станет своеобразной Лигой Чемпионов и будет проводиться постоянной основе, что только способствует развитию футбольной культуры города.

Стоит отметить, что инициативу турнира поддержал футбольный клуб «Кызылжар-СК», при участии футболистов клуба был отснят мини-ролик с призывом к участию в турнире, а также в пресс-конференции принял участие игрок футбольного клуба «Кызылжар-СК», экс игрок  сборной Казахстана Максим Жалмагамбетов. Максим подчеркнул важность турнира и отметил, что на таких площадках и раскрываются великие таланты.

По завершению пресс-конференции была проведена торжественная жеребьевка команд в квалификационный раунд, почетное право определить игровые пары была предоставлено Руслану Есеналину и Максиму Жалмагамбетову. 

По итогам жеребьевки каждая из команд узнала своего соперника. Первый этап пройдет 4-6 июля на футбольных полях, расположенных на Парке Победы.

Доброго времени суток, дорогие читатели!

Хочу с вами поделиться новостью о том, что сейчас прохожу обучение в Международном центре журналистики "Medianet", а все началось с моего прошлогоднего "Проба пера".

Увлечение "писаниной" в блоге привело к получению новых знаний, а что в итоге получится после, покажет только время и мои "движения" к достижению моей цели! А пока пробую писать в разных жанрах журналистики, и предлагаю почитать свою новостную заметку:

В прошлые выходные на алматинском Арбате собрались ремесленники из Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана, Таджикистана, Монголии и России, чтобы поделиться с жителями и гостями города своим творчеством. «Ярмарка ремесел» стала уже традиционным мероприятием, проводимым общественным фондом «Алматинской палатой ремесел».

«Ремесленники – это носители традиции и  культуры народа. Это счастливые люди, которые делятся своим творчеством и зарабатывают, занимаясь своим любимым делом, - поделилась организатор данного проекта Дамели Жанашева. - Ярмарки проводятся 10 раз в году, кроме января и июля. Все это проводится для того, чтобы мастера могли реализовать свои работы, которые они творят в течение месяца.  Помимо всего, гости ярмарки могут заказать мастеру понравившуюся вещь,  учитывая свои предпочтения в дизайне и даже в размере. После проведения «Праздника юрт» мы специально заказали маленькую юрту, чтобы проводить по субботам мастер-классы для детей. Таким образом, мы знакомим детей со сборкой юрты  и  приобщаем их к культуре и традициям народа».

На ярмарке был  представлен широкий спектр подарочной и сувенирной продукции: текстиль и игрушки, ювелирные украшения и амулеты, всевозможные изделия из керамики, войлока, шелка и дерева и многое другое. Для гостей ярмарки были организованы мастер-классы по мокрому валянию войлока и по батику-технике росписи ткани.

«Мне интересно находиться там, где есть живая энергия жизни. Именно на ярмарках и выставках происходит общение и обмен энергиями, и мне здесь очень нравится! Как-то предлагали выставлять работы в магазинах. Мне это не интересно, потому что я хочу участвовать в самом процессе: видеть глаза людей, их улыбки, отвечать на вопросы,- делится своими впечатлениями мастер Всеволод Демидов. – Определенного направления у меня нет:работаю и с кожей, и с металлом, и шапки диковинные изготавливаю. Искусство - это вещь бесполезная, если смотреть с точки зрения обычного человека. Но для тех, кто ценит и любит прекрасное и  необычное, у меня всегда найдется что-нибудь для души».

Центрально-Азиатская ярмарка ремесленников из года в год пользуется неизменным интересом у ценителей искусства и не оставляет равнодушным ни одного посетителя.  Ярмарка-это всегда яркое культурное событие, привносящее праздник в жизнь города.

"Новостная журналистика — пожалуй, единственный вид этой профессии, где внятное, быстрое и беспристрастное изложение является мерой умения. Новостной журналист оперирует только фактами и источниками. Он не дает воли эмоциям", говорится в книге "Новостная интернет-журналистика" Александра Амзина.

В новостной журналистике главным предметом является - событие, описывая которое журналисту необходимо ответить на 6 вопросов (Кто? Что? Где? Когда? Почему? Каким образом?).

Получилось ли мне передать вам новость? Что вы предложили бы исправить? Жду ваших отзывов, а пока предлагаю просмотреть сделанные мною снимки с места события.)

P.S. Как любитель головных уборов, не удержалась от примерки handmade кепочки, автором которого является мой собеседник Всеволод Демидов. Купить-не купила, но непременно сфотографировалась!

Автор портретного фото - @Mar1k

В Астану я приехал из Алматы в 2008 году. С тех пор живу здесь. Про Алмату с самого детства знаю немало страшных, и не очень, историй. Однако вот только сейчас мне стало интересно, а есть ли в нашей столице свои мистические байки? Учитывая, что в моем окружении очень мало коренных жителей Астаны - большинство такие же приезжие как и я - некоторые из нижеперечисленных историй пришлось выискивать на просторах всемирной сети. Поэтому, если среди вас, читатели, есть те, кто может добавить свою историю, либо подправить представленную здесь, то буду рад прочесть ваши комментарии. Все-таки, стыдно прожить в городе 7 лет и не знать местный фольклор. Что ж, приступим.

Кладбище "Караоткель"

Все права на материалы газеты «Караван» принадлежат ТОО «Агентство “Kazakhstan Today”». Любое использование материалов запрещено без письменного разрешения редакции.

Как и любое кладбище, “Караоткель” наводит ужас на окрестных жителей. Они рассказывают страшные истории о привидениях, якобы здесь обитающих, и о том, как гибнут тут заплутавшие путники. Одни попадали в лапы убийц, другие становились жертвами несчастных случаев, а третьи сами приходили сюда, чтобы свести счеты с жизнью.

Но есть и более весомый, чем привидения, повод для беспокойства. Астанинцев, проживающих неподалеку от старого кладбища, пугает тот факт, что в захоронениях до сих пор могут таиться источники чумы и холеры.

– Многие не верят. Но с кладбища реально доносятся неприятные запахи, особенно весной и летом после дождя, – рассказывает местный житель Жуматай БИСЕМБИН. – Пора снести это кладбище, которое только уродует город. Или хотя бы его сократить.

По некоторым данным, на месте “Караоткеля” действительно хоронили жителей Акмолинска, умерших во время эпидемий чумы, холеры, сыпного тифа, сибирской язвы и черной оспы в конце XIX – начале XX века. Поэтому еще в начале 2000-х власти отказались от планов что-либо здесь возводить.

http://www.caravan.kz/article/104847

"Призрачный троллейбус"

Эту байку поведал мне мой приятель - коренной астанчанин. Если честно, бредовее я ничего не слышал. Если кто-то знает что-нибудь об этом, отпишитесь в комментах, пожалуйста, а то у меня сильное ощущение, что приятель мой напиздел увлекся, рассказывая ее. Хотя он буквально клялся в правдивости своего рассказа.

В общем, по его словам, раньше, когда в Астане еще были троллейбусы, был один такой водила по имени Игорь. Однажды, во время сильной грозы, этот самый Игорек, находясь в зверском алкогольном опьянении, задержался на работе, чиня вверенный ему транспорт. Он копался в двигателе, когда из-за грозы случилось короткое замыкание, и его шарахнуло током, причем сразу насмерть.

Пришедшие на следующее утро водители не увидели там ни Игоря, ни его троллейбус. И вот с тех пор и появился в Астане так называемый троллейбус-призрак. По уверениям моего знакомого, увидеть его можно только если - ВНИМАНИЕ - пьяным проходить мимо остановки "Конгресс-холл" на улице Кенесары после полуночи. Почему именно эта остановка - мой друг не смог объяснить. Так вот, если ты пьяный после полуночи шатаешься в районе этой остановки, то ты увидишь как к ней подъезжает пустой троллейбус. И вот в этот вот лимузин с рожками нельзя ни в коем случае садиться - обратно уже не выйдешь.

Проблемы в "Незнакомке"

Это место в городе скрыто от посторонних глаз. Хоть и находится почти в центре — в квадрате улиц Сейфуллина, проспектов Абая, Победы и Сарыарка. Именно здесь обитает потерянная во времени улица Пионерская. Потерянная — потому что и пионеров давно уж нет, и того, что когда-то было на месте этой улочки. А ведь здесь полно загадок и мистики.

Я хочу рассказать историю, которая произошла с отцом моей подруги Кати, живущей в доме, где находится кафе «Незнакомка».

Но вначале немного предыстории. Когда-то в этом районе было самое первое в городе православное кладбище. Существовало оно со времен основания Акмолинска в 1830 году и вплоть до 1915 года, когда городские власти его закрыли, а позже и вовсе снесли, разобрав ограды, разломав памятники. «Ничего святого нет», упрекали тогда старики большевиков. Моя бабушка с братьями здесь схоронила свою мать и отца – отставного вахмистра местного казачьего полка. Но ей удалось перенести его кости на новое кладбище, которое находилось в районе Медицинской академии и двух «свечек» (народное название жилого комплекса -прим.ред.). Его (кладбище -прим.ред.), к слову, тоже в советское время снесли.

Так вот, позже на месте первого в городе могильника построили тюрьму. Жуткое место. Моя тетка поселилась в пятиэтажке по Сейфуллина как раз напротив «казенного дома», и когда я в гости к ней приходила, могла в окно видеть зеков, смотрящих в окно сквозь решетку. Иногда даже ловила на себе взгляд кого-нибудь из них, резко задергивала штору и убегала из комнаты. Очень боялась, что кто-нибудь сбежит и придет за мной. Зато дворовые мальчишки были смелые: любили бегать вокруг высокого бело-серого забора тюрьмы и смотреть на заключенных за «колючкой» и строгих охранников с овчарками. Ночью, если я оставалась у тетки (родители часто уезжали в командировки), закрывалась с головой одеялом, дрожала как осиновый лист от ужасного чувства, что кто-то на меня все время смотрит. Из окна. Со страхом я справилась скоро, потому что тетка моя уехала в Россию и квартиру продала. Но в соседнем доме – трехэтажке по проспекту Победы – жила моя подруга Катя с родителями и младшей сестрой, к которым я часто приходила в гости.

В начале 90-х тюрьму расформировали, здание долго оставалось пустующим, затем сдавалось в аренду, а сейчас там находится общежитие. Однако само место до сих пор хранит нехорошую атмосферу. С этим и связана историю моей подруги. В детстве ее сильно напугали, да так, что сегодня она, уже взрослая женщина, того страха забыть не может.

Они с сестрой спали всегда в одной комнате, а родители - в другой. Однажды Катя проснулась от того, что почувствовала на себе чей-то пристальный взгляд. Открыла глаза и увидела темную мужскую фигуру то ли в пальто, то ли в плаще. Невероятный страх сковал ее тело, дышать было невозможно, как будто это черное нечто пытается высосать из нее жизнь, но она сумела прошептать своей сестре: «Саша, Саша!». Саша проснулась, увидела силуэт возле своей кровати и что есть силы закричала. Через пару мгновений в комнату забежала мама – но никого уже не было. Катя рассказывает, что с тех пор больше фигуру не видела, но иногда замечала в зеркале старого трюмо в коридоре, как кто-то в черном проходит в нем. Страхи всегда жили в ее семье. И мама, и сама Катя связывали это с тем, что рядом с домом было кладбище, а потом и тюрьма, и что неупокоенные души ходят вокруг, поселяя ужас в местных жителях. Но не во всех. Отец Кати никогда в «эту чушь», как он говорил, не верил. Но однажды пришел домой сильно выпившим. Он уснул на диване возле окна, а проснулся от того, что кто-то его тащил. Причем тащил в окно! Он понял, что он уже не лежит на диване, а наполовину высунут в окно. Квартира у них на третьем этаже. Он пытался закричать, но не мог, попробовал повернуть голову и увидел на плече страшную костлявую руку, пальцами впившуюся в него.

«Пойдешь! Пойдешь!» (а может «Упадешь! Упадешь!») – шипел страшный голос.

Затем он резко проснулся: мокрый от пота, со страшной болью в плече. На следующее утро отец позвал священника из церкви, чтобы тот освятил квартиру. Но и после этого в ней продолжали происходить непонятные вещи. Через много лет Катя квартиру продала, и кто сейчас там живет – неизвестно. Как и то, посещают ли жильцов домов, стоящих на месте старого кладбища, духи.

http://www.info-tses.kz/red/article.php?article=384471

Призрак Карагандинской трассы.

А это, как мне кажется, самая популярная страшилка в Казахстане. В Алмате ее называют Призраком Капчагайской трассы. Не удивлюсь, если она существует в каждом регионе нашей республики. Ее мне поведал другой мой приятель, который живет в Астане уже 15 лет и считает себя более коренным, чем все коренные астанчане. Согласно его заверениям, если ехать из Астаны в Караганду на машине, то в какой-то момент на трассе можно увидеть красивую девушку в белом платье. Как и полагается, эту девушку ни в коем случае нельзя подбирать, ибо она коза не девушка, а шайтан с козлинными ножками, и если ее подобрать, то обязательно попадешь в аварию. Казалось бы все, вот и вся байка, но нет - дальше интереснее. Если же ее не подобрать, то она погонится за тобой! Во как! И как бы быстро ты ни ехал - ты всегда будешь видеть ее в зеркале заднего вида, гонющейся за твоей машиной. Ну и вконечном итоге она догонит и перевернет твою машину. Получается что, если на трассе увидел такую девушку - тебе хана, как ни крути!

"Две свечки"

Два 25-этажных дома на перекрестке улиц Сары-Арка и Богенбай батыра, именуемые в простонародье как «Свечки», всегда были предметом обсуждения в Астане. Одни горожане твердят о том, что в этих домах не редки случаи самоубийства среди владельцев квартир, другие - о странных явлениях: внезапно открывающихся форточках и хлопающих дверях, неестественных звуках в квартирах и даже привидениях в подъездах.

- Два года назад из окон дома выбросился 16-летний мальчик. В чем причина - неизвестно. В соседней квартире постоянно что-то гремит, даже когда хозяев нет дома. Я не знаю, привидение это или нет - мы ведь все здравомыслящие люди, - говорит житель «Свечек». - А если честно: очень трудно засыпать в этом доме. Мы, жильцы, уже привыкли, но когда к нам приезжают гости и ночуют, то наутро они всегда говорят об этом.

Причину недоброй славы этого полтергейста астанчане видят в том, что на том месте, где сейчас пересекаются две столичные улицы, в XIX веке располагалось православное кладбище. В советское время по мере расширения границ Целинограда тогдашнее руководство города приняло решение передислоцировать это кладбище в другое место - на улицу Тлендиева. Что и было сделано в 1973 году. Но не все человеческие останки тогда были перезахоронены.

http://www.zakon.kz/144915-bajjki-iz-sklepa.-v-astane-zhilye.html

ЖК "Москва"

Многие в городе знают 23-этажный ЖК «Москва». Находится он в центре Астаны, на пересечении улиц Иманова и Уалиханова. Многострадальный дом с интересной и страшной историей. О том, что на месте «Москвы» стояла старейшая баня Целинограда, прачечная, обслуживающая городские больницы, и кочегарка, которая давала тепло этим зданиям, сейчас помнят лишь старожилы. Баню сносили долго — очень крепко стояла. А когда площадку очистили и начали забивать сваи, к строителям подошли местные старухи. Совсем дряхлые, живущие еще в оставшихся неподалеку саманухах.

«Грязное это место, нехорошее, - говорили они им. - Нельзя здесь жилье строить». Но кто будет слушать каких-то старух, когда на открытие нового комплекса пообещал приехать сам мэр Москвы Юрий Лужков? Но строили дом долго. Оказалось, что на участке близко к поверхности находятся грунтовые воды, которые все время топили котлован. Затем стройка замораживалась из-за скандала с застройщиком. Пошел слух об огромной трещине в фундаменте и крене дома. Сдавали его тоже не сразу и не весь, начиная с 2007 года. А потом там случился пожар. Через год – еще. 40 человек едва не сгорели заживо. Некоторые попали с отравлением в реанимацию. А потом местные рассказали, как с огромной высоты из окна одной из квартир выбросилась девушка. Или ее выбросили. И это не обычная девушка, а проститутка. Местные жители стали спешно продавать квартиры, потому что их все время не покидало чувство тревоги. А еще - непонятного беспричинного страха. Особенно ночью, когда садишься в лифт один и едешь к себе наверх. Или поднимаешься по темной лестнице. А ведь изначально здесь покупали жилье творческие интеллигентные люди: певцы, журналисты, актеры.

«Я ночью, зная, что на площадке со мной никто не живет, часто слышал за дверью какой-то шум, шарканье ног по плиточному полу. Выглядываю в глазок – никого, тишина», - рассказал нам один из бывших владельцев квартиры в «Москве».

Знал бы он, что на месте комплекса когда-то рос и небольшой сад с дикими яблонями. Небольшой, но густой. Коренные помнят - как раз на углу Валиханова и Иманова. В 60-е или 70-е годы один насильник замучил до смерти там молодую женщину. Его тогда поймали. Но даже бесстрашная местная ребятня остерегалась туда заходить.

И вот грянул октябрь 2008 года. Загадочной смертью погибла 35-летняя актриса Казахского музыкально-драматического театра. В тот день она пришла в гости к подруге, муж которой тоже работал в театре, чтобы посмотреть новенькую квартиру. Когда подруги выходили из квартиры на 15 этаже, актриса почему-то обратила внимание на дыру в стене – шахту лифта, оказавшуюся открытой. Секунда, и ее нет. Подруги долго не могли понять, куда подевалась актриса. Пока, наконец, рабочие не заглянули в шахту. Ни криков, ни шума – как будто ее кто-то туда затянул. Или что-то… Что-то, чему не нравится соседство живых.

http://www.info-tses.kz/red/article.php?article=381786

Пассажир-призрак

Еще одна история, имеющая знакомый мне алматинский аналог. Эту историю я услышал от одного аташки-таксиста. Все же знают улицу Арай в Чубарах? На ней еще Пчелкин и Жираф находятся. Так вот, как говорил тот таксист, на месте, где эта улица изгибается, по ночам можно увидеть девушку (почему всегда девушки?), которая ловит такси. Нормальная с виду девушка, но только лицо заплаканное. Сядет она на заднее сиденье и попросит довезти до автовокзала. По пути она попросит тебя позвонить ее маме и сказать, что ты везешь ее на вокзал. Она продиктует тебе номер, ты позвонишь и тебе ответит женщина, которая скажет, что ее дочь была изнасилована и убита несколько лет назад таксистом, который должен был отвезти ее на автовокзал. И вот в этот момент ты, исполненный ужаса, посмотришь назад, но никого не увидишь. По идее, вполне себе безобидненькая баечка.

"Астыкжан" на Чугунке

У нас в Астане есть два больших супермаркета «Астыкжан» . Так вот я буду писать про второй «Астыкжан» в районе Чугунки. Здание 2-х этажное, большое, с бутиками, магазинами и всевозможными торговыми точками.

Напишу вкратце. Дело в том, что происходили там совсем не обычные вещи, с точки зрения обычных вещей. В свое время я там подрабатывал охранником.

Как только устроился, старый охранник туманно рассказал мне «страшилку», случающуюся поздней ночью в мебельном зале 2-этажа. Думал, что очумевший от бессонницы и безделья старик несет просто чушь.

Мебельный зал ночью, когда все уходили, становился зловещим. Стоящая в темноте мебель наводила страх, и на душе начинали скрести кошки.

В одной из ночных моих смен, когда я ужинал у себя в «подсобке», в зале раздались звуки, похоже было, будто кто-то передвигает стулья. Я быстро выбежал в зал, бросив ужин. Стояла подозрительная тишина. Я очень внимательно все осмотрел, обошел все углы - никого!...

Подумал, неужели кто-то проник? Район неспокойный - Чугунка все- таки!!!!...Проверил наружные двери. Все закрыто! Печати на дверях в целости. Я спрятался для интереса за углом, чтобы понаблюдать. Шарил внимательно глазами туда-сюда и в руке сжимал резиновую дубинку. Простоял долго. Никого!

На следующее дежурство я спал на диване там же, в зале, из рации вдруг донесся женский голос: «Двад-цатый! Два-дцатый!» ( Это было название нашего поста во 2-ом «Астыкжане»). Я мгновенно вскочил - как будто и не спал. Голос был незнакомый да и слишком нежный, как у русалки в фильмах. Я стал по рации вызывать оператора - девушку, с которой дежурил. Молчит. Посмотрел канал на рации, кнопка показывала третий канал. Сердце екнуло! На этом канале связь никогда не велась, да и ясно помню, что канал я не переключал. Установил 2-ой канал, стал вызывать оператора. Через некоторое время заспанный голос отозвался : «На связи!» Я спросил, вызывала она меня или нет. Оператор ответила, что не вызывала. Я думал, что она меня разыгрывает. Но тут же понял, что не стала бы она этого делать. Коллега обладала суровым характером, необщительностью и на розыгрыши была просто не способна.

Были и другие случаи, когда я слышал звуки, похожие на стук копыт по кафельному полу. Двери сами по себе раскрывались настежь передо мной. Шепот под ухом, когда я спал на диванах. А однажды долго не мог найти ложку, которую оставил на столе, а она оказалась на кресле, на которое я никогда и не садился. Все это можно было выдать за мои галлюцинации. Но все эти вещи, как я потом узнал, происходили и с моим сменщиком.

http://www.info-tses.kz/red/article.php?article=460036

Жуть в наркологии

— Эта история приключилась со мной одиннадцать лет тому назад. Как сейчас помню, дело было в январе, накануне Крещения. А началось все с того, что меня ночью на проспекте Аблай-хана тормознул гаишник, велел подышать в трубку, после чего заявил, что я нахожусь в состоянии алкогольного опьянения. Я пил, но за сутки до этого, ну и захотелось поартачиться – мол, не согласен, протокол подписывать не буду, трезвый я и точка. А он мне: коли трезвый — докажи. Ну и отправились мы с ним на пару в Центр медико-социальной реабилитации, то бишь наркологию — делать мне экспертизу, благо рядом она была — на Училищной.

Когда подъехали, время за полночь перевалило. Поднялись по ступенькам, вошли в приемный покой, а навстречу нам женщина в белом халате — то ли фельдшер, то ли медсестра — дежурная этого самого приемного покоя, спешит куда-то. Экспертизу, говорит, может проводить только дежурный врач, но его вызвали в отделение — прямо перед нами какого-то буйного пациента скорая привезла. И ее вызывают, посему, говорит, — подождите, пока в коридоре. Гаишник в дверь заглянул, то такой важный был, а тут вдруг засмущался, занервничал и говорит мне: «Мол, всегда по ночам в приемном покое шумно — кого-то привозят, кто-то сам приходит, а тут тишь, ни одной живой души, постою я лучше на воздухе, покурю!». Я ему: «Охота мерзнуть, мерзни, а я лучше в тепле посижу!». Вошел, уселся на диванчик, сижу, жду. Сначала злился, где это эксперты мои шатаются, потом успокоился, даже задремывать начал. Кругом тишина, дверь в кабинет, где обычно дежурный врач принимает, закрыта, а коридор освещался плохо — только одна лампочка у входа горела, да и то тускло, давая больше тени, чем света, дальний же конец коридора и вовсе пропадал во мраке. И вдруг сквозь дрему, слышу шаги, откуда-то издалека сверху доносятся, вроде спускается кто-то со второго этажа со стороны дальнего корпуса. Сначала подумал, может фельдшер или доктор возвращается, а потом вдруг вспомнил, дежурная говорила, что все двери здесь, кроме входной, заперты. И шаги странные — тихие, медленные, острожные, словно кто-то то ли крадется, то ли, наоборот, плохо передвигается. А звук от них шаркающий, будто ногу не поднимают, а волокут. И это «шарк-шарк» приближается, и чем ближе, тем страшнее становится. Вдруг, думаю, какой-нибудь здешний пациент — наркоман али алкаш ко мне с дальнего отделения пробирается. Но через закрытые двери, как?! А шаги уже у меня в коридоре — в дальнем углу, совсем рядом «шарк-шарк» и стихли. Чувствую, на противоположном конце коридора кто-то есть. Или что-то…

И от него — жуть исходит. Не выдерживаю, говорю в темноту: «Эй, кто тут?!». Молчание. А потом стон — тихий, жалобный, протяжный. Снова говорю в темень, своего собственного голоса не узнаю, снова стон. Поднялся я с места, сделал в сторону этих звуков шаг, другой, третий. И словно во тьму провалился. Вижу, в дальнем углу вроде как лежит что-то, белеет и мерцание какое-то. А меня оцепенение охватило! Я человек не трусливый, в юности восточными единоборствами занимался, в армии служил, по жизни кое в каких переделках бывал, если что, постоять за себя могу. Но тут такой ужас безотчетный охватил, захотелось бежать без оглядки, хоть к своему гаишнику, который наверняка про этот пустой коридор что-то знал. Шевельнуться страшно было, но все-таки пересилил себя и назад туда, где хоть какой-то свет. Когда шаг сделал, оцепенение спало, и я и к выходу рванул опрометью. Чуть врача с ног не сбил, он как раз возвращался. Гаишнику своему, как родному обрадовался. Алкоголя у меня, кстати, не обнаружили. Когда дежурная свет включила, набрался храбрости, еще раз выглянул в дальний конец этого проклятого коридора — ничего такого, пусто. Хотел рассказать медикам, но, честно говоря, побоялся. Скажут еще, что белая горячка у меня или шизофрения какая — «психушка»-то напротив. А стоны и шаги эти мне еще долго в ночных кошмарах снились.

Недавно знакомый у меня появился, который одно время работал санитаром в приемном покое наркологии. Ну, раз не выдержал я и поведал ему свою историю. Думал, засмеет, а он все серьезно и внимательно выслушал. Говорит, сам из-за этого работу поменял, когда скорая приезжает, милиция или клиенты на экспертизу — все хорошо. А вот когда после полуночи никого нет — жуть берет, особенно ночами темными безлунными. Те, кто давно работал, сказывают, что раньше это здание принадлежало областной психбольнице, а в дальнем корпусе размещалось старческое женское отделение. Бабуськи частенько помирали, чаще всего по ночам, тела их вниз сносили и клали на первом этаже, там, где теперь приемный покой. И до утра они там лежали, пока их в морг не увозили. Вот с тех-то пор и случаются там вещи странные, жутенькие…

http://www.info-tses.kz/red/article.php?article=405380

Слышал так же похожую историю про старый корпус медухи и морг, который возле Двух свечек. Смысл тот же, что и в истории выше, просто локации разные.

Два дня искал всякие байки, но так и не нашел ни одной истории про Ишим или про городской центральный парк. Старожилы, кто знает что-нибудь об этих местах?